老旧木箱改造-木箱改废为宝的三个原因

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登封“天地之中”历史建筑群位于河南省嵩山地区，包括周公测景台和登封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群等8处11项优秀历史建筑，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，绵延不绝，构成了一部中原地区上下2000年形象直观的建筑史，具有很高的历史、艺术和科学价值。

建筑群介绍

中岳庙，位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。在汉武帝时（公元前156-87年）已经存在，现存建筑格局可上溯至金代，现存建筑多复建于明清，为官式建筑的代表，也是国内现存规模最大、规格最高、保存最完整的一组道教古建筑群。

汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）建于东汉年间（公元118-123年），是中国仅存的时代最早的庙阙，代表了中国古代国家级祭祀礼制建筑的典范。雕刻于汉三阙上的图画、篆书、铭文十分精美，是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。左：启母阙（局部）。 右上：太室阙（局部）。 右下：少室阙上的浮雕石刻《蹴鞠图》

嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，位于郑州登封市城西北5公里处嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内，初建于北魏正光四年（公元523年），塔顶重修于唐。该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例。

中国现存最古老的天文观测建筑——登封观星台，建于元代至元十三年至十六年（1276-1279年）。天文学家郭守敬以此为中心点观测并推算出了当时世界最先进的历法——《授时历》，其精确度与现行公历仅相差26秒，创制时间却早了300年。观星台位于登封市告成镇，嵩山风景名胜区的八大景区之一。观星台由元代天文学家郭守敬创建，是我国现存最古老的天文台，也是世界上最著名的天文科学建筑物之一，它反映了我国古代科学家在天文学上的卓越成就，在世界天文史、建筑史上都有很高的价值, 1961年3月4日被公布为第一批全国重点文物保护单位。

嵩阳书院在河南省郑州登封市嵩山南麓。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。

嵩阳书院是我国古代高等学府，它与河南商丘的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院，并称为我国古代四大书院。全国重点文物保护单位。 嵩阳书院位于河南省郑州登封市嵩山南麓，太室山脚下，因坐落在嵩山之阳故而得名。

少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少 室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。现任少林寺方丈是释永信 1982年版李连杰主演的**《少林寺》而享誉海内外。

少林寺塔林

位于少林寺西约250米，为历代和尚的墓地，占地约21000多平方米。有唐以来历代古塔 230余座，是国内最大的塔林，有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。其中，唐塔2座、宋塔2座。金塔10 座、元塔46座、明塔148座，余为清塔或时代不详者。有单层单檐塔、单层密檐塔、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔等。有正方形、长方形、六角形、八角形、圆形等，式样繁多，造型各异，是综合研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。 少林寺塔林保存了公元689年至1803年间的古塔241座和现代塔2座，是中国现存古塔数量最多的塔群，被誉为“中国古塔艺术博物馆”。 会善寺位于嵩山积翠峰下，山清水秀，林深谷幽，花木葱郁，正是这样一个纳嵩山之灵气的胜地，造化了一位佛教史上著名的得道寿星——道安禅师。为魏孝文帝(471～499年)离宫，正光元年(520年)复建闲居寺。隋开皇五年(585年)改名嵩岳寺，后隋文帝赐名会善寺。唐武则天巡幸此寺拜道安禅师为国师，赐名安国寺，并置镇国金钢佛像于寺内。唐代增建殿宇、戒坛、塔，规模宏大，高僧辈出，如元同、净藏及天文学家一行等皆出于该寺。五代时于嵩山琉璃戒坛纳法，又名“封禅寺”：后梁时废。宋太祖开宝五年(972年)赐名“嵩岳琉璃戒坛”、“大会善寺”。元代至元年间(1264～1295年)又赐名“万寿禅寺”。

少林寺初祖庵位于嵩山少室山五乳峰下小土丘上，据少林寺1.3公里。此庵是宋代人为纪念禅宗初祖菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，修禅的主要方式是面壁静坐，所以此庵又称作“达摩面壁之庵”。 置身初祖庵山门前时，你会有置身世外、心旷神怡的感觉。这里三面临壑，背依五乳峰，建筑群虽不算大，却给人以深刻印象。除了这深藏群山之间的神奇环境外，那古老而精美的宝刹更是令人留连忘返

殷墟

做为世界文化遗产的殷墟，东西南北各延伸3公里，占地面积近36平方公里，气势恢宏的古代都城遗址。它受到保护的板块含纳了我们现在身处的殷墟宫殿宗庙遗址；洹河北岸，安放去世商王陵寝的位置，现在同时对外开放的殷墟王陵遗址；以及位于宫殿宗庙遗址东侧3公里处的洹北商城遗址。

这里做为商代后期的都城遗址。历史距今已经有3300多年。在公元前1300年前后，商代的第20位国王盘庚把都城从山东曲阜迁到了安阳小屯村，商代被称为殷的这片土地上。在这里定都255年，传位8代12王，此间商代历史皆被称之为殷。直到公元前1046年周武王伐纣灭商，战乱所致，这里逐渐荒芜，沦为废墟，史称殷墟。

直到清末，当地的村民在耕地时，于田间发现了刻有商朝文字的甲骨。才以此为契机，逐渐发现了这座被尘封了3000余年的古城。

以殷墟的遗址形态来看，今天我们所处的只是古代国王居住、办公以及祭祀的场所，即宫殿宗庙遗址。

殷墟文化中有这样重要的三大要素，分别是：甲骨文字、青铜文明、都城遗址。

石 碑

在前方的石碑上您可以清晰地看到我们刻写的大字：甲骨文发现地。之所以伫立它，是因为我们想藉此景观向您指出，现世中华文明最为重要的文化承载体系——汉字，它的早期形态甲骨文，便是诞生于今天咱们所处的洹河之滨的。

大 门

面前的这扇大门，便是根据甲骨文的“门”字仿建设计的。您看到的整扇大门就是根据3个甲骨文中的“门”字组成的。门两侧的浮雕是根据1976年妇好墓中出土的龙型玉 放大仿制而成的。这是我们中华最早的龙的形象之一。

司 母 戊 鼎

正前我们大家看到的这个便是著名的司母戊大方鼎，它是迄今为止世界上发现的最重的青铜器，于1939年出土于武官村王陵遗址。原件通高一米三三，口长110厘米，重达875公斤。鼎最初的作用是用来烹煮食物的，随着生产力的提高到夏商周的时候已经成为了权力的象征。相传，夏朝的国王大禹在统治国家的时候便把天下分为九州。而每一个州都用一个鼎来表示。大禹拥有九鼎就代表他统治了九州方圆的领土。我们平常所说到的“一言九鼎”便是由此而得。象这个鼎的重量现在咱们的游客朋友问的话没关系。但在当时是没人敢问这个鼎有多重的。因为当时谁要是问这个鼎有多重的话表明这个人心存野心。春秋五霸之一楚庄王曾经专门从武汉来到中原，那个时候中原的政治经济文化交流中心在洛阳。他到洛阳以后不问别的，只问洛阳的鼎有多重。在当时谁都能看的出来他问鼎的目的并不是真的想知道鼎的重量，而是心存野心，想得到中原。有一句话叫做得中原者得天下也。所以我们平时所用到的“问鼎中原”便是由此而得，另外象“三足鼎立”等等这些含有“鼎”的成语一般都跟权利有关系，我们现在看到的是比照原件放大一倍的复制品。

大 殿 外 观

这个宫殿是在原址上复原的。商朝的建筑材料主要是以木头为主的。经过三千多年的变迁如今都已腐朽了，留到今天的只是地基。原来的地基东西总长51米，现在只复原了31米，我们看到房子的外形是四面坡，双重檐，这样的建筑结构在我们中国历代都是最高级别的象征。

殷墟发掘简史展厅

最早对殷墟科学发掘的时间是1928年，到今天为止已发掘出殷墟的范围是36平方公里，其中包括宫殿宗庙遗址、王陵遗址、手工业作坊遗址、家族墓葬地以及洹北商城。今天我们修复的这座建筑是宫殿宗庙遗址内一座较重要的建筑之一。

