苏州木箱公司-苏州木箱子

苏州三居生活木制品有限公司是2018-01-03在江苏省苏州市相城区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于苏州相城经济技术开发区澄阳街道相城大道1160号红星美凯龙综合馆负一楼A8013-1。

苏州三居生活木制品有限公司的统一社会信用代码/注册号是91320507MA1UU9FG0M，企业法人于洋，目前企业处于开业状态。

苏州三居生活木制品有限公司的经营范围是：销售：木制品、家具、建材、装饰材料、五金制品。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

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苏州博物馆有奇宝，集合水晶玛瑙琥珀金银檀香木，还有4万颗珍珠

苏州贵博木业有限公司是2014-07-25在江苏省苏州市吴中区注册成立的有限责任公司，注册地址位于苏州吴中经济开发区横泾街道天鹅荡路2688号3幢。

苏州贵博木业有限公司的统一社会信用代码/注册号是9132050609154810XE，企业法人段定秀，目前企业处于开业状态。

苏州贵博木业有限公司的经营范围是：生产、销售、安装：木门、木质家具、其他木制品；建筑工程、装饰装潢工程的设计与施工；销售：装饰装潢材料、五金、工艺品、建材、机电产品；提供展览展示服务；卫生间隔断安装服务。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在江苏省，相近经营范围的公司总注册资本为1226884万元，主要资本集中在 100-1000万 和 1000-5000万 规模的企业中，共2887家。本省范围内，当前企业的注册资本属于优秀。

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苏州横泾旧木市场见闻

我不敢说10月是苏州最美的时候，但这个时候的苏州一定会让你一眼就爱上。上一次来苏州还是11年前，只是匆匆路过，没什么特别印象。

此行最重要的行程，便是来苏州博物馆走一走看一看。在这座由贝聿铭大师设计的苏州博物馆新馆中，3万余件文物会让你眼花缭乱，而其中最惹人注目的，是被誉为“两塔瑰宝”的瑞光寺塔与云岩寺塔的出土文物。三十多年前的那个春天，尘封千年的佛国珍宝重现人间。

在苏州城西南盘门内有一座千年古塔，名为瑞光塔。三国东吴孙权时期，为了欢迎康居国僧人性康来到苏州而建了瑞光寺，公元247年，孙权为了报答母恩，在此寺庙中建造了十三级舍利塔。五代后晋时期又对佛塔进行重修，并敕赐一枚铜牌置于塔顶；北宋景德元年（1004年），重修时改为七级八面砖木结构的楼阁式宝塔，并赐额为“瑞光禅寺”。千余年间，寺塔被战火焚烧过多次，历经毁修。清咸丰十年（1860年）至同治二年（1863年），太平天国战火起，寺院被毁殆尽，仅一塔孑然独立。1978年，在瑞光塔中发现了一个1米多高的木函。而木函被发现极为偶然。

1978年4月12日，当地的三个小学生利用暑假相约去瑞光塔玩耍，当时的瑞光塔没有人看管，所以几个小学生就上了佛塔上面。在他们来到佛塔三楼时，有几只鸟在屋檐下飞来飞去，然后他们在屋檐附近发现了鸟巢，几个人商量一起掏鸟蛋，却在无意间摸到了一块松动的塔心砖。他们掀开沉重的砖龛，发现下面是一个黑黝黝的地洞。黑洞可以允许一个人进入，孩子们不由得有点害怕，但是在好奇心的驱使下，几个学生还是进入了黑洞中，在洞中的暗室中他们发现了一个1米多高的“黑箱子”，一个沉睡千年的国宝级文物真珠舍利宝幢就此重见天日。

闻讯赶来的文物专家打开“黑箱子”，里边装有一个银杏木制作的内木函，四面彩绘着四大天王的形象。彩绘内木函高124厘米，用银杏木做成，木函的内壁上写有“大中祥符六年”，也就是公元1013年。 木函非常精致，文物专家一看就知道得宝了，可是将这个木函打开，在场的文物专家们都愣住了，原来真正的宝中之宝，藏在这个木函的里面，到底是什么样的稀世珍宝，这个稍后再说，还是先来看看这个绘着四大天王的大箱子。

毫不夸张的说，看过银杏木彩绘四大天王像内函，你就会理解“买椟还珠”这个成语。

外壁画有彩绘四天王像，比例均匀，色彩丰富，人物面部表情夸张生动，气势雄壮，具有真实感和运动感。在用笔和着色方面，都继承了唐代吴道子一派的画风，其行笔如行云流水，墨浑厚雄健，用柳叶描法，使线条流畅而富有变化，衣带间透露出“吴带当风”的意味。着彩则略施微染，轻拂丹青。画面以勾勒为主，借木板本色作为人物本体施彩。珠丹石绿粉白仅用于衣饰、甲胄、兵器等身外之物的着色，造成厚重妍丽而古朴的色彩效果。画家的高超技艺，使整幅画达到了近乎完美的境界。

