清代木箱图片大全-清朝的木箱值多少钱

因为第一张照片1827年法国的约瑟夫·尼塞福尔·涅普斯在感光材料上制出的，但成像不太清晰，而且需要八个小时的曝光。1839年8月19日法国画家路易·达盖尔发明了世界上第一台真正的照相机，可携式木箱照相机。它是由两个木箱组成，把一个木箱插入另一个木箱中进行调焦，用镜头盖作为快门，来控制长达三十分钟的曝光时间，能拍摄出清晰的图像。而清朝是1636年—1912年，也是中国历史最后一个大一统封建王朝，共传十帝，且在清朝末年中国保守外国侵略者的入侵，从时间和历史的角度来说，清朝有照片也是很正常的。

而在中国的第一张照片是不让人愉快。摄影史学者、《东方照相记》一书的作者南无哀说，“鸦片战争是摄影术侵入中国的引路人”，在1844年，法国拉萼尼使团访华，强迫在第一次鸦片战争中吃了败仗的清政府签订《中法黄埔条约》。谈判间隙，使团的海关官员于勒·埃及尔将中方代表、两广总督耆英叫住，拍下中国大陆的第一张照片。镜头里，是耆英的正面像。

扩展资料：

在1822年三十五岁的达盖尔在巴黎开办了一个名叫“西洋镜”的展览，在当时引起了轰动。这是一种用灯光的变化产生各种各样效果的画片景色展览，有点儿类似我们今天的幻灯片技术，也就是达盖尔式照相术的雏形。从事这项工作的同时，他对一种不用画笔和颜料自动再现世界的景色装置──换句话说就是照相机──发生了兴趣。

1839年，达盖尔把他的相机技术公布于世，达盖尔发明的宣布在公众中引起了巨大的轰动。在1839年1月9日，在巴黎召开的法国科学学会的一次正式会议上，达盖尔式照相法及照相机由法国天文学家和物理学家阿喇尔正式宣布。这种新型的照相术最可贵的一点就是：曝光时间仅仅需要20-30分钟，大大降低了等候时间，做到了真正的方便、快捷。

百度百科——相机

百度百科——照相机

古人也因为嫁妆娶不起媳妇？古代结婚究竟要准备多少嫁妆？

说起清朝的刑法，很多人脑海中第一个想到的，恐怕就是传说中的满清十大酷刑。

但其实，这个不过是影视剧的错误宣导而已，并不是主流常见的刑法，尤其是对于宫中的宫女，基本上很少会动用类似残酷的刑罚，毕竟她们名义上属于是皇帝的私人财产。

所以，通常情况下，除非这些宫下非常严重的错误，用我们现在的话来说，就是涉及到刑事案件，才会交给相关部门，按照的标准来进行审讯处罚，也就是在这个时候，才会动用部分酷刑，其他情况下，最严重的也就是赐白绫或毒酒自杀一了百了。

根据清朝留下来的《宫女谈往录》记载，宫中争对宫女们的最主要刑法主要有五个，从轻到重依次是：背诵女训、罚跪、提铃、杖刑和板著。至于大家在电视剧中常常到的打嘴巴、夹手指等，其实都很少会出现。

因为，清朝后宫有个不成文规定的规定，那就是打人不打脸！当然，这不是出于对宫女的尊重，而是怕脸被打肿打坏，让皇帝看到，惊了圣驾。与此同时，因为宫女们分工明确，每天都有很多事情要做，这些都需要用手，一旦把手给夹坏了，这些事情谁来干？

接下来，我们就来给大家详细解释下清朝宫中的这五个刑法：

背诵女训：这个是宫中最常见的刑法，主要是针对犯了一点小错的宫女，尤其是新入宫的宫女们，会经常遭遇到这种刑法。这种刑法很简单，就是刑法的宫女要每天背诵女训，直到她只知道干活，丝毫不知道反抗为止，这个算是最轻的刑法。

罚跪：这个是宫中被使用最多的刑法，因为罚跪既可以让施刑者处于一种高高在上的姿态，充分满足她们的优越感，又可以让受罚者真实感受到痛苦。

关键是，它又不违背不许掌嘴的规定，还不影响宫女们第二天继续干活，所以深受广大老宫女们的喜欢，经常会被她们拿来整治犯错和看不顺眼的宫女。

提铃：这个刑法可能大家并不熟悉，但其实它也是宫中最常见的刑法之一，又叫做?啼铃?，简单点说就是充当闹钟。

受到此刑法的的宫女也要从乾清宫后出发，穿过日精门，再到月华门，再返回乾清宫后，正步慢行，风雨无阻达数十个时辰，一边走一边要跟着铃声呼唤?天下太平?。

通常情况下，受罚的宫女这样一场走下来，基本会被累得半，嗓子都被喊哑，但仍然不影响第二天的工作，并且其在受罚的过程中还仍然在工作，正所谓工作受罚两不误，因此也深受统治者们的喜爱。

