清溪木屋烧烤-清溪木箱

羊踯躅又名闹羊花、黄杜鹃、**映山红。隶属杜鹃花科(Ericaceae)杜鹃花属(Rhododendron)羊踯躅亚属，落叶灌木。可用播种、扦插、嫁接及压条方法繁殖。

常见于山坡、石缝、灌木丛中。分布江苏、浙江、江西、福建、湖南、湖北、河南，四川、贵州等地。为著名的有毒植物之一，是一种常见的中草药，在医学上常作为麻醉、镇痛剂使用，可治疗风湿性关节炎、跌打损伤；对粮食害虫、蔬菜害虫有一定的防治效果，也是园林露地栽培的观赏花卉之一。

　生长习性

羊踯躅性喜强光和干燥、通风良好的环境，能耐－20℃的低温；喜排水良好的土壤，耐贫瘠和干旱，忌雨涝积水。植株强健，管理粗放。

杜鹃多生于山地，江南丘陵地可见到映山红和**的羊踯躅等落叶杜鹃，花开之时，正如扬万里所云：「何须名苑看春风，一路山花不负侬，日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。」在庐山和井岗山，可见到铺满山岗，红如火焰，映得满山皆红的景观。而许多更美的杜鹃花则「隐居」深山。在云南海拔2800—4000米的崇山峻岭、雪山草甸和高山冰湖边，杜鹃灌丛如织锦般平铺在大地上；在4000—4500米处还可见到匍匐状贴地生长的类型。

　繁殖培育

可用播种、扦插、嫁接及压条等方法繁殖。

　播种繁殖

播种：杜鹃结实串高，种子多，发芽率高，用种能获得大量后代，且实羊踯躅生苗的可塑性和生活力强，是引种、育种的重要手段。

1、种子萌发技术：把在室温或低温(4℃)下保存3个月以上的羊踯躅蒴果和净种子用培养皿萌发法和花盆育苗法培育，结果表明，低温保存净种子用培养皿萌发法，种子萌发率高达96％。将萌发后的种子移栽于花盆，覆盖约1cm厚的腐殖土，幼苗长势健壮，整齐，成活率较高。10～翌年3月，将羊踯躅种苗置于20～25℃温室，4～9月置于室外，种苗的生长速度提高，且在冬季能够正常生长而不落叶，

采种：秋季葫果呈绿褐色或黄褐色时，即可采收，放置室内晾乾，待其开裂，抖出种子，贮于室内干燥处。次春播种。

2、播种：用浅盆、木箱或在地床内，以羊踯躅排水良好的粗粒土铺底，面层2厘米用兰花泥或腐叶土(均需消毒)。种子撤匀后，薄覆一层细土。或在兰花泥上加铺0．5-1厘米碎水苔，种子直接播入水苔中，不加覆盖。然后害水使盆土湿润，盖以薄膜或玻璃板，置于阴处。

3、管理：出苗之前，要保持盆土湿润。一般在15-20℃时，20天左右出苗，发芽率75-85％。此后可将覆盖物取去，注意通风，提高幼苗抗性。干燥时用纫喷头喷湿，不可冲倒幼苗。

4、分苗：落叶杜鹃生长较快，待长出2-3片真叶时即可第一次移植，株距2-3厘米。秋后长至2-3厘米高，再次掘起移植于3寸小盆中，3株一盆。第二年视生长情况再分种，一般3-4年便能见花。常绿杜鹃到秋后第一次移植，次秋再次移植。苗期需避免强光、暴雨、大风，土壤不宜太湿，浇水仍行喷雾。

　扦插繁殖

扦插：是应用最广的方法，优点是操作简便，成活率高，生长快速，性状稳定。

1、插穗：取当年生嫩技刚刚木质化的枝条，带踵掰下，修平毛头，剪去下部叶片，留顶端4-5叶，如枝条过长可截去顶梢。若不能随采随插，可用湿布或苔藓包裹基部，套以塑料薄膜，放于阴处，可存放数日。

2、时间：江南都在霉雨季节前扦插，成活率最高，西鹃在5月下旬至6月上旬，毛鹃在6月上旬至中旬，东鹃、夏鹃在6月中旬至下旬。此时插穗老嫩适中，天气温暖湿润，成活率达90％以上。

3、方法：少量的可用盆插，大量的可用床插。介质用兰花泥、黄山土、河沙或硬石、珍珠巖等均可，要求少病菌、无杂草，不掺肥料。插入插穗的l/3至l/2，插毕用细孔壶喷洒，置荫棚下。盆底需垫高一砖；插床深20厘米，床底填7-8厘米厚排水层，以利排水。

4、管理：插后一个月内，重点在遮荫和喷水，使插穗始终新鲜。大雨时避免雨水冲击，连日阴雨要注意排水，喷l/1000托布津防治黑斑病，高温季节要增加地面、叶面喷水，注意通风降温。约1个月左右；长根后顶部抽梢，如形成花蕾，应予摘除。9月后减少遮荫，使小苗逐步壮实，10月可施薄肥，。下旬即可上盆。若在插床上安装电子叶自动喷雾装置，介质用砭石或珍珠巖，则不需遮荫。在全日照下，20余天即生根，成活率为95％以上，2个月即可移植。

嫁接

嫁接：其优点是：接穗只需一段嫩梢；嫩梢随时可接，不受限制；可将几个品种嫁接在同一株上；比扦插长得快，成活率高。嫁接方法很多，最常用的是嫩枝顶端劈接，5-6月最宜，成活率达90％。

砧木：选2年生独干毛鹃，要求新梢与接穗粗细相仿。毛鹃品种以玉蝴蝶、紫蝴蝶最好，一般不用毛白杜鹃原种。

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江西篁岭景区导游词

老济南的秋声

在“蒸笼”里熬日子，人们拼命挥动着芭蕉扇，似乎要将夏天挥走，将秋天招到人间。然而，秋天总是不情愿露面儿。弥漫在老济南的四合院里、大杂院里、小独院里的还是热，热，热……

然而，秋天的脚步悄悄启动了。你听，“蛐蛐，蛐蛐……”在寂静的夏夜，偶有一二秋虫，在墙根、屋角的草棵里，在老街旧巷看不见的深处鸣叫，时有时无，欣喜的心弦隐隐颤动，当虫鸣唱响一片，成了夜晚的主旋律时，你不但听见了秋天的脚步声，而且肌肤也感到秋的抚摸——“竹深林密虫鸣处，时有微凉不是风”了。不多久，蛐蛐市开市了，老济南的一道秋景拉开了帏幕：在人民商场西边一条南北走向的胡同里，一串串棕红色的蛐蛐罐沿墙而立，人来人往，熙熙攘攘，虫声齐唱，“琴弦”轻弹，卖者夸虫，观者品“琴”，秋声一片……

在白昼，秋天的脚步声也在响动。这响动是一种变化：聒噪的蝉鸣渐渐减弱下来了，“五更疏欲断，一树碧无情”——李商隐的诗做了最好的注脚。当“欲断”成为“已断”时，一种新的虫声则取而代之，那就是“蝈蝈”。蝈蝈的叫声不像蛐蛐那样寂寥，节奏也快了许多，迎着秋天明丽的阳光，挂在大杂院里谁家的屋门口新买的蝈蝈笼子里，“吱吱吱，吱吱吱……”唱着秋天的歌，寿命长的蝈蝈，要一直唱到深秋，唱到冬天。

老济南的秋声，也有风声，飒飒的秋风，吹过明湖大片的荷叶，这时的荷花多有凋谢，叶子也有些枯黄了，“菡萏香销翠叶残，秋风愁起绿波间”，那风吹上去，发出“簌簌”、“衰衰”之声，吹过老济南的大街小巷，新老院落，带来了荷叶的清香、秋的韵味；吹过四合院的梧桐树叶、石榴树稍，桐叶有些发黄，石榴的果实正累累，有的裂开了“嘴”儿，露出鲜红鲜红的子粒儿，在秋阳下，笑得诱人，看见石榴，觉得中秋来到了。秋天是收获的季节，南山的山果成熟了，鲜红的苹果、橙黄的柿子、秋桃、梨子……一担担挑进城来，在山水沟集市上卖，也挑着担儿走街串巷，深入老济南的各个角落，叫卖的“市声”，也进入老济南的秋声里——