此件内木函所绘四大天王皆作英姿勃勃之武士相，其中东方持国天王多罗吒，右手叉腰，左手持剑，收背挺腰，双目圆睁，嘴角紧闭，似欲腾跃狙击；

西方广目天王毗琉博叉头戴凤盔，手持斧钺，弓腰挺腹，竖目雷吼，虬须飞动，似将迎诛敌魔；

南方增长天王毗琉璃左手持槊（shuò长矛），竖立于身左，右手下挥，怒发冲冠，双目圆睁；

北方多闻天王毗沙门神情肃穆，手擎佛塔，祥云缭绕，双目凝视，唇齿微启，似正念咒作法。

东西南北四大天王个个威武雄壮，显示无穷神力，在他们的脚下，均踏踩二夜叉，这些邪鬼有的头顶肩承，有的跪负背荷，或驯、或诈、或戾、或诌，姿态不一，神情各异，更烘托出四大天王的雄伟气。虽木函彩画纵不过124厘米，但人物刻画栩栩如生，形神兼备，与同时发现的《雕版印刷<大隋求陀罗尼>经咒》四角所绘天王像为同一形制。

彩绘四大天王像内木函虽历经千年，但依然五彩斑斓，气势不凡。仅盒子就如此珍贵难得，可以想见里面是有多么罕见的宝物。下面就到了揭晓苏州博物馆的镇馆之宝的时刻了。

当几位专家打开精美的“盒子”，看到木函里面的东西，一个个地全都愣住了。木函里的东西，是宝贝中的宝贝——北宋真珠舍利宝幢，这是一个存放舍利的容器。造型之优美、选材之名贵、工艺之精巧都是举世罕见的。

宝幢的主体用楠木构成，分须弥座、佛宫、刹三个部分。

须弥座呈八边形，象征着佛教中的八方天，分三层，包括底座，须弥海及须弥山。底座四周置有八只神态各异的小银狮，造型生动。须弥座通体描绘宝相、缠枝图案，中间束腰，上面环绕着木质描金勾栏。

栏杆内雕刻的就是须弥山海，波涛汹涌的海浪中托起一根海涌柱，上面即为须弥山。一条鎏金银丝穿珠九头龙盘绕于海涌柱，传说是龙王的象征，掌管着人间的旱和涝，金丝编制的龙爪、龙须清晰可见。

海面四周升起八朵描金木雕祥云，“四大天王”站立在云端之上，手持各种武器，气势非凡，而站在他们边上的“四天女”则是温柔美丽，阿娜多姿。

被托起的须弥山上，分别站立着木雕八大护法天神，姿态各异、裙带飞扬，给人灵动之美。天神中间所护卫的，就是宝幢的主体部分——佛宫。

佛宫中心竖立着一座宝蓝色八角经幢，八角上分别以真、草、隶、篆书阴刻梵语“南无摩诃般若波罗密”，意思是“大智大慧可到达彼岸乐土”，可以猜想，宝幢的秘密就在这个经幢中了。

经幢是中空的，内置两张雕版印大随求陀罗尼经咒，以及一只浅青色葫芦形小瓷瓶，瓶内供奉有九颗舍利子。

佛宫外有八根殿柱，柱上承八角形斗拱梁房殿顶及戗角。华龛上罩一八角形金银丝串珠华盖，盖上有鎏金银丝编小龙八条为脊，做昂首俯冲状，代表着八大龙王。八角垂宝花璎珞，穿以珍珠，缀珊瑚珍珠玛瑙。殿顶又有丹漆佛龛，龛内置金雕细颈宝瓶，表面浮雕观音、童子，四面云纹为底，间以飞天、凤凰。

华盖上部为刹，以白玉、水晶及金银制成。八条银链从刹上垂下并与华盖八角相连。刹顶是一颗直径为3.4厘米的大水晶球，四周饰有银丝火焰光环，寓意为“佛光普照”。

至此整座宝幢被装扮得璀璨夺目，令人流连忘返。

真珠舍利宝幢造型之优美、选材之名贵、工艺之精巧都是举世罕见的。制作者根据佛教中所说的世间“七宝”，选取名贵的水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银等材料。

制作工艺上，运用了玉石雕刻、金银丝编制、金银皮雕刻、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩绘等十多种特种工艺技法，凝聚了许多能工巧匠的智慧与心血，是一件稀有而珍贵的宗教艺术品。

十七尊木雕的神像更见当时制作者的功力，每尊佛像高不足10厘米，雕刻难度极大，天王的威严神态、天女的婀娜多姿、力士的嗔怒神情、佛祖的静穆庄严，均被雕刻得出神入化，可谓巧夺天工，精美绝世。