清朝末年，附近的小屯村民在此地耕种劳作时，经常刨出一些带字的骨片，上面的文字便是商代的文字，也是中国最早成体系的文字——甲骨文。著名的学者夏鼐先生曾说，殷墟闻名世界有三大要素：甲骨文、青铜器、都市。

殷墟的发掘离不开甲骨文的发现。1899年，著名的金石学家王懿荣因病买药时发现中药“龙骨”上有些奇怪的刻划，他对古文字考订造诣颇深，经过认真研究，他认为“龙骨”上刻的是商代的文字。王懿荣被人们称作是“甲骨文之父”。1900年7月，八国联军入侵北京，王懿荣以身殉国，他后的第二年，其长子王翰甫为还债，把一千多片甲骨卖给了刘鹗。

刘鹗从自己一共收藏的五千多片刻辞甲骨中，挑选出一千多片，编成《铁云藏龟》一书出版。这是著录甲骨文的第一部著作。刘氏在自序中指出，甲骨文是“殷人的刀笔文字”，甲骨文的拓片也在众多学者之间广为流传。

然而人们并不清楚甲骨文的真实出土地。罗振玉经过细心探访，在1908年，他终于最先了解到甲骨文的真正出土地就是今天的安阳。

在甲骨文研究的初期阶段，成绩卓越的要算王国维，他在文字考释的基础上，用甲骨文来研究殷代历史。并把甲骨卜辞中发现殷代先公、先王的名称、世系与《史记·殷本纪》中所载的殷代先公、先王的名称、世系相互对照，证明《殷本纪》基本上是正确的。

1928年——1937年6月，中央研究院历史语言研究所对殷墟进行了15次大规模科学发掘。发掘总面积为46000余平方米，在殷墟范围内发掘出宫殿宗庙、王陵、手工作坊等遗址，出土了大量的珍贵文物，数以万计的甲骨片、青铜器、玉石器、陶器。为研究殷代社会的政治、经济、历史文化提供了重要的科学价值。参与发掘的学者有董作宾、李济、梁思永等人，他们是中国考古界的****，首开先例在殷墟进行野外考古发掘。所以说，殷墟的考古发掘，是中国考古学者的摇篮。培养和造就了一大批野外考古工作者。

甲骨窖穴展厅

1936年在这里出土了一坑甲骨，编号为YH127，它是殷墟考古至今出土甲骨最多的一坑，17096片，在1996年召开的国际图联大会上被专家誉为“世界上最早的图书馆”，“中国最早的档案库”。

现在我们来看一下它的发掘情况，这坑甲骨的坑底距地表6米深，考虑到天气的原因和安全的因素，考古学家决定把这坑甲骨整坑运到南京室内发掘，我们现在来看一下当时拍摄的照片，它们先把甲骨层做成一个灰土柱，接下来做了一只特制的大木箱，套在甲骨层上，然后通过马道和绳索把这坑甲骨拉到地面上，由于这坑甲骨重达6吨，而1936年安阳没有汽车，也没有起重机，所以他们组织了64个人来抬这坑甲骨，把它送到了火车站，运往南京。在南京室内花费了半年的时间，分解出17096片。从这张照片我们可以看到YH127刚出土的原貌，它是一个椭圆形的，直径长1.8米。

我们在2003年5月份揭示了这坑甲骨的原址，现在我们到这边来看一下，大家看到的这坑甲骨是按照原件复原的，我们可以看到甲骨层的旁边有一具尸骨，它是和这坑甲骨埋在一起的，是当时看管这坑甲骨的管理人员，我们还可以看到这坑甲骨表层有很多完整的龟腹甲，其中最大的一版长44厘米，经过鉴定它是马来西亚进贡过来的。这坑甲骨所记录的内容非常丰富，现在我们大家到这边来具体的了解一下。

商朝人对于当时很多自然的现象不能够解释，所以凡事依赖于鬼神，经常占卜，所用的材料是用的龟腹甲，他们在龟腹甲的背面凿上很多圆孔和长槽，把燃烧的木炭放到其中进行灼烧，甲片的正面会产生裂纹，商人根据裂纹的走向来判断吉凶，然后把结果刻上去，我们它称这上面的文字就为甲骨文。他们刻词有一定的先后顺序，首先刻叙辞，就是交代一下占卜的时间和贞人名字；接下来命辞，就是说明占卜什么样的内容；紧接着刻占辞，就是商王根据裂纹所判断的吉凶。占卜过去一段时间以后，他们要刻上验辞，记录占卜的是否灵验。

车马坑展厅

在史书中记载，中国最早的马车是夏朝的奚仲发明的。可是我们至今没发现夏朝的马车。目前中国最早的马车就是1935年从殷墟发现的。我们看到的6辆马车和这段道路遗存是1999年和2000年从殷墟的孝民屯和刘家庄发掘的，距今已有3000多年的历史了。这些车的轮子和车厢等主体结构都是用木头作成的。这里是马的尸骨，商朝都是驾两匹马，到商朝晚期和周朝才出现了4匹马，随之也有了我们今天讲的成语：驷马难追。我们再来近距离的看一下这些车。它们是在国王和贵族的墓葬周围发现的。商朝的人非常迷信，他们认为生前荣华富贵，后应该继续享用，所以要把生前用的马车陪葬了。他们不但要葬马和车，还要葬一个奴隶来伺候他们。

截止到目前为止共发现商朝的马车有40多辆，他们的结构基本是相同的。您看到的这张图是商朝马车的结构图。一辆完整的车是由一个车衡，两个车轭，一个车辕，一个车厢组成的。看过着张图后，我们再来看甲骨文的车字。最开始是这样写的，您看有车横、车轭、车厢，就象把这辆车画出来的一样。后来他们觉的这样写太麻烦了，就把他简化了，变成了这样的车字。最后变成了两个轮的车，直到今天变成了一个轮子的ju 字。

在古时候形容一个国家是否强盛有一个成语：万乘之国。比喻这个国家的战车达到了上万辆。商朝也是这样的。我们现在来看一辆战车清理的非常完好。您看它的车轭是用青铜铸的，另外您、看车轴两端突出的车wei 也是青铜的，这就象汽车前的保险杠一样，防止两辆车错车的时候把车轴撞断了。我们特意复制了两辆马车——

妇 好 墓

妇好是中国第一个有文字记载的女将军，她是商朝武丁国王的妻子，这位国王有三个妻子，但是非常宠爱妇好，因为妇好能文能武，经常帅兵出征，在甲骨文里记载她帅兵最多的一次是13000人。由于她过度操劳国事，在中年就病故了，国王破例把她葬在了宫殿区中，由于很多人没有料想到宫殿区内有墓葬出现。所以这个墓葬没有被盗过，保存的非常完好。随葬品有1928件。

我们现在来看一下她墓中的随葬品。首先大家看到的是司母辛铜觥，它是当时盛酒的用具。您看它的头部是马头，也有人说是牛头。前边的两条腿很明显是蹄类动物的腿，后边却是鸟的爪子。倒酒的地方叫做流，您看就在马的下巴。

我们看到的这件青铜器名叫zeng 形器。它是一种气锅。锅的中间有一个气柱，把食物放在气柱的周围，水蒸气从气柱喷出来，能把周围的食物蒸熟了，就象我们吃的云南的气锅鸡一样。

这件青铜器是孔斗当时舀酒用勺子。

这两件兵器名叫钺，是权利的象征，大的这一件重量是9公斤，另外这一件重8.5公斤，您看这一件上边有两只老虎在吃人头，这叫虎吃人头纹，在商是兵权的象征，另一件上边是一个龙头，两条龙的身子，这在商朝是王权的象征，说明这个女将军当时集军权、王权一身。