“喝蜜来——喝蜜啊”，鲜红稀软的柿子，熟透了的柿子；寂静的夜晚，在“空空长果——”“热豆腐——”的叫卖声中，济南走进了深秋。随后，“第一楼的黑肥皂！”的叫卖声也跟上来了！身背玻璃小木箱的串街肥皂商，在老济南的长街窄巷出没，年轻女人们循声而出，热热络络围着黑肥皂箱子争相购买，那银铃般的笑声也清脆了许多，因为是深秋了。这黑肥皂，春夏制作，深秋上市，是老济南冬天养颜护肤的一绝，皮肤上起了小裂口儿，烫洗后搓上它，初有黏腻感，顿觉柔滑宜人，裂口不治自愈。这时，不但空气中露着一股肃杀之气，人们也开始操持棉衣了。正像老舍先生写的：“济南的秋和冬是不好分开的，秋睡熟了一点便是冬。”

老舍：济南的秋天

济南的秋天是诗境的。设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南。设若你幻想不出-许多人是不会幻想的——请到济南来看看吧。

请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是，加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的，秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽然唤醒，所以作个整人情，连秋带冬全给了济南。

诗的境界中必须有山有水。那末，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深，比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿，这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然**更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替"自然"调合着彩色，轻轻的抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔；这便是济南的秋。况且因为颜色的不同，那山的高低也更显然了。高的更高了些，低的更低了些，山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！

再看水。以量说，以质说，以形式说，哪儿的水能比济南？有泉--到处是泉--有河，有湖，这是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，济南是"自然"的Sweet heart吧？大明湖夏日的莲花，城河的绿柳，自然是美好的了。可是看水，是要看秋水的。济南有秋山，又有秋水，这个秋才算个秋，因为秋神是在济南住家的。先不用说别的，只说水中的绿藻吧。那份儿绿色，除了上帝心中的绿色，恐怕没有别的东西能比拟的。这种鲜绿色借着水的清澄显露出来，好像美人借着镜子鉴赏自己的美。是的，这些绿藻是自己享受那水的甜美呢，不是为谁看的。它们知道它们那点绿的心事，它们终年在那儿吻着水皮，做着绿色的香梦。淘气的鸭子，用黄金的脚掌碰它们一两下。浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。只有这个，是它们的香甜的烦恼。羡慕诗人呀！

在秋天，水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋山秋水虚幻的吻着。山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。

老舍：济南的冬天

上次说了济南的秋天，这回该说冬天。 对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮大风，便是奇迹； 济南的冬天是没有风声的。对于一个刚

由伦敦回来的，像我，冬天要能看得见日光，便是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。

设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼想：一个老城，有山有水，全在蓝天下很暖和安适的睡着；只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们全安静不动的低声的说：你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不觉的想起：明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来吧？就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢。 最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，像些小日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气。

古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧。 那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气。水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上；况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢。看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。 树虽然没有叶儿，鸟儿可并不偷懒，看在日光下张着翅叫的百灵们。山东人是百灵鸟的崇拜者，济南是百灵的国。家家处处听得到它们的歌唱；自然，小黄鸟儿也不少，而且在百灵国内也很努力的唱。还有山喜鹊呢，成群的在树上啼，扯着浅蓝的尾巴飞。树上虽没有叶，有这些羽翎装饰着，也倒有点像西洋美女。坐在河岸上，看着它们在空中飞，听着溪水活活的流，要睡了，这是有催眠力的；不信你就试试；睡吧，决冻不着你。 要知后事如何，我自己也不知道。

2012成都中考语文难吗

江西篁岭景区导游词

　作为一无名无私奉献的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。如何把导游词做到重点突出呢？下面是我为大家收集的江西篁岭景区导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

江西篁岭景区导游词1

　各位领导，现在我们来到的是篁岭景区的三号观景台，

　篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是终生从事繁重的农业劳动。篁岭几乎没有平畈的段田，都是山上开辟出来的山田，从而形成了我们往对面所看见的规模较大的梯田。

　公司把这些梯田流转过来，打造农业观光园，种植梯田花海。现在田里都种上油菜，今年的3、4月份，千亩梯田油菜花盛开，眼前将是一片灿烂的花海。

　为延展婺源油菜花的主题，公司结合旅游高峰周期轮换花卉种植主题，营造梯田花海景观、大地艺术。油菜花谢后，公司将种植柳叶马鞭草、孔雀草、一串经、醉蝶等各种花卉，形成又一季花海。

　此外，在观光园还种有紫薇、三角梅、樱花、牡丹、玫瑰等各种主题花园，错开花期，使游客每次造访都有不同的景观与感受，从而发展成为婺源四季旅游产品新亮点。

　除了观赏效益，篁岭也在不断提升梯田的经济效益，在土地上，“篁岭模式”采用公司+农户形式，成立农村经济合作社，有效整合旅游资源，将农民土地进行流转，利用梯田打造四季花谷、奇异瓜果园，与农户共同开发观光农业。同时通过订单农业，形成经营产业链条，将农户真正融入产业项目中，达到零距离就业，足不出村挣钱效果。

江西篁岭景区导游词2

　请各位领导上台阶，继续参观，我们再来说说最后的一样特产“白”，“白”说的就是我们婺源的江湾雪梨，江湾雪梨体大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成为婺源的四大特产之一，不仅仅是因为它的美味更因为它对于婺源人有着特殊的含义，在古徽州，有这么一句谚语“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”那么徽州的男子在十三四岁就要出外去学做生意了，在他们离家的时候，就会在自家房前种上一棵梨树，也带走一掊（pou）土，寓意着离乡不离土，另一方面，商人做生意最重要的当然是要有利可图了，种梨也寓意着“得利”，也是一种吉祥的寓意。

　大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜、米脆是怎么切的，怎么晒的？我们到晒工坊里去探个究竟。有兴趣的朋友还可以亲自参与体验。

　晒工坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。站在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景致，都尽收眼底。

江西篁岭景区导游词3

　整栋房屋飞金彩绘、金碧辉煌，这种彩绘古建，在婺源仅此一栋。怡心堂大门的木雕精美，中国承续了千百年传统木雕“教训子孙、礼义廉耻”的题材，都在这座怡心堂门面上得到了淋漓尽致的展现。(其木雕主题：上排从左至右分别是刘备赴江东、夜访寇准、杨业战韩昌、文王访贤、弃官寻母;下排从左至右：子孙满堂、战长沙、八仙祝寿、讨荆州、连中三元。朩雕画面还有丹凤朝阳、金玉满堂、梅兰竹菊、荷叶、圆月、宝瓶……)

　怡心堂分前堂后与后堂，前堂头顶有藻井，藻井本来专用于祠堂、亭阁的天花板装饰，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客馆里构建了藻井，可见他的别出心裁、财大气粗。后堂陈设了一些婺源乡村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

　我们现在参观的是一幢官厅，叫“树和堂”。村庄有人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又备祭拜之用。这座官厅的主人是曹鸣远，崇祯十六年(公元1643年)进士，官至江西才子之乡抚州府临川知县。

　砖雕门楼被称为“文化门”，这官厅虽属常见的字匾门，但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角，瓦当勾连，彰显气势。水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有，“杰应歧灵”的门额则显示了主人“英雄不问出处”的境界。徽式民居两边院墙要略高一些，因酷似马头故称马头墙，又称封火墙。

江西篁岭景区导游词4

　官厅内饰较为简单，一般都会有天井，主要是采光通风，天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而这水是天上的雨水，又称无根水，所以又有天降鸿福之意。下水道是古代铜锁状，寓意锁住水源，锁住财源，四水归明堂，肥水不流外人田。这有幅对联“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”，意思是说做任何事都要有持之以恒之心，让仁爱和正义做自己的朋友，良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准。

　篁岭村庄依山而建，可谓“地无三尺平”，村民晒晾农作物只能使用竹簟晒在自家屋顶木架上。祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。收获季节，房前屋后成了晒簟的世界。长长木竿托起圆圆的竹簟，竹簟里晒满火红的辣椒、金黄的稻谷，形成婺源特有的篁岭“晒秋”农俗特色景观，篁岭因“晒秋”而闻名遐迩，并成为摄影爱好者的乐园。有关篁岭“晒秋”的摄影作品，曾在全国获得十多次大奖，还荣获了“最美中国符号”。