从真珠舍利宝幢身上，人们可见五代、北宋时期苏州工艺美术的繁荣和精美，同时也可见五代、北宋时期吴人高度的审美水准和丰富的文化内涵。

这个真珠宝幢因为太过贵重，是不放在苏州博物馆展出的，而是深深地藏在了地下室的保险柜内，据一位曾经看过真珠宝幢分层组装的人士透漏，这个真珠宝幢一共镶嵌了4万多颗珍珠，可以被分体保存，如有需要，能够一节节地组装到一起，最后形成了一个集水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金和银等众多宝贵材料于一身的奇宝……

1978年下半年，苏州工艺美术研究所专门成立了真珠舍利宝幢复制小组，用了近一年时间才成功复制宝幢，但复制件在某些工艺上，仍无法达到原件的水平，足见当年工艺的精妙，令当代工艺大师们都无法企及。

可惜的是，当年真珠舍利宝幢被交到文物专家手中时，有部分损坏，根据目前所掌握的有限资料，尚无法考据出宝幢的制作者是谁，也无法考据出其中供奉的舍利子是属于哪位高僧的。

宝物发现所在地瑞光寺塔，初名普济禅院，坐落于江苏省苏州市城西南的盘门内，因塔内曾经出现五色佛光而得名。这件北宋真珠舍利宝幢的出土，证明瑞光塔是在北宋真宗年间重修的。也反映出宋代江南地区手工艺技术的繁荣和精美，以及宋代高超的审美水准和丰富的文化内涵。

在瑞光塔第三层塔心的砖龛内还发现了一批五代和北宋初期的珍贵文物，如五代时的铜质镀金塔两座，宋代的地藏、观音、如来佛菩萨像九尊，木刻印刷和碧纸金书的经卷120余卷。

宋嵌螺甸经箱

经箱为木胎，髹黑漆，通体用天然彩色螺钿镶嵌成各种图案，雍容华贵。经箱盖上面分布着三朵团花，中间镶半圆形水晶，并点缀五彩宝石。四周斜坡和边沿嵌有瑞花、菱形环带花纹间以蝴蝶和飞鸟状钿片。台座采用须弥座形式，设16个凹形台门，中有堆漆描金瑞草，金碧辉煌。珍贵的碧纸金书《法华经》就是被悉心存放在这件黑漆嵌螺钿经箱中，千年之后重现天日。

宋雕版印刷《妙法莲华经》

此经书用泥金书写，金泥指得是将水银和金粉混合成泥状物品，它所搭配的纸张为蓝色，又被称为“碧纸金书”。

碧纸就是磁青纸，使用靛青染料染色而成的纸张，这种纸张的制作过程非常繁琐，需要从蓼蓝的茎叶处提起木蓝素，经过长期发酵后，由糖与稀酸作用游离出酚后缩合成靛。在明万历20年时，磁青纸一张价值一钱银子，而当时一钱银子可买2瓶烧酒，不然就是白面10斤或铁钉5斤，磁青纸可说是当时最贵的纸了。

五代铜质镀金塔

塔为四方形，可拆卸，整个塔身雕刻系印度风格，各面刻有佛教故事，蕉叶形插角外侧共刻故事三十二则，内侧分立四大天王像。

瑞光塔出土的这些宝物都被保存在苏州博物馆，这些重见天日的国宝，向世人展现了一段辉煌的 历史 ，也展现了一代工匠的智慧和技巧。

下一期，我们还会继续说说苏州博物馆的另一件镇馆之宝。欢迎大家关注

? 灵性写作? 如实生活

第一次去横泾旧木市场。出乎意料的简陋。笔直的主路，九条石子辅路左右平行排布。店铺与店铺之间很难从外观上作出区分。除了手写的招牌。店铺就是仓库。

成堆老旧的条形木材堆放在露天。大都来自于被拆迁推倒的年代久远的房屋。全国各地都有。皮肤黝黑的工人，戴浅**的草帽，廉价的衬衫和西裤，橄榄绿解放鞋，在给新到的木料起钉。他们大都有精瘦而略带驼背的身形。

货品很杂。民国时期的门格窗板居多，也有新近的榻床坐具，在一堆“老古董”里头反倒显得扎眼突兀，好像穿越错了时代。像样些的店铺门口，有序堆放着属地不明的石雕。风吹日晒的痕迹明显，苍苔点缀其上。还有一些是断柱残件，古老花纹隐约可见，像藏着什么惊天秘密。