在妇好墓中出土的三件珍贵的象牙器，我们看到就是其中的两件象牙杯，您看到的这一件上边是绿色的，其实上面镶嵌的是绿松石，而一件虽然没有镶嵌宝石，但是花纹雕刻的非常精细，手柄雕刻的是一只栩栩如生的大老虎，杯身上的花纹非常有立体感，采用了半浮雕的雕刻手法，完全可以和我们的电脑绘画相媲美。

我们现在看到的是妇好墓的最底层，墓葬的深度是7.5米，没有墓道，呈竖井形直上直下，我们看到正中间红色的就是妇好棺材的位置，由于挖掘到6.4米的时候，出现了大量的地下水，而它的棺墓没有任何防水的措施，所以棺材和尸骨都腐烂掉了。相反我们看到二层平台上奴隶的尸骨反而保留了下来，这是因这它们都在水面之上，没有被水浸泡到，我们看到壁龛里陈列的是妇好生前的贴身侍从，她的右上方是一个婴儿，左过的尸骨是被腰斩和截肢的，在妇好后一共有16个奴隶来为她殉葬，除此之外还殉葬了6条狗，我们来看一下她墓中出土的随葬品。正中间**的是海贝的化石，海贝是商朝的流通货币。是我们中国最早的货币之一------贝币。今天和金钱有关的汉字一般都要加一个贝字旁，如“赏”“赐”贵贱等等。您看到这些是玉器，有755件。经过鉴定后大多数是新疆的和田玉。说明3000多年前从新疆的和田到安阳已经有了一条玉石之路了，比我们了解的丝绸之路还要早1200多年。四周的是一些青铜器，大部分是酒器和食器。您看到二层平台上的小圆坑，是三千多年千商人用木头夯土时留下的。您看周围的土层非常坚实。他们把土夯实后，在妇好的棺材周围的椁室中放置随葬品，这就是我们说的棺椁，然后把另外的随葬品摆在椁室的上边，回填一层土，再摆放一层随葬品，再填一层土。就这样一直到地面上有六层，算上最底层妇好棺木，一共是七层。

墓葬土层的切块。第一层的是一些陶器。第二层白色的是一只玉臼，用来研磨朱砂用的，我们还可以看到上面有红色的粉末。第三层是一只石磬，这是商朝的乐器。在一只石头上可以敲出五个音。我们今天的音乐学家可以在一只石头上完整的演奏出东方红的曲子。可以看出，妇好墓中的随葬品越往下越丰富和珍贵，您看到的象牙杯和她用的发簪，灰色的是陶埙，商朝的一种乐器。最外面这一层是铜觚，商人的酒杯。

龙门石窟

在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

　洛阳龙门石窟开凿于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏（占40余年）和隋唐（约占110年左右）时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。

　在龙门石窟参观约用1.5—2小时的时间，在此，可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。

潜溪寺

它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔（fú）堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。

宾阳三洞以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，历时达24年之久，用工802366个。宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。延昌四年，就是公元515年，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞,实际上只完成了一个宾阳中洞。

宾阳中洞是一座三世佛窟。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像释迦左右侍立着二弟子、二菩萨（左文殊、右普贤）。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。我们称供养天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊阙佛龛之碑》，记载唐太宗第四子魏王泰，为其去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文（贞观15年即公元641年）

　宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛。

（万佛洞）

万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什末人，为什末发愿造像的原因。永隆为高宗李治的年号。太监为宫中的女官。沙门智运和内道场运单师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”

该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。

在花洞

莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟。因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后，属于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊释迦高6米（为立佛）。洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”，原为唐刻陀罗尼经，后复刻明代河南巡抚的“伊阙”二字，说明龙门的原称。

龙门石窟最大的佛像就在奉先寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，卢舍那佛（披身佛）左侧的《大卢舍那像龛记》记载：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约21年左右。

奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名“净惭”。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17.14米，其中头部高4米，两耳为1.9米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。

一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛却女性化，这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。传说武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合。可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照。

　古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。这里值得一提的是：古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由。这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中，有十九品在古阳洞内。《龙门二十品》代表了魏碑体，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。《龙门二十品》可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道。

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生命的价值故事

生命的价值故事1

　在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：谁要这20美元?一只只手举了起来。他接着说：我打算把这20美元送给你们其中一位，但在这之前，请准许我做一件事。他说着将钞票揉成一团，然后问：谁还要?仍有人举起手来。他又说：那么，假如我这样做又会怎样呢?他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

　现在谁还要?还是有人举起手来。

　朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它 青春励志，因为她并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，你们永远不会丧失价值。

　 励志感悟： 生命价值不依赖我们的所作所为，也不依仗我们结交的人物，而是取决于我们的本身!我们是独特的——永远不要忘记这点。不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

生命的价值故事2

　这是生命基本法则之一：

　任何较高贵的东西都非常脆弱：树木的根非常强壮，但是花则不然。花非常脆弱。只要吹来一阵风，它就有可能被摧毁。

　人类的意识也是如此，恨非常强，但是爱则不然。爱就像一朵脆弱的花。它很容易被任何石头压碎，被任何动物摧毁。

　生命更高的价值必须受到保护。

　较低的价值本身就已经具有某种保护。

　石头不需要被保护，但是在它旁边灌木丛里的玫瑰花必须受到保护。

　石头是的。它不可能变得更，所以它不需要被保护。

　但是玫瑰花那么活生生，那么美、那么绚烂多姿，那么吸引人，那是它的危险，那也是它的力量。

　玫瑰花注定要遭受危险。或许被人摘走。或许被欣赏时不小心伤害。

　这就是花与石头的不同。花被摘走，石头却不会被带走。

　生命的更高的价值有时就像一个晶莹透明的水晶苹果，它是那么惹人爱怜，一旦碎了将无法弥补。生命更高的价值应该被小心地保护起来，才会让更多的人得到欣赏的满足。

生命的价值故事3

　有一个生长在孤儿院中的小男孩，常常悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总是笑而不答。

　有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到集市上去卖，但不是真卖，记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖。”第二天，男孩拿着石头蹲在集市的角落，意外地发现有不少人好奇地对他的石头感兴趣，而且价钱越出越高。回到孤儿院，男孩兴奋地向院长报告。院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去卖。在黄金市场上，有人出比昨天高10倍的价钱来买这块石头。

　最后，院长叫孩子把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价又涨了10倍，更由于孩子怎么都不卖，竟被传扬为“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，把这一切告诉给院长，并问为什么会这样。

　院长没有笑，望着孩子慢慢说道：“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了他的价值，竟被传为稀世珍宝。你不就像这块石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。”

生命的价值故事4

　事在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

　面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。

　“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，这是为什么呢？是因为它并没贬值，它依旧值20美元。”

　思是啊，在人生的道路上，我们该是会遇到多少艰难、多少曲折、多少逆境、多少冷眼、多少欺凌？而当我们遇到这些艰难、曲折、逆境、冷眼、欺凌的时候，你会被击倒吗？你会被碾碎吗？越是在这样的时候，我们越是不能觉得自己似乎一文不值。因为无论发生什么，或者将要发生什么，我们都不会丧失自己的价值，我永远都将是我。

　悟每个人的生命都是具有一定价值的，我们要深信自己生命的价值，不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！因为我们每个人都是一个独特的个体！

生命的价值故事5

　1988年，只有16岁的郑秀文身着一袭黑衣载歌载舞，在香港第七届歌唱大赛中脱颖而出。进入娱乐圈的她经历了高潮与低谷，承受着沉重的爱与痛，从胖妹变成骨感美女。人们传唱她的歌曲，分享她的影片，效仿她的衣着。20xx年，当年的胖妹已成为娱乐圈的百变天后，她的唱片销量突破1000万张，同时她还成为港片惨淡时期的票房保证，与刘德华合作的**《孤男寡女》更是创下当年票房纪录。