　如今，“篁岭晒秋”已成为固定民俗展示，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒辣椒黄菊。时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，你在不同季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品。这里也是晒秋观景台，拍晒秋的好地方。

　婺源是全国唯一一个以县来命名的3A级的旅游区。目前，婺源全县共有景区景点20多个，其中国家5A级景区1个(江湾)，国家4A级景区10个(卧龙谷、灵岩洞、李坑、思溪延村、文公山、鸳鸯湖、汪口，五龙源、源头、篁岭)。在整体上已经形成东西北三条旅游精品线路：东线“梦里老家古村游”，西线“山水奇观生态游”，北线“古洞古建古风游”。

江西篁岭景区导游词5

　刚才步入天街时，我们有欣赏到婺源木雕技艺的展示，现在我们看到的竹虚厅，最显著的特色，就是临街一面全部为木雕，图案精美繁复，极尽奢华，是一座木雕艺术的宝库。门面上的6方木雕图案，左上是“赵子龙救阿斗”，左下是“关公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官图”，右上是“周文王打猎”，右下是“状元及第”。四根木柱上的梁撑的木雕主题，从右到左，依次是福、禄、禧、寿。门罩上裂纹还有梅花和竹子的雕刻，意为“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”，竹子又代表竹报平安、步步高升、节节高之意。

　竹虚厅的最初的主人是曹元功，他崇祯八年（1635年）拔贡，授职湖广兴山县知县。

　这幢建筑就是篁岭的众屋，当地也叫厅屋，是曹氏家族聚会、议事的地方。这座众屋居于篁岭天街的中心位置。祠前场地开阔，是篁岭的“中心广场”，自然也是最热闹的地方。门额上“圣旨”两字体现了曹氏在朝为官的地位。现在众屋改造成了一个酒吧，是西式酒吧进驻中式厅堂的典型代表。

江西篁岭景区导游词6

　关于绣楼，有两种说法。一种说法是：那是大户人家的**抛绣球选夫君的地方。但婺源没有这样的风俗，婺源过去特别重视礼法，儿女婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言，门当户对，等级森严”，不会抛绣球选夫君。

　第二种说法是，富家**绣花缀朵的地方。富家太太、**们闲来无事，就在高楼上绣着花，顺便看看楼下走过的人，还有楼外的风景，以此来排解心中的寂寞，打发无聊的时光。

　作为了解（当前婺源的主要休闲娱乐场所40余家，主要旅游购物场所400余家。宾馆200余家。其中四星5家，三星7家，国际大酒店、婺源宾馆正在创评五星级宾馆，总床位1.7万张；全县共有农家乐3300余户，床位1.6万张，餐位11万个，解决了1.8万名农民就业，平均户经营净收入达到6万多元。）

　各位领导，现在我走在的是天街商铺最为集中的一段，两旁商铺林立，商铺里商品琳琅满目，展示了婺源丰富的物产，说到物产就要说说我们婺源的“四色”特产了，“四色”指的就是“绿、黑、红、白”。绿就是婺源绿茶，婺源绿茶唐载茶经，宋称绝品，明清入贡，以“口味香而浓郁。水叶清而润厚”的特点被誉为中国绿茶品质最优者，黑则说的是中国四大名砚中的歙砚，因婺源唐代隶属于歙州管辖，物以州名而得名歙砚。红就是大家现在看见的池塘中的中华荷包红鱼了，它是我们婺源独有的一种优良食用鱼，明万历年间由沱川人余懋学从宫廷传入婺源民间。因头小尾短，背高腹园而得名荷包红鱼，荷包红鱼肉质鲜美，营养价值丰富，是一道不可多得的美味佳肴。

江西篁岭景区导游词7

　婺源森林覆盖率高达82.6%，古树名木很多，江西挂牌保护的名贵古树游11000余棵，我们婺源就有5500余棵，占整个江西的一半多。在以红色文化，绿色山水为旅游主打的江西，我们这方的绿色山水，更显得璀璨夺目，进入21世纪以来，即使旅游快速发展，县委县政府在开发过程中，依然坚持保护优先，以文化与生态的珠联璧合作为我县乡村旅游赖以生存和发展的根本，在发展乡村旅游的过程中，特别要注重对生态与文化资源的保护建设，增强了婺源乡村旅游资源的内在优势。对此，县委县政府重点实施了五大工程：一是绿化美化工程。通过造林绿化、封山育林、“十年禁伐阔叶林”等绿化工程，优化全县生态大环境;把油菜从传统的农作物种植上升到新的产业来培植，在三条精品旅游线路沿线茶园套种开花果木，每年套种梨树、桃树等带花苗木15万余株，打造“花海婺源”。二是文化保护工程。建立健全了县、乡、村“三级”文物保护管理体制，规划了古村落村民建房新区，缓解村民建房与古村落保护的矛盾，推进了“徽州文化生态保护实验区”建设。三是水体保护工程。严厉打击炸鱼、毒鱼、电鱼的行为，严禁化肥、渔药养鱼，切实保护水体生态;依法规范河道采砂，做到限地段、限季节、限量开采。四是环境保护工程。关闭“五小企业”近200家，尤其是2010年不惜年减少税收近千万元，关闭了年消耗阔叶木材近10万立方米的木材加工企业和高耗能有污染的电石企业;对主要公路沿线、景区景点坟墓4000多座进行了搬迁并绿化。五是城乡清洁工程。已建成全省首家县城垃圾处理场，县城污水处理厂也已建成投入使用;县财政平均每年安排每个行政村10000元卫生费，用于处理乡村垃圾，以此带动了群众自觉维护村容清洁。通过一系列举措，使全县的山更青，水更绿，环境更优美。

　各位领导，本次篁岭之旅就告一段落。请记住导游小×，更记住篁岭!篁岭时刻都期盼着各位再次光临。

江西篁岭景区导游词8

　现在，我们右手边的这栋建筑，是篁岭的一个餐厅“天街食府”，可同时容纳500人用餐。现在所行路段，是天街的延伸段，目前景区正在进行二期建设，建成之后，这里将开发成为美食一条街。将婺源的传统美食集中在此，一方面展示了婺源的传统饮食文化，另一方面丰富了篁岭的特色旅游产品体系，加快了篁岭从单一的观光型向休闲度假，业态经营品质型的.转变。

　除篁岭景区外，近两年，婺源县还成功打造了五龙源漂流、源头生态度假村、丛溪庄园、九思堂度假宅院等特色旅游产品。婺源县委县政府紧随江西打造旅游强省的目标，制定了“一个最美，两个第一”的发展策略，也就是建设中国最美乡村，打造中国旅游第一县，打造中国有机茶第一县。

　婺源自古就有书乡，茶乡的美誉。自宋到清，全县中进士550多人，仕宦2665人，历代的文人学士留下了3100多部著作，其中172部入选《四库全书》，7位名人入选《辞海》。篁岭也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振镛父子宰相。曹氏父子宰相，协助主持朝政75年，影响了清朝大半个历史，成为中国历史有重要影响的人物。尤其是曹振镛，在嘉庆皇帝出巡期间，以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，民间就有了“宰相朝朝有，代君三月无”传唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便体现了皇帝对他们的宠爱有加。

江西篁岭景区导游词9

　婺源也在继续打造四季旅游精品路线。现在，我们可以春探人间花海，去江岭梯田看油菜花美景;夏享冰凉世界，去五龙源漂流、去灵岩洞内一边避暑一边看溶洞;秋天，可寻梦里老家，不但有篁岭晒秋、还有石城、长溪的枫树林景观;冬天更是可以去鸳鸯湖游甜蜜乐园。