大多数的店铺则只按新旧程度、木料价值对货物做简单区分。主题大多是鸳鸯、如意、和合二仙、八仙过海、拈花提篮。残次件占据近一半的比例，木料无从讲究。山木、杂木大多质地疏松，经不住时间推搡，肉眼可见的败毁。老榆木反倒异军突起。时间给了它枯槁的纹理，也给了它厚重的沧桑。偶遇葡萄花原色老榆木扶手长椅一张，市场里的孤品。结实、古朴、典雅，打算放花园门厅下，同院里的石缸、茅草相呼应，也可以方便孩子或客人做换鞋用。如果雨天，倚坐着自斟自饮，静默观赏雨中花园也很好。

对家的外在形式，始终摆脱不了期待与偏执，有时甚至据理力争，对抗他人并无恶意的干涉，呈现出锱铢必较的护卫姿态。仔细想来，最初生起这样执拗的心情，大约是在七八岁——心爱玩具被迫交换给亲属的孩子。以哭泣表达愤怒在大场面上显得不合时宜，转而潜藏成心底的愤恨，在成年之后通过其他途径获得表达，以此弥补童年亏缺——业已不是另一件玩具可以完成的救赎。

物权确认的敏感期，被迫孔融让梨的孩子，成年后的幸福感满足感并不会太强。很少有人认可一个孩子执着护卫自己心爱的东西。这样做，会被定义为“自私”。时间久了，觉得自己不配拥有心爱之物了，一边抗拒一边渴求，身心分离。这都是题外话。

路过市场里偏僻的角落，有两只花狗冲人狂吠，尾巴却摆得欢腾，在提醒主人招呼新客。微胖的老头从低矮的门檐下钻出来制止它们，口气训斥，实则是带着亲昵的唠叨。我停下脚步打量一人两狗之间的默契和自在。

“姑娘，要不要进来看看？只管看看。”

望着黑黝黝的门洞，稍作犹豫，才打消拒绝的念头，探身看了看。距离门口不远的左手边，挂着黄铜军号、颜色跳脱的少数民族绣花饰带、玉石梳子。右手，是老人的坐榻，旁边的架子上，堆放着年代不明的瓷器，有点儿鱼龙混杂的意思。我准备离开。

“你喜欢什么?我家的好东西都藏在里面，往里走就是。往里走。”

花狗跑到前头来引路，一股亲切热乎劲儿。我不想扫了它的热情，闪念间进了幽暗深处。

现在回忆起，总觉得它们不远万里跑到这儿来，安安静静地身处杂乱破旧的小黑屋，被高高挂在梁上，被一束尘光轻轻覆盖着，是在等这一刻的到来。因缘这种东西，岂止人和人之间。它们曾经被其他人认真打量过，询过价，不了了之地呆在原地。

这套梅兰竹菊的花梨木雕花板，完整、毫无残缺。圆润内卷的边角，六个手掌见长，两个手掌见宽。手工的痕迹，但并不粗糙，看得到工匠当初的用心。跟老头要了雕刻竹子的来看，越看越欣喜——竹子的状貌呈现出在这个旧木市场里目之所及范围内少有的细腻。包裹着氧化的皮壳，些微透露着亮晶晶的金棕色的木材质地。

“这套不错吧？云南那边过来的。”老头见我视线停留。

“要价多少?”

“一千。”

“看起来确实不错。八百卖不卖?”

“八百我就不赚钱了。在这儿做生意不容易。”

“就八百吧。我也不太爱砍价。您老同意，我就直接付款打包拿走了。”

“行吧，行吧。老头我今天心情好。前两天有个姑娘也跟我开八百。老头我就不乐意卖。”

“大爷你真是性情中人。”

“嗨，那是……”老头乐呵呵地开始给我打包。“这旁边的军号，市面上也很少了，你看，保存得多好。”

“让给有缘人吧。大爷你有微信吗?支付宝也可以，转账给你。”

“老头我不识字。做这行……”说到自己是个文盲，他的口气多少有点无奈和落寞。

我打算说点话打破这种尴尬。“大爷，你这行眼光要比识字重要。”

“对对对，姑娘你说得对。”他又重新笑起来。“带你去我朋友那边，转给他们一样的。”

他带我去找朋友——他的同行。步履有些蹒跚，走不过百余步，呼吸开始变得用力。我猜想他的身体并不太好。

“这旧木市场开了多久了?”

“三十五年了。”

“呵，比我年纪还大！”

“姑娘你看着就年轻，不到那年纪。我老咯。”

“大爷，这儿一直都是这么黑灯瞎火的吗？”

“几年前发生了一场大火。之后重建，就不许拉电线了……姑娘，你回头不看看我这儿的军号?这在外面圈子也值不少钱。”

“不了。谢谢您啊。我不做这行生意。纯粹个人爱好。”

“行吧。我该吃中饭去了。”不多敷衍一句，他转身往了另一个方向。我也逛够了，打算启程去下一个目的地。

纯粹的交易关系，干脆清爽，免去许多不必要的口舌。这是令人舒服的往来之一。