　但是，郑秀文有一种与生俱来的完美情结，无论做什么都要求自己做到最好。20xx年，她接拍了由著名作家王安忆的《长恨歌》改编的同名**。在拍摄过程中，因剧情需要，她不得不猛吃增肥，导致腮腺炎暴病一场。后来病愈返回片场，因要重现少女时期的王琦瑶，又必须在短时间内疯狂节食和运动。郑秀文只好完全透支自己的精神和意志来迎接挑战，拍完戏，回到香港，郑秀文发现自己患上了忧郁症，整天只想一个人待着，不敢开窗，不敢照镜子，不关注外界……

　就像盲人在黑暗中慢慢摸索一样，自闭期间，郑秀文也一样一样试着寻找为心灵疗伤的药，让心灵走出阴郁的良药。幸运的是，一年后，她找到了，那就是绘画。在画画过程中，她忘掉了自己，忘掉了完美，把手交给心灵。慢慢地，郑秀文越画越好，自信的力量也开始穿越阴霾。

　康复过程中的郑秀文通过在香港《明报周刊》上的一个小专栏与外界交流。这些画作全部由手绘而成，色彩鲜艳，想象力大胆，构图离奇，居然颇有大师风范。画作一经刊登，立刻引得粉丝的追捧，大家开始惊讶于“乐坛天后”竟然在作画方面有如此才气。

　在自己的新书《值得》中，郑秀文反思了自己昔日的“完美情结”：“完美”一词是不设上限的，完美之后永远“有更完美的”，永远“可以再更完美”。这个就是完美“有趣”的地方。同时，也是完美“毁人”的地方。追求完美可以使人沉溺于完美。我承认我既是完美主义的拥戴者，同时亦是完美主义之下的受害者。

　《值得》收录了郑秀文的数十幅画作，“都是忧郁最严重时的作品，在最痛苦的那段时期，我把这些情绪都变成了图画”。《值得》在香港上市时几度脱销，半年间加印14次，连续五周占据文学书籍销售榜第一名。

　画画治好了郑秀文的忧郁症，让她学会了接受世界和命运的不完美，让她选择了听从内心的声音，让她重拾昔日的自信。最近，做客凤凰卫视《鲁豫有约》，刚刚迈入不惑之年的郑秀文面露从容的笑容。“当年，我在乐坛略有成就，但其实那时我从来没有活出真正的自己。我习惯活在一堆价值观中，以为成就越大，自我存在的价值就越高。当我拥有很多人渴求的东西，我却发现我内心一无所有。最终我决定暂停这场永无止境的追求，放下一手建立十多年的事业，我想看看我的生命还剩下什么。”节目现场，郑秀文细细讲述了自己如何因为追求成功和优秀而渐渐失去了快乐的能力，又是如何在信仰的带领下，一步步找回生命的价值，走出阴霾，寻回快乐。

　“年纪越长，我越发觉得不要生活得太过完美，我生命中某些时期可能活得太过认真，所以不快乐。忧郁是一场试炼，在这场试炼里，我所得到的，远比所受的痛苦更值得记住。对于苦难，我有了崭新的体会。我真的要感谢画画，它是最适合我的一味良药。”

生命的价值故事6

　励志感悟：生命价值不依赖我们的所作所为，也不依仗我们结交的人物，而是取决于我们的本身！我们是独特的－－永远不要忘记这点，经典励志故事：生命的价值。

　不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来，励志《经典励志故事：生命的价值》。他接着说：“我打算把这20美元送给你们其中一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

　“现在谁还要？”还是有人举起手来。

　“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为她并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的 决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，你们永远不会丧失价值。

生命的价值故事7

　鞭策

　[故事]

　拿破仑一次打猎的时候，看到一个落水男孩，一边拼命挣扎，一边高呼救命。这河面并不宽，拿破仑不但没有跳水救人，反而端起***，对准落水者，大声喊到：你若不自己爬上来，我就把你打在水中。那男孩见求救无用，反而增添了一层危险，便更加拼命地奋力自救，终于游上岸。

　[分析]

　对待自觉性比较差的员工，一味的为他创造良好的软环境、去帮助他，并不一定让他感受到“萝卜”的重要，有时还离不开“大棒”的威胁。偶尔利用你的权威对他们进行威胁，会及时制止他们消极散漫的心态，激发他们发挥出自身的潜力。自觉性强的员工也有满足、停滞、消沉的时候，也有依赖性，适当的批评和惩罚能够帮助他们认清自我，重新激发新的工作斗志。、

　发挥

　[故事]

　一位著名企业家在做报告。当听众咨询他最成功的做法时，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”、“圈” 、“未完成的事业”、“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”

　[分析]

　事必躬亲，是对员工智慧的扼杀，往往事与愿违。长此以往，员工容易形成惰性，责任心大大降低，把责任全推给管理者。情况严重者，会导致员工产生腻烦心理，即便工作出现错误也不情愿向管理者提出。何况人无完人，个人的智慧毕竟是有限而且片面的。为员工画好蓝图，给员工留下空间，发挥他们的智慧，他们会画的更好。多让员工参与公司的决策事务，是对他们的肯定，也是满足员工自我价值实现的精神需要。赋予员工更多的责任和权利，他们会取得让你意想不到的成绩。

　沟通

　[故事]

　美国知名主持人“林克莱特”一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当什么呀？”小朋友天真的回答：“我要当飞机的驾驶员！”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？”小朋友想了说：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在现场的观众笑的东倒西歪时，林克莱特继续注视这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接著孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：“为甚么要这么做？”小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来！！”。

　[分析]

　你真的听懂了手下的话了吗？你是不是也习惯性地用自己的权威打断手下的语言？我们经常犯这样的错误：在手下还没有来得及讲完自己的事情前，就按照我们的经验大加评论和指挥。反过头来想一下，如果你不是领导，你还会这么做吗？打断手下的语言，一方面容易做出片面的决策，另一方面使员工缺乏被尊重的感觉。时间久了，手下将再也没有兴趣向上级反馈真实的信息。反馈信息系统被切断，领导就成了“孤家寡人”，在决策上就成了“睁眼瞎”。与手下保持畅通的信息交流，将会使你的管理如鱼得水，以便及时纠正管理中的错误，制定更加切实可行的方案和制度

　体制

　[故事]

　有七个人住在一起，每天共喝一桶粥，显然粥每天都不够。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

　[分析]

　管理的真谛在“理”不在“管”。管理者的主要职责就是建立一个象“轮流分粥，分者后取”那样合理的游戏规则，让每个员工按照游戏规则自我管理。游戏规则要兼顾公司利益和个人利益，并且要让个人利益与公司整体利益统一起来。责任、权利和利益是管理平台的三根支柱，缺一不可。缺乏责任，公司就会产生腐败，进而衰退；缺乏权利，管理者的执行就变成废纸；缺乏利益，员工就会积极性下降，消极怠工。只有管理者把“责、权、利”的平台搭建好，员工才能“八仙过海，各显其能”

　分工

　[故事]

　一位年轻的炮兵军官上任后，到下属部队视察操练情况，发现有几个部队操练时有一个共同的情况：在操练中，总有一个士兵自始至终站在大炮的炮筒下，纹丝不动。经过询问，得到的答案是：操练条例就是这样规定的。原来，条例因循的是用马拉大炮时代的规则，当时站在炮筒下的士兵的任务是拉住马的缰绳，防止大炮发射后因后座力产生的距离偏差，减少再次瞄准的时间。现在大炮不再需要这一角色了。但条例没有及时调整，出现了不拉马的士兵。这位军官的发现使他受到了国防部的表彰。

　[分析]

　管理的首要工作就是科学分工。只有每个员工都明确自己的岗位职责，才不会产生推委、扯皮等不良现象。如果公司象一个庞大的机器，那么每个员工就是一个个零件，只有他们爱岗敬业，公司的机器才能得以良性运转。公司是发展的，管理者应当根据实际动态情况对人员数量和分工及时做出相应调整。否则，队伍中就会出现“不拉马的士兵”。如果队伍中有人滥竽充数，给企业带来的不仅仅是工资的损失，而且会导致其他人员的心理不平衡，最终导致公司工作效率整体下降。