　作为婺源古村落的典型代表，篁岭堪称是婺源文化的缩影了，婺源历史悠久，唐开元20___年，即公元740年建县，当时的县城设在了清华镇。清华，因“清溪萦绕，华照增辉”而得名。后公元920___年迁至古镇蚺城，因城内有座蚺城山，形状起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年间后歙州刺史卢肇命兵驻守于此，因其三面环水，一面依山，形似待发之弓箭，而得名弦高镇，1946年改称紫阳镇。说到紫阳，就要说到我们婺源的一位大名人，他就是著名的理学家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒传家，现在我们南门的老街上还有朱家的老宅。里面有一口井。据《婺源县志》记载，朱熹的父亲朱松出生的时候，井内气吐如虹，因此也称作“虹井”。到朱熹出生的时候，一道紫气贯井而出，人们把紫气东来看成是吉祥的预兆。因此，朱熹把紫阳当作自己的别号。到朱熹后第九年，皇帝赐他谥号为“文公”，之后把朱熹的“四书集注”列为国学。后来宋度宗赐朱熹的故里婺源为“文公阙里”。不错，朱熹虽然出生在福建，但是朱熹一直将婺源做为自己的祖籍地，他一生中两次专程回婺源祭扫祖墓，留下了大量的遗迹和传说。

江西篁岭景区导游词10

　“杀猪封山”是指在以前不管哪个村民都不可以在水口砍树，如果砍了，就会受到惩罚，也就是要把自家养的猪杀了分给大家吃。以前人都吃不饱，养猪也是一家重要的收入来源，却要杀自家养的猪，可见是非常严重的惩罚，因此没有人会去砍树。

　“生子植树”是指以前不管是男孩还是女孩出生，都会为其种下一棵树。特别是在女孩出生时，会为其种下一棵樟树，等到出嫁时，再把那樟树砍了做樟木箱，作为陪嫁的嫁妆。

　左手边是一座五显庙，供奉的是起源于婺源的五显神。在婺源老县志中，记载了唐代光启年间，居住在婺源县城紫阳镇王瑜家有五位神人从天而降的传奇。王瑜动员城中百姓倾力建庙，塑像供奉，虔诚祈祷，无不应验。南宋时五显神期跨越海峡传到台湾，现在台湾还有200多万的信众。宋元明三代，五显被历代皇帝褒封，因其封首字都为“显”，故称为五显神。

　“步蟾”的意思是月宫折桂，比喻科举登第，步步高升之意，也是乡民对子孙的祈望。让我们步蟾桥上走一走，祈愿登科在后头。

　这是如来佛柱，如来佛柱的正式名称是“佛家八面多宝台”。它寄寓的是避邪保平安。

　现在我们看到的这两棵树是枫香，因为他们长到一块了，我们当地人又称为“夫妻树”。俗话说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”大概就这意思吧。

　现在大家看到的这棵红豆杉是被雷击过的，现在只剩下半边树干。俗话说：“人争一口气，佛争一炉香，树争一层皮。”树是靠树皮来吸收养分，因此它依然还存活着，真是“树坚强”啊。

江西篁岭景区导游词11

　江南徽州婺源的精髓在篁岭，这个被称为中国最美乡村的地方。因为，篁岭是婺源的集大成之地，梯田油菜花、古村落古树、晒秋文化、徽派建筑、风俗传说...这些都是婺源的精华，而篁岭全都有。

　篁岭，是一个有着600多年历史的古村，它地处婺源石耳山脉之间，整个古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上，是典型的“山居人家”。顺着进村步道可轻松到村落水口，篁岭枕山面水，山后来龙，水口成了聚落核心。民居围绕水口呈扇形排布，属于典型U字型聚落古村。全村约有128栋古徽州民居，黛瓦白墙，飞檐拱门，沿坡而建，层层叠起，高低错落。它们“向上生长”，几近山顶，层次极为分明，村子全部被周边山体上的树木所掩盖。古村的中间，是一条约有千米之长的街道，当地人称之为“天街”。因为古村时常会被山间的浓雾所笼罩，时隐时现的街道，犹如天上的街市一样。而半山腰之下，便是村民们祖祖辈辈修建起的山间梯田，弯曲回绕，密如斑马条纹。

　篁岭因“晒秋”闻名遐迩，村落“天街”似玉带将经典古建串接，徽式商铺林立，前店后坊，一幅流动的缩写版“清明上河图”。周边千棵古树环抱、万亩梯田簇拥，四季花海展示惊艳的“大地艺术”。

江西篁岭景区导游词12

　自古“无徽不成商”，然而在徽商之中的劲旅却是在婺源，当年在徽商里有“无婺不成徽”之说，来自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。这足以说明当年婺源商人的地位。

　这也使得今日的婺源，明清建筑遍布全县。官宦府第、家族祠堂、商人住宅、乡民故居，应有尽有。这些建筑，有前堂后堂先后序列者，有数十栋连片者，街巷均由青石板铺成。石建筑以沱川、思口、江湾、流头、浙源、龙山、许村和清华等乡镇的某些村庄更为集中，此外尚有廊桥、路亭、门楼、店面、戏台等。婺源是我国古建筑保存得最完整的地方之一，青林古木之间处处掩映着飞檐翘角的民居，这里是“最后的香格里拉”。

　婺源物产丰富，当地的绿茶“婺绿”，是明清时期的贡品;独特的荷包红鲤鱼是国宴上的珍品;龙尾砚是中国传统的四大名砚之一;被誉为“江南梨王”的是江湾雪梨。

　婺源文化与生态旅游区现已开放了“一区四线”20个旅游景区，这里我们可以欣赏到“京剧老祖宗”徽剧的韵味、粗犷原始的“舞蹈活化石”傩舞、这有清纯迷人的山村姑娘的茶艺表演。

江西篁岭景区导游词13

　现在前方就是篁岭的水口林了。水口文化是徽州文化的一个重要组成部分。婺源的水口被后人称之为“中国乡村最古老的公共花园“。这是徽州人对人居环境整合保护最原始的范例。在徽州，一个完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人们相信：“树养人丁、水养财”，早在几百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的规划理论，也就是风水学把村庄健在依山傍水的风水宝地，把入水口成为“天门”。出水口成为“地户”，“天门”要打得开，意表”广纳财源”，地户要闭得紧，这样才能锁住才气。在婺源自古以来还流传这一句话，那就是“赤膊龙脉水光口，子孙代代往外走”。“龙脉”指的是村庄所依靠的这座山，这句话的意思就是如果山上和水口的地方都没有植被，就不能留住人才，村庄的人丁就不会兴旺。所以，婺源人不光在水口林植树，而且决不允许砍伐，为此还制定了“杀猪封山”的村规民约，对偷伐、滥伐林木者，全村人声讨，除处罚金并通告外，并要从当事人家中拖出生猪当众宰杀，全村按人头送肉。在物资匮乏的那是，这已经是非常严重的惩罚了。

　岭水口林以南方红豆杉为主，共78株。红豆杉被誉为“植物大熊猫”，，在地球上已有250万年的历史。在自然条件下，红豆杉生长速度缓慢，再生能力差，我国已将其列为一级珍稀濒危保护植物。篁岭有如此规模的红豆杉群，实属珍贵少见。红豆杉浑身都是宝，树皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它们与牌坊、拱桥、五显庙等一起彰显徽州古村落水口文化。

　在婺源的其他水口种的最多的就是樟树，樟树一年四季常青，而且枝繁叶茂。一是树木越茂盛就代表村庄的人丁就越兴旺;二是树木可以起到涵养水源的作用，谁代表财，这样一来，村庄的财气就不会流失太多，还有一方面，在村庄的去水口建水口林，也是为他人着想，就是为下游的村庄涵养水土，充分的体现了徽州人”儒雅“的思想品德。

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给文徵明《山庄客至图》配诗

你最好能说明白是什么版本的教材，先给一个看看。

2012年中考精选语文模拟试卷三

A卷 (共100分)

第Ⅰ卷 (选择题共18分)

一、基础知识 (9 分 , 每小题 3 分 )

1、下面加点字注音错误的一项是( )

A．这批无恶不作的法官，他们媚（mèi）上欺下，俯伏于国王之前，凌（lín）驾于人民之上。

B.要论中国人，必须不被搽（ chá）在表面的自欺欺人的之分所诓（kuāng）骗，却要看看他的筋骨和脊梁。

C. 富有创造性的人总是孜孜（zī）不倦地汲（jí）取知识，使自己学识渊博。

D．还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔（qiáo）悴可怜模（mú）样。

2、下面语句中书写准确无误的一项是( )

