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早在春秋战国时期，中国某些地区就有火葬习俗。

火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿后火葬的葬式，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。

选择火葬是基于环境原因。土葬是某些环境污染物的已知来源，是不争的事实。其中的防腐液里的汞、砷和甲醛都会污染地下水。而灵柩本身也是另一种已知污染来源。其他污染问题还有，亡或埋葬前（如放射治疗）进入人体的放射性同位素；这些尸体的腐烂都可能造成环境污染。

扩展资料：

2014年1月10日10时，民政部副部长接受中国政府网专访，就“落实两办《意见》 推动殡葬改革”与网民在线交流。

表示，推动殡葬改革目的，除了倡导文明新风之外，还有一个关键目的就是要节约土地、木材等自然资源。如果说火化后又装进棺材进行土葬，就没有达到殡葬改革的目的。

同时也没有减轻群众的负担，反而增加了群众的负担，因为它比传统的埋葬多了一道火化的手续。这样也为社会上对殡葬改革提出质疑，甚至反对殡葬改革，提供了口实。实际上这是殡葬改革不彻底、不到位的表现。

百度百科-火葬

中国新闻网-民政部强调党员干部去世须火葬 骨灰不得装棺再葬

人是离不开水的,Honeywell，因而逐水而居。

不知从什么时候起，有了这汪池塘，十来亩大。在池塘北岸，搭了三间茅草屋，这就是我的家，祖祖辈辈生活在这里。也不知从什么时候起，池塘周围又陆陆续续搭了各式各样的茅草屋，一代一代，结邻而居。东北角，里把路，也有一池塘，七八亩大，四周散落着几户人家。西北角,宜昌莫泰168，不远处，也有一池塘，三四亩大，四周也散落着几户人家。家家就着池塘里的水淘米、洗菜，洗衣、做饭，喂猪、浇地,济南莫泰168北园大街店。老人们在靠近自家的岸边栽上几棵楝树、槐树，如盖的树冠带来大片的荫凉，摆一张小桌，放几张小凳子，成了天然的餐厅。习习凉风中，老人们谈古论今，女人们缝缝洗洗。茅草屋该翻修时，砍下一棵树做房梁；男孩大了，砍下棵树,上海莫泰168松江松汇中路店，打张新床娶媳妇,东莞莫泰168东城店；女孩儿大了，砍下棵树，打几个木箱做嫁妆。会过日子的女人，在靠近自家屋檐的河畔种几棵芋头，水边长几棵茨菰，水中撒几个莲藕。偶尔来个客人,武汉莫泰168花桥店，也能凑出个菜来。夏天，男人带着孩子跳进水里，一边戏水消暑，一边捉鱼摸虾,shaolin kungfu。晚上，桌上就多了一盘下酒菜。冬天，池塘里的水结冰了,武汉莫泰168民意广场店，冰面一天天厚起来，成了一个天然的溜冰场。孩子们从岸上追到池塘里,motel168官网，在冰面上嬉笑打闹。

世界上找不出相同的两片树叶，也找不出相同的两个池塘。不同的池塘形状不同，大小不同，水质也不一样。有的塘里的水甜丝丝的，有的塘里却是咸水。我家门前塘里的水是甜的，西北角那塘水有点咸。所以，好多人家就到我家门前的水塘来挑吃水,上海莫泰168南汇惠南店，用西北角那个塘的水浇地。这两个塘的水不多了，大家就到东北角的塘里挑水吃，挑水浇地。

一个个池塘都是封闭的，不与大江大河想通，水是从何处来的呢？天上下的，地下渗的。一到枯水期，池塘常常见底。大家就纷纷在塘底挖出一个个坑,上海莫泰168霍山路店，第二天一早，便会看见塘里有了一块块的小水面,上海莫泰168中春路店。这时，家家都会省着用。枯水期一过,上海莫泰168嘉定城西店，又见满塘池水。

每个塘的水质也不是一成不变的。不过两三年，池塘里的水就会大不如前。老人说：该淘塘了。于是，一到枯水期，男人们从集体收工回来，就又拿起铁锹、扁担、泥篓，割去岸边齐腰的枯草，捞起塘中齐膝的淤泥。把枯草带回家烧锅，把淤泥撒在自家自留地里。来年，池塘里的又水清了，甜了；地里的土更肥了。每隔几年，都要这么淘一回。

一年冬天，队长组织男人们挖了一条河，东西两头都连着大河。用挖出的泥土填平了门前的池塘，填平了东北角、西北角的池塘。队长又组织男人将散落在各处的茅草屋抬到新挖的河边，一字排开，队长告诉大家,shaolin kungfu training，这叫农庄线。老人不解。队长说：农业要现代化了。从此，孩子天天追着队长问，飞机什么时候来播种？联合收割机长啥样？从此，人们吃的是河里的水,深圳莫泰168罗芳店，用的是河里的水。只不过，这河里的水没有门前那池塘里的水甜了。一天，队长用喇叭筒子喊，河水不能吃了，说是农药、化肥用多了。于是，队长带着人帮三四户人家打一口水井。一天，井水变咸了。队长又带人一家一家淘井。几年后，队长带人为各家各户装上了自来水。自来水真方便，龙头一开，水哗哗直流，只不过，有一股特殊的味道；只不过，吃水要花钱了，浇地用水也要花钱了。

安享晚年的老人们常常聚在一起，聊着聊着，就会聊起那些逝去的池塘。