　黄蜂与蚂蚁

　有人曾作过这么一个实验，把七八只黄蜂同时关进一个密封的小木箱里，几天以后打开木箱，发现木箱的四壁多出了七八个小洞，每个洞里各有一只去的'黄蜂，而这些小洞，最浅的也已超过了木板厚度的一半……

　有人发现过这样一个现象，因洪水撕开了江堤，平地成了汪洋泽国。一个黑球正顺着波浪漂过来，虽然一沉一浮，但这个黑球最终还是向着岸边漂来。原来这是一个小足球大小的蚁团，黑乎乎的蚂蚁，密匝匝地抱在一起。蚁球靠岸了，然后一层层分开，它们奇迹般地战胜了洪流，逃过了一场劫难。

　大黄蜂和小蚂蚁相比，可谓强大威猛，但为什么黄蜂最终全军覆没，蚂蚁却能里逃生？原因就是，在大难临头的时候，前者只会各自为政，一味地逞匹夫之勇，以个人的力量去与危险抗争，当然无法化险为夷；后者则正好相反，面对险境，它们立即汇合一起，抱成一团，

　形成一个蚁球，利用集体的力量和智慧，与惊涛骇浪搏斗，终能“冲出亚马逊”，劫后余生。

　黄蜂和蚂蚁的故事给了我们这样的启示：对一个企业来说，一种团队精神要比精英意识更为重要，更有价值。在危难关头，往往最终帮助企业步出困境的不是那些各自为政的精英，而是一个坚强、勇敢、精诚、合作的集体。

　*只有知道如何停止的人，才知道如何加快速度

　刚开始滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。滑雪板上我从山顶滚到山下，摔了很多个跟斗。最后我反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我终于学会了在任何坡上停止、滑行、在停止。这个时候我就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停，一转身我就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。

　注解

　用汽车来比喻，宝马可以上200公里，有些车却只能上120公里，为什么？发动机估计不相上下，差距在刹车系统，上了200公里刹不了车，呵呵，我的天！

　1、断箭——不相信自己的意志，永远也做不成将军。

　春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

　那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

　果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。

　我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨于乱军之中。

　拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……

　温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

　2、生命的价值——不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

　在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

　面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。

　他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

　“现在谁还要？”还是有人举起手来。

　“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。

　我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

　温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！

　3、你的麦穗在哪里

　希腊哲学家苏格拉底曾经给他的学生出过这样一道考题，他让每位学生沿着一垅麦田向前走不能回头，每人只有一次采摘麦穗的机会，走到麦垅尽头，看手中的麦穗是不是最好的麦穗。

　哲学家的智慧确实令人折服。

　面对这样一道考题，也许每个人都不会交白卷，但到底能得多少分，恐怕就不好说了。

　我们可以设想以下几种情景———

　也许，你刚走进麦地，就发现了令你倾心的麦穗在向你招手，你毫不犹豫地摘下了它。此后，在你向麦垅尽头走去的途中，再也没发现更令你倾心的麦穗。

　如果真是这样，那实在是莫大的幸运。

　也许，在你觉得满意的麦穗到手之后，你竟然又发现了一束更好的麦穗，你不由得停下脚步，爱不释手……

　然而，你的手中已经有了麦穗，按照规则，你已失去了选择的权利。

　也许，在你一路向前走去的途中，也曾有过几次怦然心动，然而，无法预知的未来是那样充满神秘，充满诱惑，令你觉得每一次的选择都有可能铸下无法挽回的过错。而当你终于走到尽头时，你却发现“最好”已与你擦肩而过，你放弃的，其实正是你所要寻找的……

　此时，你已无法回头，只留下一声叹息。

　确实，要答好这份试卷实在不是一件容易的事。如果仅仅是摘一束麦穗，连三岁幼童都会。但要一次就摘下最好的一束，这里面可是大有学问了。

　首先，你的眼睛必须是望远镜，能一眼望到麦垅的尽头。同时，你的眼睛又必须是显微镜，任何瑕疵都逃不过去。换言之，你既要有宏观把握能力，又得有微观洞察能力。此外，判断、抉择、还有那看不见摸不着的运气，一样都不可少……

　看来，这苏格拉底还真能难为人。

　其实，寻找最好的那束麦穗的过程，与我们的人生之旅毫无二致。

　每个人从他生下来那天起，实际上就已经踏入了命运的麦地。那束最好的麦穗在哪里，谁也不知道。于是，我们或昂首挺胸，或磕磕绊绊地向前走去。我们曾一次次将手伸向麦穗，但又一次次将手缩回，因为机会只有一次，我们不敢轻易作出抉择。同样，正因为机会只有一次，我们又提醒自己不能有太多的犹豫。于是，我们有时只能狠狠心，咬咬牙，闭上眼，自己对自己念一声“万事随缘”或“顺其自然”之类的咒语，以赌一回、搏一把的心里完成这一次必须作出的选择。

　选择决定成败，选择决定命运；选择意味着拥有，选择也意味着放弃。

　人们用来自我宽尉的话有很多，比如“失败是成功这母”、“在哪里跌倒就在哪里爬起”等等。然而，现实

　是残酷的，并不是所有的失败都能转化为成功，也不是所有的跌倒者都能爬起，很多时候，往往是只许成功不许失败的。个中滋味，非亲历难以体味。

　因此，在面临重大抉择的时候，谁都不能大意。

　人们一辈子都在思索，一辈子都在寻找：我的麦穗在哪里？

　有时，我们不得不惊奇：管理，这个复杂的题目竟然与日常的买菜、能否起到一幅好牌以及儿童的寓言有共通之处。

　*****买菜的比喻*****

　一位老板向我诉苦说，他的公司管理极为不善。我应约而往，到公司上下走动了一回，心中便有了底。

　我问这位老板：“你到菜市场去买过菜吗？”

　他愣了二下，答道：“是的。”

　我继续问：“你是否注意到，卖菜人总是习惯于缺斤少两呢？”

　他回答：“是的，是这样。”“那么，买菜人是否也习惯于讨价还价呢？”

　“是的。”他回答。

　“那么，”我笑着提醒他，“你是否也习惯于用买菜的方式来购买职工的生产力呢？” 他吃了一惊，瞪大眼睛望着我。

　最后，我总结说：“一方面是你在工资单上跟职工动脑筋，另一方面是职工在工作效率或工作质量上跟你缺斤少两——也就是说，你和你的职工是同床异梦，这就是公司管理不善的病灶之所在啊！”

　AAA

　自己肯定自己，是一种意志的胜利。自己征服自己，是一种灵魂的提升。自己控制自己，是一种理智的成功。自己创造自己，是一种心理的升华。自己超越自己才是成熟的人生！AAA快乐就是别把自己当回事，少关注自己多关注他人

　AAA太多的培训师说自己是拓展专家，

　在你们面前只敢说自己会做拓展，

　因为作的东西他们不会。

　你们是专家，

　是因为知道的项目多，

　我知道的不多，

　但是如果有需要，

　我可以创新。

　你们是专家，

　是因为做的时间长，

仙剑奇侠传一隐藏结局是什么？

什么是工匠精神?简单来说,就是在自己的岗位上兢兢业业,让自己的工作有价值,对国家、对社会、对人民有一种付出的职业精神。下面是我为大家整理的关于2022弘扬工匠精神传承心得，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

2022弘扬工匠精神传承心得及感悟1

从前车马邮件都很慢，而现如今随着时代的不断发展，科学技术水平也在不断提高。走在大街小巷里，周围都是川流不息的车辆，满街的店铺里都摆满着琳琅满目的商品。有智能手机，光鲜艳丽的服装、美味可口的美食等等。傍晚时分，车水马龙的城市里人潮拥挤，有高楼大夏，灯火通明的点缀，这个城市显得那么多姿多彩，成了一幅美丽的风景图。而描绘这幅风景图的人就是一直默默无闻，奉献于自己的科研事业的手工艺术者。