A．每逢有人问起我的藉贯，回答之后，对方就会肃然起敬。

B. 凡做一件事，便忠于一件事，将全副的精力集中到这一件事上头，一点不旁骛，便是敬。

C. 读书的要决，全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。

D．无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝纶的艺术品。

3、列句中加点词语使用正确的一项是( )

A．我认识奥本海默时他已四十多岁了，已经是鲜为人知的人物了，佩服他、仰慕他的人很多。

B．我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友锲而不舍。

C．路人对用粉笔作老虎画的老汉关振民大为赞赏：“能把老虎画得如此惟妙惟肖，确实厉害。”

D．他本是个整天跑野马的孩子，从早到晚关在家里，难受得屁股下如履薄冰，身上像芒刺在背。

二、阅读下面文言文，完成4—6题。（共9分，每小题3分）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

4、对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A、岳阳楼之大观 观：景观

B、百废具兴 具：通“俱”，全、都

C、沙鸥翔集 集：栖息

D、连月不开 开：打开

5、下面各组句子中加点的词，用法和意义相同的一组是（ ）

A.①山间之四时也 ②夫战，勇气也

B.①云归而岩穴暝 ②人不知而不愠

C.①负者歌于途 ②客之美我者，欲有求于我

D.①禽鸟知山林之乐 ②辍耕之垄上

6、下列说法不正确的一项是（　　）

A、文章内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。

B、滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。

C、选文第3、4段除写景之外，还分别抒发了迁客骚人登楼时“览物而喜”和“览物而悲”的情感。

D、范仲淹的《岳阳楼记》历来为人们所称道，表现了作者忧国忧民，以天下为己任的政治抱负和虽处逆境仍不计个人得失昂扬奋进的精神面貌。

三、（10分）

7、把上面文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

译文：

在朝廷做官就为他们的百姓忧虑，退处江湖就为他们的君主忧虑。

（2）览物之情，得无异乎？

译文：

看到自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

8、默写古诗文中的名篇名句。

（1）补写出下列名句中的上句或下句。（任选其中两句）（2分）

① ，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

②欲渡黄河冰塞川， 。（李白《行路难》）

③共看明月应垂泪， 。（白居易《望月有感》）

（2）在夏完淳《别云间》和杨炯《从军行》中任选一首默写。（4分）

答：

四、现代文阅读（12分）

阅读下面说明文，完成9—12题。（12分）

大脑可以永葆青春

冬 雪

如同所有的人体器官一样，大脑也会随着人的衰老而变老。但是，一些新的研究却证明大脑比身体所有的器官衰老得更慢，更能永葆青春。

大脑的生命期分为三部分：发育期、成熟期和老龄期。所有人的大脑在出生之前到30岁左右都属于大脑的发育期。第二个季节是大脑的成熟期，大致可以确认为是30岁以后到老年期。到了老年，则是大脑的老龄期。随着年龄的增长，一部分大脑组织会缩小，神经细胞之间的连接也会变得稀疏，脑槽也会变得明显，流入大脑的血液有所减少，大脑的供氧量也会降低。它们构成了大脑衰退的生理基础，但是大脑的功能有时是可以与结构相分离的。

生活中，有些人直到晚年才达到思维的顶峰并取得许多创造性的成就。控制论之父诺伯特?维纳曾说过：“数学在很大程度上来说是年轻人的游戏。”但是，他的经历却推翻了自己的论断。他在54岁时出版了《控制论》，70岁第二部重要著作《上帝与有生命的假人》问世。如今，指导复杂系统基本原理的科学很大程度上得益于维纳的观念，这些观念是在维纳的晚年才形成的。很多人在老年时尽管会有认知能力的下降，但是仍然可以多种方式来保持认知能力。

这源自于大脑产生和拥有的智慧，以及能力和技能可以抵御衰老或大脑神经疾病带来的认知功能的衰退，其中最根本的力量来自于大脑的模式识别功能。模式识别是指有机体将新的对象或问题识别为已熟知的对象或问题的能力。人们在生活中的种种行为都体现了大脑的模式识别功能，即人的行动首先是由大脑的模式识别来认知事物和物体，然后用以前的经验来完成特定的动作和任务。

例如，清晨起来，你会看到熟悉的牙刷、牙膏等。但是如果没有视觉联合皮质，你就不会识别它们是什么东西。视觉联合皮质受损的人会产生视觉物体失认症。接着你会去拿牙刷刷牙。这也有赖于复杂的神经系统的运作，因为仅仅知道是什么物体是不够的，还要知道怎么用它。

所有这些智慧都需要大脑的模式识别来开启并取出来使用。所以，当一个人随着年龄增长，他的大脑也随之而衰老，但是，经年累月的生活和工作使许多智慧积累贮存在大脑中，并且可以通过模式识别来调取和使用，就可能完成正常的工作，甚至创造出优异的成果来。

(选自《百科知识》2011年第16期，有删改)

9、文章第二段主要运用了什么说明方法?有什么作用？

10、为什么“很多人在老年时尽管会有认知能力的下降，但是仍然可以多种方式来保持认知能力”？

11、文章最后一段加点词“有可能”能不能换成“一定能”？为什么？

12、文章第三段说“生活中，有些人直到晚年才达到思维的顶峰并取得许多创造性的成就”，因此可以称这些人为大器晚成者。除了诺伯特?维纳，你还能举出两个大器晚成的例子吗？

五、作文（60分）

13、（60分）

也许，你在家里，父亲一个欣赏的眼神，母亲一声关切的叮咛，慈爱的阳光就会充满你的心房；也许，你在老师的办公室里，满怀困惑，倾听着老师的柔柔絮语，关爱的阳光就会驱散你心灵的迷茫；也许，你倚在教室窗旁，捧着书本，读着名著，吟诵唐诗宋词，文学的阳光就会照亮你成长的方向；也许……

请以“我心中的那一道阳光”为题，写一篇文章。要求：

①文体不限（除诗歌外），字数不少于600字。

②中心明确，有真情实感。

③文中不要出现真实的人名、校名、地名。如需出现，可用虚拟名称替代。

B卷

一、诗歌鉴赏（4分）

村 夜

白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

1．“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”两句中，诗人流露出怎样的感情?(2分)

2．请简要分析“独出门前望野田”一句在诗中结构上的作用。(2分)

二、文言文阅读（12分）

杨王孙者，孝武时人也。家业千金厚自奉，养生亡所不至。及病且终，先令其子曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍。乃往见王孙友人祁侯。

祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。窃闻王孙先令裸葬，令者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰：‘为之棺椁衣衾。’是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻，愿王孙察焉。”

王孙报曰：“盖闻古者之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益者，而俗人竟以相高，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异？且夫者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。夫饰外以华众，厚葬以鬲真，使归者不得至，化者不能变，是使物各失其所也。故圣王生易尚，易葬也。不加工于亡用，不损财于无谓。今费财厚葬，留归隔至，者不知，生者不得，是谓重惑。于戏！吾不为也。”

祁侯曰：“善！”遂裸葬。

3．下列句子中加点字解释有误的一项是( )(2分)

A.以身亲土 亲：贴近　　 B.今则越之 越：改变

C.愿王孙察焉 察：详审　 D.以反吾真 反通“返 ”。

4．用现代汉语翻译下列句子。（6分）

（1）其子欲默而不从，重废父命。

（2）缘人情不忍其亲，故为其制礼。

.

5.杨王孙反对厚葬，你如何评价他的观点？（4分）

答：

三、名著及现代文阅读（22分）

（一）名著阅读（4分）

6.下列对文学名著的评点不正确的一项是（ ） （2分）

A、保尔?柯察金是前苏联长篇小说《钢铁是怎样炼成的》中的主人公，他的精神鼓舞了我国千千万万的读者。

B、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

C、《鲁滨孙漂流记》的主人公鲁滨孙热衷于航海，性格坚毅。他在小人国、大人国历险多年，吃尽千辛万苦，终于得到了可观的财富。

D、《水浒》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是共同的。晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”。

7.阅读《简爱》中的一段文字，回答文后的问题。（2分）

为什么我总是受苦，总是遭人白眼，总是让人告状，永远受到责备呢？为什么我永远不能讨人喜欢？为什么我尽力博取欢心，却依然无济于事呢？伊丽莎自私任性，却受到尊敬；乔治亚娜好使性子，心肠又毒，而且强词夺理目空一切，偏偏得到所有人的纵容。她的美貌，她红润的面颊，金色的卷发，使得她人见人爱，一俊便可遮百丑。至于约翰，没有人同他顶撞，更不用说教训他了，虽然他什么坏事都干：捻断鸽子的头颈，弄小孔雀，放狗去咬羊，采摘温室中的葡萄，掐断暖房上等花木的嫩芽。有时还叫他母亲“老姑娘”，又因为她皮肤黝黑像他自己而破口大骂。他蛮横地与母亲作对，经常撕毁她的丝绸服装，而他却依然是“她的宝贝蛋”。而我不敢有丝毫闪失，干什么都全力以赴，人家还是骂我淘气鬼，讨厌坯，骂我阴丝丝，贼溜溜，从早上骂到下午，从下午骂到晚上。

上面这段文字是简爱被关进“红房子”之后的 描写，这段文字表现了简爱 的性格特点。

（二）现代文阅读（18分）

幸福的珍藏

①日历翻到最后一张，心中不禁感慨，又是岁末了。

②早晨换上新的日历，将旧日历倦倦地扔在桌上，母亲拿过抹布，把桌面抹得锃亮，于是，旧日历也被她随手拿走了。那里面有她记下的亲朋好友的电话号码，也有偶尔因怕忘记某些事情而让我们给她记下的留言。我知道，母亲一定是把它收藏起来了。

③我不知道从什么时候开始，母亲习惯性地收藏一些旧物，她的那个小小的红漆木箱里，不仅保存着我们儿时看过的小人书、小发卡、红头花之类的琐碎物品，还有一些发黄的信件，或者那就是父母年轻时候的通信，有我们几个孩子在外求学工作时写给父母的只言片语。还有那曾经为我们做鞋用的大小不等的纸样儿，母亲也把它们码齐了折在一起，夹在一本旧杂志里。因为这些旧物，记录了我们成长的一些重要过程，记录了我们生活中的经历，或者，记录了父亲母亲的爱情或者婚姻，甚至是记录了生命。

④曾经埋怨母亲，都是些乱七八糟的东西，攒它们做什么？母亲说：也不做什么，就是舍不得丢，看到它们，就想起过去的日子，想起你们的小时候。听了母亲的话，忽觉心里酸酸的，再看母亲的皱纹和白发，默默地将那些旧物重新撂起，郑重地放回原处。

⑤母亲年纪大了，最近的几年里，身体多病，动辄感冒发烧，本来就有气管炎的毛病，就更一次次地引发。母亲拥有一处复式的楼房，那是我们为了孝敬她盖起的。但她不喜欢住，分三家把它们租了出去，自己坚持住在老房子里，那是她和父亲半生住过的。墙上的画、小院里的花，都是父亲留下的生活痕迹，母亲说，父亲的气息仿佛还在，所以她不离开。可不知是年久失修，还是什么原因，那所房子自从父亲去世后就开始漏雨，为此我们请人重新修整过，但最终没能修好。在急风骤雨的深夜，屋里墙角处照旧雨水淋漓，母亲不愿给我们打电话，只一个人用盆钵逐个角落接着，任由屋子里的浊水汩汩泛滥。

⑥父亲的去世，致使母亲大病了一场，在经过一个时期的调整之后，母亲开始走出家门，继续到老年大学学习，看到母亲孤独的身影，我一次次潸然泪下。由于母亲有读师范时打下的绘画基础，再加上她对待学习十分认真，无论刮风下雨从不间断，因此，母亲的绘画水平提高很快。至如今，母亲已参加了二十几次老干部书画展了，得到人们不错的评价。

⑦以前，我去母亲那里是即兴的，想来就来，想走就走。因为母亲的上学，我却不能来去自由了。每次去，必须先打过去一个电话和她“预约”。父亲去世后，我便成了母亲木纳的女儿，了无生趣的语言，生活里也很少有向母亲撒娇过，更不用说在电话里了，除了千篇一律的问安，永远都是波澜不兴的平和。而母亲总是接过电话，关心我的工作或生活。和父亲一样，母亲最希望听到的，是我在哪方面有了些成绩，日子过的开心不开心，快乐不快乐。

⑧对儿女来说，时间就像一张旧了的白纸，翻过去就不会留下任何的痕迹，而对于母亲来讲，那分分秒秒逝去的，是她饱蘸着青春走过来的岁月。曾经的时光，在儿女们的眼中是朦胧的纱，在母亲的记忆里却是一幅清晰的画，一件一件，无一不是幸福的珍藏。

8．题目“幸福的珍藏”的含义什么？请根据文意简要回答。（4分）

答：

9．分析下列句子所蕴含的思想情感。（6分）

①在急风骤雨的深夜，屋里墙角处照旧雨水淋漓，母亲不愿给我们打电话，只一个人用盆钵逐个角落接着，任由屋子里的浊水汩汩泛滥。

答：

②曾经的时光，在儿女们的眼中是朦胧的纱，在母亲的记忆里却是一幅清晰的画，一件一件，无一不是幸福的珍藏。

答：

10．本文写“幸福的珍藏”，开头却从日历写起，有什么作用？（4分）

答：

11．请结合文章对“母亲”这个人物形象作赏析。（4分）

答：

四、语言运用（12分）

12．为进一步弘扬中华美德和社会正气，树立道德新标杆，倡导文明新风尚，2011年11月10日起，中共成都市文明委、文明办、市委宣传部等联合举办了“道德模范?成都好人”活动，评选表彰设“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、“敬业奉献”、“孝老爱亲”5类奖项，你所在的学校也参与了这次活动。

（1）如果你以小记者的身份对这次活动进行采访，请根据下面确定的采访对象，分别拟定问题。（4分）

采访居委会李奶奶时问:

采访市文明办主任时问：

（2）针对这一活动某校初三（8）班开展了“我助人，我快乐”的演讲比赛，假如你是这次演讲比赛的主持人，请你写一段话作为开场白。（4分）

答：

（3）王明是一个腿部有残疾的同学，有一天陈峰扶王明上厕所，他为了让老师表扬他，带着王明绕了好大一圈才到厕所。假如你是陈峰的朋友，你会怎么对他说呢？（4）

答：

A卷

1.A 2.B3.D4.D5. A 6.C

7.（1）在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。

（2）看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?

8. （1）何当共剪西窗烛

（2）将登太行雪满山

（3）一夜乡心五处同

(4)别云间

三年羁旅客，今日又南冠。

无限河山泪，谁言天地宽！

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看

从军行

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜做一书生。

9．分类别；条理清晰地说明了大脑生命期分为三部分：发育期、成熟期和老龄期。（2分）

10、大脑产生和拥有的智慧；脑的模式识别可以开启贮存在大脑中的智慧并取出来使用；能力和技能可以抵御衰老或大脑神经疾病带来的认知功能的衰退。（3分）

11、可能，是“也许”的意思，表推测、不确定，这里指也许能够完成正常的工作，如果换成“一定能”显得太绝对，不能体现说明文语言的准确性。

12、南非第一位民选总统曼德拉，担任总统时已76岁高龄，仍然以清晰的思维和明确的方式领导着南非。

姜子牙83岁时才被拜为司马，辅佐文王，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划推翻商纣的暴政。

13、作文

B卷

1．萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。（2分)

2．这句是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野。 (或：这句是两联之间的转折，收束了对村夜萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使人耳目一新的画面：皎洁的月光朗照善一望无际的荠麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的自雪)(2分，基本意思相同 即可)

3.B

4.（1）他的儿子默默地不想按他的意思办，但又很怕违背父亲的遗命。

（2）由于体察到人之常情不忍心看到亲人去，因此制定了人后埋葬的礼制。

5汉代流行厚葬，为此人们往往耗费很大。杨王孙不相信有鬼，认为人乃是回归自然，而尸体是没知觉的。杨王孙反对厚葬，不是由于吝啬，而是对亡有比较清楚的认识，并且他还知道人的精力和钱财应当用在有意义的事情上，无端靡费实在是一种糊涂之至的行为。两千年的古人能有这种认识，对照今天社会上存在的种种追求奢华浪费的风气，难道不值得我们深思吗？