拥有耐心是每个匠人们精益求精的基础。小时候，我最敬重的人就是爷爷了。他敦厚，老实、沉默寡言，总是一个人在摆弄着自己的玩意儿。他热衷于用竹子编制成形状各异的竹篮。然后为了某生计，拿到大街上去卖。家里的菜篮，椅子、杯子…几乎所有的家具都是他的杰作。就连我小时候经常坐的三角车，还有木偶都是他亲手做出来的。现在长大了，这些东西仍然被我完好无损的保留着。每次回到家乡看到他，都是一个人在埋头苦干。常常忘记了吃饭。奶奶总是很不耐烦地对他呵斥道：“整天瞎弄这些东西，能买几个钱子呀?现在家里又不缺这点钱!”爷爷却总是很平淡的回了句：“好了好了，就快好了。”但还是对他的竹子爱不释手。

拥有严谨，一丝不苟的态度是精益求精的前提。编制竹篮得要砍伐最好的木材，所以爷爷总是要到山上去找到一种有韧性材质又好的竹子。可能是已经很老练了，所以他总是很快的就找到了，但是毕竟他年纪大了，所以背起捆好的竹子难免走起路来会很吃力。看着他蹒跚漫步的样子，岁月已经在他身上悄悄地走过，留下了痕迹。“爷爷您慢点，我帮您!”我急忙走上去想帮他。“不用，爷爷背得动，不用你帮，你小心看着点路，山上滑。”即使爷爷的腿患有风湿症，走老远的路，就会疼痛不已，但一路上他从来就不吭一声，没喊过半点累。后来回到了家，也没来得及休息，又见他的双手开始工作了。家里的人知道劝不动他，就仍由他自己了。每次我都特别喜欢观赏他工作的样子，他拿着小刀非常果断地将竹子分割成两半，很均匀。爷爷编制的是新型半机械竹篮。然后就会有很多的竹丝，这些竹丝还要经过加工处理，以备后用。爷爷是一个手巧的人，总是可以心神气定的完成工作。经过他的加工定型，打磨，钻孔，安装手柄而后呈现在眼前的就是一个精致的竹篮了。工匠注定是与孤独相伴的。

然而在现在这个经济快速发展的年代里，取而代之的是包装精美的礼品盒。

淡泊宁静是精益求精的核心。爷爷不仅对编竹篮拿手，还擅长木头 雕刻 。书房，客厅、就连寝室里都遍布了他的创作品。而小时候我唯一的玩伴就是那个木偶，至今最令我记忆犹新。我的孩童时代是和爷爷一起度过的。小的时候，我总是跟在爷爷身后，和他一起上山放牛，寻找好的竹子。一次偶然的机会，我在四处游玩的时候找到了一个表面特别光滑的木头，然后感到很欣喜地拿去给爷爷看。爷爷拿了过来，很仔细认真地在观摩着。他沉思了一下，又朝我看了看说：“嗯，是个好材质，是块好料。”后来回到家中，就看见他拿着那块木头进了书房。他一边拿着小刀，一边看着书。后来就开始雕刻起来。样子很不娴熟，应该是第一次制作。连续好几天，都看见他在书房忙来忙去。直到有一天中午，我跑进了他的书房，看见他在用湿布擦拭着手里的东西。而后我非常清晰地看见了爷爷手上莫名地多了个伤口。“美香啊，来，看看这个。”一个类似日本姑娘的木偶出现在我眼前。当时感觉很好奇，一个那么大的木头怎么就变成了现在这方模样?爷爷的手又怎么会受伤?“喜欢吗?以后就让它陪着你好了。”对这个很神奇的木头，我当然是爱不释手啦。“嗯，非常喜欢。”后来这个木偶我每天都拿在手里，就当个宝一样，唯恐被别的小伙伴抢走。听爷爷说世间万物都是有灵性的，都是有生命的，植物也一样。一块好的木头，如果能被世人利用制作成有用的东西，那么这就是它生存的意义，生命得到了升华。“你手里的这个木偶呀，其实也是有生命的，你和它说话，它是可以听得到的，但却不会回应你，而是在聆听你。”虽然听不懂爷爷在说什么，但我觉得爷爷说得都是对的，手里的木偶一定可以听得到我说话。后来，我总是在尝试着和它打交道，每天都和它说话，每天都对它笑。久而久之，只要是我遇到不开心的事都会和它说，而它也一直面带微笑地看着我。

工匠精神应该是爷爷对自己创作的热爱，并坚持不懈地在努力。在岗位上坚守本分，不断进取，淡泊名利。即使做的事情不被世人理解，只要自己认为值得去做的事情，就一定要义无反顾的去坚持。这就是工匠精神。但在当今这个浮躁的社会里，我们青少年就应该呼吁并践行工匠精神。

2022弘扬工匠精神传承心得及感悟2

在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。但是，我想说：别让速成毁了匠心。

现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。

常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、语文月刊对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。

只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人 潜水 器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。

其实，不管是科技研究、手工制造、养殖 种植 ，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。

“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。

2022弘扬工匠精神传承心得及感悟3

小时候写 作文 我的理想，总会巴拉巴拉写一遍。那时候的我不去想这些理想的可能性，不会契合经济收益和生活水平，不会想自己需要具备哪些条件，只一味地憧憬着我想干什么，干什么看起来是有趣的。有梦的人是幸福的，我梦想当一名人民教师。

如今，进入了耒阳，我成为了一名中职生，开始走向对口高考道路上，但不再是普高的物理化政史地生。我以为这好像是一条捷径，但现实告诉我并不是，真想把梦想与现实连起来，把梦想与工匠精神连起来。梦想产生于兴趣，执着于动力，用专业对口学习和工匠精神带着梦想起航。

匠心是恒心，耐得住寂寞才能守得住繁华，不管是学某项技术，亦或研发某种产品。大多开始的时候，我们会干劲十足，随着时间的推移，陆续出现的困难，各种打击会不断蚕食我们的毅力，那还能像开始一样的坚持吗?不忘初心，方得始终，半途而废是不可能获得成功的。

匠心是细心，细微之处彰显非凡品质。对学习精益求精的态度必不可少。记得我初三的时候，不爱做物理题，成绩也一直是平淡如水。学了表面知识，便觉得自己能耐非凡了，可是那些需要深究的问题如果不细心钻研难道会得到解决吗?或许很多人会说，小毛病多并不是什么大问题，却可以影响其质量，撼动其根本。

匠心是虚心，满招损，谦受益。只有保持谦虚的心，才会有足够的心里空间去学习知识，去发现不足。刚进入中职学校，觉得这里的课程较少且简单，恍然思考，是不是自己太过浮躁，自己真的优秀吗?都懂吗?对口专业学习，眼高心低，唯此才能有更高的理解与造诣。

把匠心精神当作一种责任才能找寻到自我，我们要敬畏它，所谓工匠精神，更多的是，执着专注，作风严谨，精益求精，追求创新，将思维发散出来。如果还按照以前的模式学习，不 创新思维 ，那便是大错特错了。所以，这个时候，我们需要的更多的匠心，创新。

匠心需要专注，经得起喧嚣才能宁静以致远。专注是一种态度，更是一种境界。古来成功的人大多专注，对一种事特别感兴趣，再累也不觉得枯燥。像一颗螺丝钉一样，传承工匠精神的专注。我们既然选择了工匠人生，那就让我们风雨兼程，奔向梦想的远方。

其实我们也像《西游记》里那个桀骜不驯的猴子，冲破了匠心精神，怀揣着大有可为的想法，拥有用理想代替现实的热情，却忘了其匠心精神的根本。这只猴子十分符合我们内心的理想主义，从石头里出来就知道自己要什么，却没有付出恒心，不细心、不虚心、空有抱负。