6C

7心理描写。这段文字表现了简爱追求平等、善于思考、敢于反抗的性格特点。

8（4分）（1）指母亲珍藏的东西能引起母亲对过去生活的幸福回忆；

（2）母亲珍藏着生活的片断，在回忆曾经的平凡的时光、关心儿女的工作或生活中感受幸福。

9（4分）①运用环境描写和动作描写，通过“急风骤雨”、“淋漓”“泛滥”“逐个角落接着”等词，写出了母亲在夜深雨漏之时孤独无助的境遇；同时，“不愿打电话”可见母亲怕惊扰了我们的睡眠，突出母亲关爱子女、不愿给儿女添麻烦的品质。

②运用比喻，将儿女们眼中的“曾经的时光”比作“朦胧的纱”，把母亲记忆里的“曾经的时光”比作“清晰的画”，两者形成鲜明的对比，写出了母亲对过去时光的点点滴滴的珍视，表现了母亲对亲情、友情的重视，对生活的珍惜和热爱。

10（4分）（1）由日历写到岁末，表现岁月流逝，引出下文写年老的母亲对过去生活的珍视。（2）写母亲收藏日历，那里面有她记下的亲朋好友的电话号码，也有偶尔因怕忘记某些事情而让我们给她记下的留言。能表现母亲对亲情、友情的珍视。

11（4分）

①．关心子女（接“我”的电话时，总是关心我的工作或生活，哪方面有了些成绩，日子过的开心不开心，快乐不快乐）；

②．热爱生活，珍惜生活中的点点滴滴；

③．善良、坚强（宁愿独自一人面对夜雨屋漏，也不愿给儿女添麻烦）；

④．重视亲情、爱情、友情（珍藏日历及记录了爱情、生活经历的旧物）；

⑤．勤劳（母亲拿过抹布，把桌面抹得锃亮）⑥．好学（在老年大学学绘画，十分认真，无论刮风下雨从不间断，水平提高很快）。

12、（1）采访居委会李奶奶时你问：李奶奶，您好!我是xx学校小记者，请问您对评选“道德模范?成都好人”有何看法?

采访市文明办主任时你问：主任，您好!我是xx学校小记者，请问本次活动对提升成都市民的思想道德素质有何作用?

（2）大家好，我是本次演讲比赛的主持人xx。助人为快乐之本，正所谓“赠人玫瑰，手留余香”，方便别人的同时也会给自己带来快乐。这节课，就让我们聆听选手们的精彩发言，一同走进助人为乐的世界吧！

（3）陈峰，你的想法虽然不算大错，但真正的助人为乐是出于对同学真正的关心，这样带着王明绕一大圈，对王明来说很不容易，不是真正的助人为乐，你认为呢？

求江西及南昌的民间故事

文徵明应该说是一个怀才不遇的人吧。他诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”。他与沈周共创“吴派”；在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”；书法上与祝允明、王宠并誉为“吴中三家”；在文学上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。但是，这样一位大才子，生平九次参加乡试都不中，实在令人扼腕叹息。不知是个人的悲剧，还是时代的悲剧。

好在他是一个性情恬淡、淡于仕进的人，既然不能出仕，那就在林泉之中以诗文书画自得其乐吧。1559年（明嘉靖38年），他以九十岁的高龄去世，这样的高寿，应该是和达观安适的心态有着极大关系的。

这幅《山庄客至图》就是他田园生活的再现。

画中，远处高峰入云，近处清流潺潺。峰间松柏挺立，林间小径蜿蜒。这是怎样清幽的所在？莫非是武陵渔人寻到的世外桃源？小桥上，两位士子一前一后，骑马前行。后边的这个人，风尘仆仆，满脸疲惫之色，衣衫也不甚整齐，应该就是远道而来的客人吧。前面的的士子皮肤白皙，气宇轩昂，应该是山庄的主人出来迎客。他正扭头关切地望着后者，似乎在询问：“您一路行来累了吧？咱们很快就到家了。”

到了，快到了，过了小桥，转个弯，上个坡，就是主人的家了。远远望去，这所宅院没有碧瓦飞甍，没有雕梁画栋，只是青砖灰瓦，显得格外雅致；那院门前是一树红梅吗？盘曲嶙峋的枝干简直就是一幅画，又似乎是在张开双臂热情地迎接客人；重重叠叠的院落掩映在山林中、松柏间，无尘世之喧嚣，无案牍之劳形，居于此处，岂不快哉！

院门前，一个仆人装束的人笑容满面，正在敲门。这一定是主人派回来报信的：客人马上就到了，快做好准备呀！

宅院的最深处是一座小楼，小楼上轩窗大开，又是入画的一景。室内一个妇人坐在窗前，姿态端庄娴雅，这是当家的主母吧。她望着角落处的那个女子，似乎正在聆听着她的汇报：客人马上就要到了！

不管来的客人是谁，是什么身份，我们都可以从画面中看出主人对客人的重视程度。确实，居住在这深山里，有朋自远方来，不亦乐乎？只有志同道合的人才会这样跋涉前来吧。

我们再看看山路上的人。画面左下角的山路上，是一个挑着担子的人，担子前面是竹篮，后面是红木箱。木箱里应该是笔墨纸砚和随身衣物吧，竹篮里是一些生活用品，似乎还有一个壶，那一定是走路累了，煮茶解乏用的。从行李来看，客人一定走了很远的路，其心之诚，怎能不令主人感动呢？

在挑夫的前面，跑着两个小孩子。右边的一个手里抱着一把古琴，应该是客人的书童；左边的一个空着手，可能是主人的书童，随主人出来迎客。他正扭头向后看，是在给挑夫指路吗？

整幅画中流动着的是欢乐。杜甫在贫困潦倒的境地下迎客：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”欢愉之情表现得淋漓尽致。画中的山庄主人自然也是高兴的，带着童子亲自出迎，派个下人回去报信，丫鬟报告主母迎客，就连山上的松，门前的树、桥下的水都是那么喜庆，似乎为客人的到来而开心。这山庄主人应该就是文徵明自己吧。

配诗如下：

莫道深山访友难，水色天光行悠然。

山高水长情切切，鸟语花香意绵绵。

苍松舞枝喜迎客，童仆呼门笑开颜。

恍然身在桃源里，洞在清溪何处边？

玉茗花

火烧白匪军

义龙洞的传说

很久很久以前，天上的九宵义龙张鹄犯了律条，被玉帝贬下凡间，投胎于杨歧山下一易姓员外家，取名易龙。易员外有个好朋友，。是外地迁到扬歧山来经商的许员外，许员外有个儿子叫许逊，比易龙大一岁，两人兄弟相称，十分要好。有一天，哥俩来到清溪河中洗澡，正嬉戏间，忽然河上飘来一颗红珠，易龙好奇，急忙拾起，并放在鼻孔中嗅一嗅，谁知这珠忽然变小，“咕咚”一声，被易龙吞食了。这时狂风骤起，乌云滚滚，清溪河水骤涨，只见一面目狰狞的水怪，张开血盆大口，大声叫嚷：“是谁吞食了我从东海龙王那儿借来的龙珠，我要从他肚子里抠出来!”说罢直扑许逊，易龙叫声“不好”，不知哪儿来的这么大的力气，将许逊一推，说声：“许哥快逃”。这一推把许逊推到了半天云中，许逊只听得耳边风声呼呼作响，也不知过了多久，他落在一座山上，只见一个白发道长在那里招手，他走了进去，遂拜道长为师，修仙炼道，成了正果，那是后话。

且说清溪河中，易龙救走许逊以后，回身英勇与水怪搏斗。他觉得浑身燥热，力大无穷。凭借水中倒影，他发现自己变成了一条鳞甲满身、张牙舞爪的金龙。随着与水怪的争斗越来越激烈，清溪河浊浪滚滚，加上老天助威，电闪雷鸣，大雨倾盆，一刹间，杨歧山下已是一片汪洋.农田被毁.人畜遭难，水怪见状哈哈大笑说：“易龙，你有好戏看了。—”说罢潜入水中，逃之天天。易龙看到身旁漂流的人畜尸体，望着被毁的农田，心中十分难受，就连他自己也无家可归了，他只得跑到杨歧山普通寺拜见智善长老，祈求忏悔。长老见他诚意向善，便收他为徒，并告诉他：“清溪水怪到玉皇大帝那里告了你的御状，玉皇大帝要拿你治罪，并把你贬作孽龙，从严惩治。”易龙闻言忙跪地求拜：“师父救我”。智善说道：“此去不远的觅水岩有座石洞，你可藏身修炼，凭为师法力保护，他们无法找到你，快快去吧。”易龙叩头谢恩，直奔那石洞而去。这里智善长老念动咒语，任凭天兵天将如何寻访，就是不知道易龙的下落，事情也就渐渐平息下来了。

星移斗转，岁月如流。一日，智善念动咒语，易龙心灵感应，立即上杨歧山跪在师父床前，只见智善长老双目紧闭，，脸色憔悴，他对易龙说“愚师功德已满，不久即当圆寂，再也不能用佛光掩盖山洞保你藏身，你将遭受劫难，玉皇大帝已命你的哥哥许逊擒拿你。他现在道法高深，你不是他的对手，你当好自为之。愿菩萨保佑你度过此劫，阿弥陀佛。”说罢安然长逝。此时正值午刻，易龙大叫一声“师父”，泪如泉涌，竟哭出了血泪，此时禅寺后面一棵柏树上秋蝉燥鸣，易龙听得心烦，将柏树连根拔起，倒插在寺后，留下了至今令人观赏的倒栽柏；他呼天号地，在山腰上打滚子，滚出了至今仍在耕耘的杨歧山上千丘田；直到半夜子时，他的双眼又哭出了血泪，至今供人览胜的子午泉仍是每天子、午两个时辰泉流骤涌，表示了。易龙对师父的缅怀。令人赞叹不已。安排师父的后事以后，易龙回到山洞，等候厄运降临。

话说许逊奉了玉皇大帝旨意，捉拿孽龙，为民除害。他驾起云头，四处观看，终于发现清溪觅水岩山洞中盘着一条龙，然而令许逊奇怪的是：这条龙双目垂泪，满面愁容，毫无凶悍扰民之状，怎么会是条孽龙呢。但是，上命难违，只得带领天兵天将把清溪觅水岩山洞围个水泄不通，并大声喝道：“孽龙还不出来受。”易龙听到声音，连忙探头出洞，叫了一声“许哥。”许逊大吃一惊：“这声音好熟”，忙问：“你是谁?”易龙说：“我是易龙呀!”许逊更奇怪了：“易弟你怎么会是这个样子?”易龙就把他误吞龙珠以后与水怪搏斗的事说了个从头到尾，清清楚楚。许逊听了以后才知道易弟遭水怪陷害，蒙不白之冤，忙说：“易弟，你受委屈了。”易龙说：“许哥，事情已经说明，我虽无憾，你就把我绑赴天庭交差吧。”许逊说：“那怎么行?你救了我一命，我岂能如此无情绝义。俗话说，好汉不吃眼前亏，你仍潜回山洞，愚兄给你一道隐身符，谁也找你不到。”正说话间，半空中青牛叫唤，许逊说声：“不好，太上老君督战来了，兄弟，快出来，我们假装大战一场，否则，愚兄难以交差”。易龙出洞，飞上山头，许逊叫声：“哪里逃。”追了上去，一场恶战，只杀得天昏地暗，飞沙走石。许逊剑法高强，但他绝不愿伤害他那受了冤屈的弟弟，故此在山上一连刺了四十八剑，竟没有伤着易龙一爪一鳞，只留下现在清溪十分有名的四十八窝。战到此处，许逊叫声：“易弟赶快潜入洞中。”许逊念念有词，一道**隐身符把易龙罩个无影无踪。这边许逊来到太上老君跟前说道：“这孽龙武艺高强，被我杀败后逃之天天，一时不知去向，待弟子查明下落，再拿不迟。”太上老君冷笑道：“你许逊号为真君，擒妖捉怪，百战百胜，今日竟如此无能，放走孽龙，左右，将他绑赴天庭治罪。”这一情景被在洞内窥视的易龙看个清清楚楚，听个明明白白，他想：“找不能为自己的事情连累许哥受罪。”他骂自己：“易龙，你贪生怕，无情无义，可耻。”立刻揭下隐身符，跃出洞来，张牙舞爪，大叫：“许逊我找你报仇来了，我要和你再斗四百回合。我要水淹真君庙，将江西变为东海，让武功山作钓鱼台，你才知道我的厉害。哈哈，来吧。”这边易龙口吐狂言，那边许逊急得直跺脚，他心里清楚，易龙是怕连累自己而故意自投罗网，但当着太上老君和众天兵天将的面，不·好说什么，只的拔剑与易龙厮杀起来，两人越战越远，许逊骂易龙：“你怎么这么固执，你不怕么?”易龙答道：“也不能连累哥哥。”好一对义兄义弟，哥哥讲义气，决不愿把已经遭了冤枉的弟弟推下火坑；弟弟讲义气，绝不能为了保全自己而连累无辜的哥哥。兄弟俩边说边斗，斗到石背台上，易龙看到下面的桥边有个小店，久经修炼的易龙一眼就看出了是观音菩萨变：化而来，心想：“天助我也，许哥不忍心抓我，我自投罗网，到菩萨那里投案。”主意一定他直奔小桥走去，许逊深知其中圈套，正想叫易龙不能去，易龙已飞身进店，吃下了观音菩萨给他煮的面条一一一根锁住易龙心口的铁链。从那以后，这座小桥就被称为吊心桥一直至今。

话说易龙被擒，许逊将易龙冤案一一告知观音菩萨，求她大发慈悲，观音娘娘微微一笑说：“恶有恶报，善有善报，阿弥陀佛。”其实观音菩萨和太上老君早有心成全这对义兄义弟，因此在玉帝面前说了很多好话，玉帝批了个“交许真君严加管教，”免了一。

许逊将易龙先带到长沙白沙井，后又将他带到南昌万寿宫，游山玩水共叙旧情。后来易龙要求回原籍，许逊就陪他回到清溪，自己住在清溪万寿宫。易龙则在山洞修仙炼道，朝夕见面，悠哉乐哉。

一日，清溪上空仙音缭绕，太上老君前来传玉帝圣旨：原来清溪水怪擅人天宫,盗盈国宝—被神将抓获，经查明他当年状告易龙兴风作浪，残害黎民之事纯属诬告，应予平反，易龙恢复九宵义龙之位，许逊、易龙接旨，十分欣慰，并在山洞大摆宴席，请来了四海龙王，八洞神仙，唐僧师徒，观音菩萨等各路神仙，大庆三天，大家一致建议将易龙修炼的山洞改名为义龙洞，洞上的高山为义龙山，从此以后清溪一带山青水秀，人寿年丰。

有人要问，义龙如今还在不在义龙洞内，我可以告诉你，他已经到天宫任职去了，因为当年天蓬元帅酒醉调戏嫦娥，玉帝传旨拿他治罪，他潜入天河藏了起来，许逊推荐九宵义龙挂帅，降服天蓬，将他贬入凡间，到高老庄做女婿去了。

从此玉帝命义龙接管天河。他临走时说过，义龙洞一草一石都要用心保护，待他退休后，还要来义龙洞享乐天年。

马姑传说

传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九岁的姑娘，头顶盘着发髻，秀发垂至腰际，身上的衣服光彩夺目，大家举杯欢宴、麻姑说：“我自从得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又快要变成陆地丘陵了吧！”王方平笑着说：“难怪圣人说海中行路都会场起灰。

后来人们用“沧海桑田”，比喻人世间事物变迁极大，或者变化极快。“沧海桑田”也简作“沧桑”。

毛衣女下凡（七仙女下凡的民间故事原形）

《搜神记·毛衣女》：

豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，诸鸟各飞走。一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。

（据说，该故事中毛衣女下凡的地点为目前的国家重点风景名胜区，位于江西省新余市西南郊16公里处的仙女湖。这19公里的景区，50平方公里的湖面记录了1800年前中国历史上第一段神仙与凡人缔结婚姻的文字。）