顿时有种击中的感觉，对于平凡，对于梦想，我们似乎都诚惶诚恐吧。我是一个平凡人，平凡到我今天发生任何事能影响到的也只有几滴眼泪。平凡不是一成不变，平凡也有精彩。做一名真正的匠者，让匠心精神带着梦想起航。

2022弘扬工匠精神传承心得及感悟4

钱!钱!钱!在经济高速的发展的今天，金钱改变了人们物质生活，也改变了人们内心的精神世界。

看窗外的雨，噼里啪啦地敲打着窗户与窗外的遮雨蓬，像在声讨失去了一丝不苟精神的国人;

听窗外的雷，轰隆隆作响地震醒了沉睡的我们，像是控诉逐渐逝去的创新精神的勤劳民族。

我们走在了当下时代的前沿，却迈不出稳健的时代步伐，看看满街的山寨产品，瞧瞧琳琅满目的假冒伪劣商品，还有如快餐般的耗损后备资源，一切都在警示我们重复走着欧美的曾经的道路。

产品就是不能生产使用长久的，这样商家才有钱赚，要是每种产品都用它十几二十年，或者一辈子，那产家不倒闭了，还能赚钱吗?

很早以前听朋友评论现行商品，以赚钱为目的是商家的本性无可厚非，换作德国人，同样的商品，在德国人的观念里，就是我不是要你经常更换商品，那样顾客会觉得我们的产品质量很差，而是商品越耐用越好，那样顾客会觉得我们商品质量好、信誉高。

车间里，无意中看见中山一个公司专用的包装纸箱，静静地放置在角落，表面依然能清晰看到上面的字体：工匠精神!很有意义，却感觉离那个境界又是如此遥远。

工匠精神：气质、坚定、踏实、精益求精。

如若在德国，我不会怀疑他们矢志不渝、专注、坚持、精准、务实的工匠精神，众多德国百年品牌历经风雨后，依然坚挺地屹立在世界的舞台，这就是世界上最好的证明。

蓦然回首，满世界民众都在嘲讽着我们泡沫的经济，华而不实的坑人数据，撕掉外层自我标榜的标签，撇去粉饰经济的泡沫，我们华丽醉人的品质能否经受住岁月的考验，我们是否给后代留下了坚实的道路。

学问在民间，如此浅白明了的话，难住了多少所谓国学大师、难住多少整日吹嘘的专家之流，而是穷其一生打造一件精品，甚至子承父业，世代相传下来不断追求完美的民间艺人，他们才是我们应该歌颂的工匠，他们才是我们民族发展的坚挺脊梁。

2022弘扬工匠精神传承心得及感悟5

今年，他又如期而至。

他依旧穿着那件泛黄的白衬衣，拎着一个陈旧的老木箱，只是他的背更驼了，脸上的沟痕更多了。在我小的时候，王大爷是一位虎背熊腰的壮汉，走路挎着大步像风一样，粗长的胳膊充满了力量，举起我来都轻而易举，干起活来极其麻利。但他还是他，笑眯眯的拍拍我的肩膀说：“又长高了。”我赶紧迎他进屋中。他拿出那个陈旧厚重的本子，用他那粗糙的双手翻到记载着我家信息的那一页指了指说：“今天的天气刚刚好。”这个人便是护船工---王大爷。

吃过午饭，王大爷站起身来说：“就是这个时候，这时养船最好。”说着他已走出了门。我下午无事便陪他去了。

烈日当空，毒辣的阳光照在沙滩上，耀的人睁不开眼，一层层的热浪翻滚着，连蝉都不叫了。然而王大爷依旧麻利的爬上船，迅速的从他的木箱中取出锤子的凿子，熟练地叮叮当当敲打着。船舱的温度已经超过四十度了，大颗大颗的汗珠从王大爷的 脸颊上滚落浸湿了王大爷的衣服，可王大爷却浑然不知依旧紧握着锤头铿锵有力的捶打着凿子。凿完后，王大爷用刷子仔仔细细的刷掉每一台缝隙的杂物，然后取出另一个是刷子小心翼翼的在缝隙抹上油........

夕阳西下，今天的任务终于完成了。王大爷找了块阴凉地坐下喝起了水。我也席地而坐在他的旁边与他闲谈起来，我好奇地问道：“王大爷您的手艺这么高超，干了多少年了?”王大爷呵呵一笑的说道：“四十多年了，年轻的时候从父亲的手中接过这把锤头和凿子，每年这个时候我都会与船在一起，这里的每一条船都像我的朋友，我做这些就是为了让我这些老朋友保持健康，我一定要把这件大事干好。

一天结束了，王大爷也该回家了，我望着他远去的背影，不禁陷入了沉思：王大爷这类人可能不知道他们坚守的意义，但是他们的行为诠释了他们从未听闻的“工匠精神”吧。

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如何自制有机肥

一)标准结局：一段制作人员列表过后，镜头回到盛渔村(逍遥的家乡)，又回到了盛鱼村，玩家操纵王小虎。王小虎来到市集的木匠店，一名蛮不讲理的客人要求换椅子，学徒小贵子请求小虎请正在修篱笆的师父回店。小虎来到十里坡下的篱笆前，把事情告诉夫木匠师傅，木匠师傅便匆匆离去。王小虎来到十里坡顶，看见李逍遥正要跳到对面的山崖，秀兰在一旁劝住。李逍遥一下子跳了过去……十四年后，王小虎已长成身强力壮的青年了，在两个山崖中搭了一个桥，又是个风卷云残，预告仙剑2代剧情……

二)月如版隐藏结局：

时机：把收集的36只傀儡虫交给圣姑之前。

条件：在罗杀洞1（梦境）时，没有问土妖，金钱也必须是0。

物品：

七大毒蛊:金蚕蛊，孔雀胆，血海棠，断肠草，无影毒，三尸蛊，鹤顶红。

鞭子系列：长鞭，九节鞭，金蛇鞭。

法宝系列：吸星锁，捆仙绳，雷火珠，血玲珑。

武器系列：金童剑，玉女剑，越女剑，凤鸣刀。

暗器系列：银针，袖里剑，透骨钉，梅花镖，无影神针。

其他物品：聚宝盆，七彩玉灵芝，灵心珠，六十六只傀儡虫，九只金蚕王。

物品的收集与使用（按游戏进程顺序）

1、梦境中：第三个木箱不要打开，避开土怪。

2、梅花镖：余杭客栈逍遥房间左边的客房内--调查木床可得。

3、越女剑：苏州城外--逍遥、灵儿苏醒后拾得。

4、三尸蛊：苏州城武器行内--大门右侧。

5、袖里剑：苏州客栈救刘晋元时--从红衣强盗那偷取。

6、银针：苏州城--从两位妇女围着的一商贩那购买（另外：扬州城--从女飞贼身上偷取）。

7、长鞭：林月如自备（另外：长安城尚书府云姨房间--入口下方坛子中）。

8、无影毒：血池--有一木箱，再往前走就该打赤鬼王了。

9、血玲珑：血池底--从赤鬼王身上偷取。

10、金蚕蛊：鬼阴坛底层：地图中央一木箱，左边有一木桌。

11、九节鞭：扬州城武器行。

12、断肠草：蛤蟆洞--从鬼母那偷取。

13、玉女剑、金童剑、金蛇鞭：长安城武器行（准备好34100文钱哦！）。

14、鹤顶红：长安城澡堂--左下方紫色鲜花旁（另外：圣姑家后--与盖罗娇战斗时偷取）。

16、捆仙绳：锁妖桥--从一穿脸黑胡的胖汉那偷取。

17、金蚕王：锁妖塔第一层--有一土地属性的龙，反复进行“偷取--逃跑--遇敌--偷取”，四颗八仙石炼一个金蚕王（参考：A、大理城一隐秘小店有售，9000文/个，由城门直向前有一木梯，上去过一房间即到；B、水底迷宫的两个木箱中；C、从假巫王、合体兽身上偷取）。

18、凤鸣刀：锁妖塔第七层（与仙剑派前辈战斗的那一层）——地图上方右边那个木箱（另外：再次来到罗刹洞，从梦幻中的林月如身上偷取）。 19、灵心珠：锁妖塔剑柱--唯一的一个木箱内。

20、孔雀胆：树洞通道--入口向上，左走过一石桥，尽头有一木箱。

21、食蛊鸟（非必需物品）：

（1）获得：在桃源村，见到一只小鸡，第一次遇到会逃跑，第二次遇到并将其围在角得到。

（2）使用：在试炼之窟第二层，有一小洞穴，可放食蛊鸟进去，食蛊鸟吃完毒虫后产下蛊卵，用于炼傀儡虫等其它蛊物。

22、七彩玉灵芝：桃花林--离开桃源村后的第二张地图--入口右边隔着一行桃树有一灵芝状物品，其右边是一潭湖水。

23、血海棠：试炼之窟--从红色九头蛇那偷取。

24、聚宝盆：试炼山神殿--地图南部一个大岛，有一木箱处于狭长过道中，且被墙半掩着。

25、金钱为零：

（1）进大理城，把身上的钱全部用于买金蚕王之类的贵重物品。

（2）或进大理城，走左边第一个岔路口，进井口上边那个房间，可怜可怜那个骗子，听他对“仙剑”花言巧语一番。

26、启动条件：回圣姑家，不要与圣姑对话，直接调查林月如后：A、屏幕闪白。B、调查林月如显示：“林月如冰冷的身躯似乎有一丝暖意。” C、上述所有物品消失。

结局：

在水下迷宫中找到拜月与水魔兽的合体怪兽，将其干掉后，灵儿伤口迸裂，垂的拜月吸取灵儿流出的女娲血后，得到了不之身，灵儿用旋风咒将逍遥和阿奴送出水面，自己则与拜月同归于尽。在落日的余辉映照,天蛇杖缓缓落下。

一番悲痛之后，逍遥辞别阿奴，踏上返乡之路，阿奴黯然神伤地吹笛为他送行。

风雪茫茫，逍遥举步为艰，迷茫间，远远看见雪中的一棵大树下，一个熟悉的身影在默默守候，(镜头拉近)原来是月如(这应该是圣姑所要的那36只傀儡虫的作用了)手撑一伞，怀抱忆如，正深情地望着逍遥。逍遥大步赶了上去……

一段制作人员列表过后，时间切换到8年后，身为蜀山代理掌门的逍遥处理完事务后回到林家堡，刚与林忠对话不到两句，后院传来尖叫之声，得知忆如被人，一路追踪到隐龙窟大殿(沿途可发现散落的忆如衣物)，遇到“宝家林双侠”，与其中的小飞贼对战(不须打，只要防守几个回合即可)，却发现竟是忆如在胡闹，正要教训忆如，姬三娘(不要说忘了她是谁)神秘出现，与之力战(必须战胜)，却发现她使出了“斩龙诀”，追问，月如这才露出真容，一家人喜笑颜开 ……

三）灵儿版隐藏结局：

时机：替圣姑去试炼窑收集36只傀儡虫之前。

物品：

咒符系列：风灵符，水灵符，土灵符，雷灵符，火灵符，天师符。

毒物系列：忘魂花，紫**，醍醐香，香，尸腐肉，蝮蛇涎，缠魂丝。

毒虫系列：蜂巢，毒龙砂，赤蝎粉，化尸水。

装备系列：玉镯，丝衣，香袋，绣花鞋，仙女剑，青丝巾，青锋剑，金罡珠，五毒珠。

其他物品：青龙碧血玉，七颗女娲石，糖葫芦，寿葫芦。

厨余的堆肥化好处

自制有机肥方法：将日常厨余垃圾收集起来放入密闭箱中堆肥。

1、使用堆肥密闭箱发酵。将厨余垃圾，果皮果核、菜叶等等收集起来，加以处理，用密闭箱放于室外自然发酵。

2、厨余堆肥的好处。使用日常厨余垃圾堆肥，既减少了日常倒垃圾的次数，堆肥又可以改善土壤，是家庭种花的好助手。

自制有机肥注意事项：

虽然有机肥的成分种类较多，但是每种养分的含量相对较少，并且病菌较多。需要存放腐熟以杀灭病菌、并与化学肥料配合使用，效果更好。

随着科学技术的不断发展，通过有益菌群的人工筛选、分离、驯化培养技术，将有益菌群接入无害化处理后有机肥中，可以生产出多种多样不同品种的生物有机肥，它能改善土质、减少环境污染、增肥增效等。

有机肥使用注意事项：

首先，生物有机肥施入土层不易过深。因为生物有机肥是依靠其活性来分解有机质的，其活性必须在一定的温度、湿度、透气性、有机物质的条件下才能实现。而施入太深会影响生物肥活性。因此，生物有机肥以施在地表下10 到15厘米处为宜。

生物有机肥施用时也不宜与单一化肥混施。 单一化肥因其成分单一，且酸碱程度不同，如果大量施用，势必影响生物有机肥的生物活性。因此，生物有机肥最好单独施用。

生物有机肥与农家肥(生鸡粪)、磷酸二铵复合肥配比要合理 给瓜果施肥的原则施生物肥要优质，有机肥要腐熟，化肥要元素全(根据瓜果种类不同合理配比)。在施用时应注意，生鸡粪盐过多，磷酸二铵磷过多(18个氮、 46个磷)，复合肥氮、磷、钾配比为15：15：15或16：16：16或17：17:17，如果选用时，一定要先计算，再配比，后施用。

另外，生物有机肥穴施更重要，特别是茄果类蔬菜，重茬现象不可避免。即使补施了一些生物肥、微肥，由于受温度、湿度、透气性、有机质等条件的影响，再加上幼苗根弱的原因，很难快速发挥作用。

如果穴施生物有机肥，一方面可快速促进活跃土壤，提高土壤透气性，促进根系快速生长发育;另一方面可缓解因有机肥不腐熟、化肥没分解形成养分的空缺，及时供给根系养分，给根系一个良好的生长环境，促进团根早形成。

以上内容参考：百度百科-有机肥

垃圾减量，减轻处理场（厂）压力 减量是垃圾处理首要目标，减量最佳法则即是分类、粉碎或压缩。自主厨余堆肥，主张小区家庭之厨余先行分类，再由小区统一粉碎后收集，集中送至堆肥 点堆肥处理。缘此，小区垃圾总量自然减少，同时也可以减轻焚化炉厂及卫生掩埋场的负担。

减低病媒滋生，避免流行病源发生，维持环境卫生家庭中如将有机（含厨余）垃圾与无机垃圾分开处理，且能将有机垃圾贮存时做有效除臭，并注意封紧，不仅能减少臭味，且说无法滋生蚊蝇，降低病媒蚊滋生，和避免疫病发生，又能维持环境卫生。

最终产品—有机肥料，可以改善土壤，解决土壤酸化、固化，回归自然完善的堆肥化处理，厨余可以变成有机肥料，不仅可以改善日益酸化或碱化的土壤，（缘于过度使用化肥所致），也可以发展小区花园，美化小区环境，且推动有机耕作，促成全面绿化，有利推广生机饮食国民健康。

减少市民垃圾处理费用，如台北市自推行垃圾随袋征收，厨余分类堆肥化一年之后，垃圾势将再减量30﹪左右，市民在垃圾袋的支出费用也相对减少，获得实质利益。

完善的厨余堆肥化技术，会达到垃圾处理完善的境界。

垃圾处理的最高理想是减量化、安定化、安全化、资源化，而厨余有机垃圾的资源化（堆肥化），正完全符合它的要求，在完善的规则前提下，做正确适当的处理，自然会依循「四化」之目标执行。