杖刑：这个刑法算是历史久远，最早始于东汉，但在清朝皇宫中仍被使用，还被列为五刑之一。通常情况下，在实施仗刑的时候，还需要先扒去衣服再杖责，在封建礼教盛行的古代，将女子的身躯暴露于大庭广众之下，本身就是一种凌辱。

所以对于女子来说，杖刑不仅是身体受到惩罚，身心也会受到创伤。虽然，宫中执行杖刑的人往往是太监，周边观看的人也多是宫女和太监，但对于宫女来说，大庭广众之下被人拔去衣服，仍然还是会感到羞耻。

因此，这个刑法对于宫女们来说，已经算是毕竟重的刑法，通常都是犯下毕竟严重的错误才会遭到这种惩罚。另外，由于杖刑次数较多，很多太监都掌握了杖刑秘诀。太监可以行刑时看起来用尽全力，其实不伤皮肉，借此来捞钱。

板著：这个刑法很多人也没听说过，但看过《如懿传》中朋友，应该会对其有所了解，在这部电视剧中，有一次令妃私自去木兰围场有违宫规，如懿便以板著之刑罚她，让其每日两个时辰行板著之罚，以至于令妃也痛苦不堪，由此可见板著之刑之厉害。

那么，板著究竟是怎么样的呢？其实很简单，就是宫女面北而站，以双手扳住双脚，在此过程中，腰身不可弯曲，也就是腿站直后，用自己的手掌触摸到自己的脚尖，整个人呈现出一个拱形。

这个刑法看起来一点都不残酷，尤其是对身体柔韧度较好的女性来说，更是轻而易举，但问题是，维持此动作一旦超过一定时间，便会头晕目眩，为此殒命者都有。在清朝后宫中，板著不仅针对宫女，对妃嫔同样适用。

清朝太监偷盗成风：卖皇宫库内真品买赝品充数

都说现代年轻人结不起婚，其实古人同样也有这方面的烦恼。古代婚礼要比现代婚礼麻烦多了，各种复杂的习俗简直能把人看晕，但导致古人娶不起媳妇最大的原因还是因为要准备的嫁妆实在太多了，一般穷苦人家根本就没这个条件。除了不用买房，其余的东西都要准备新东西，还有各种金银首饰，所以古人想结婚并不是每个人都能结的。当然富有富的结法，穷也有穷的结法，主要还是看双方能不能接受，但一般最大的阻挠在父母一方，因为中国结婚从来不是两个人的事，而是两个家庭的事。

《诗经·国风》中“以而车来，以我贿迁”的诗句，描述了当时的卫国女子出嫁时的情景。大致意思是你驾着马快来吧，我带着嫁妆嫁到你家去。可见嫁妆这一风俗在先秦时代就有了。

在21世纪的现代社会，嫁娶风俗已经相当开放啦!结婚可以什么都不要，那就是裸婚;结婚也可以大张旗鼓，黄金遍体，如福建出现的“黄金新娘”。而在绝大多数的地区，普通人家嫁女儿，条件好的还陪嫁房子车子。这让一部分现代人哭晕在路上，男人娶不起，女人也大呼“嫁不起”啊。那古代的嫁妆有多少呢?大家伙就跟随我穿越到古代看看吧!

嫁妆到底是什么?

“嫁妆”，即娘家嫁女儿时送的财物，又称“奁具”“嫁资”。女方收了男方的聘金，而又不愿落下卖女儿的名声，娘家一般会追加资金为女儿置办日常起居所需的家具、器皿作为嫁妆。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚，所谓“十里红妆”其实是指抬嫁妆的队伍有十里那么长，嫁妆十分丰厚、送嫁队伍又无比壮观的场景，也是指旧时富家嫁女的场面。有人算过，真正的“十里红妆”至少需要300-400人抬着嫁妆走在路上，场面之宏大，不是平头百姓所能仰望的。

在古代，儿子娶不起老婆的现象很常见，然而，也有好多普通人家的女儿因为“厚嫁”和重聘礼的习俗而无法及时出嫁。女子嫁不出去?那也真够不可思议的，为了所谓的“面子”，条件差一点的人家直呼嫁不起，嫁不起啊!(这一点倒和印度嫁女置办丰厚嫁妆有点相似)清朝时，乾隆皇帝曾专门下旨，赐给家境贫穷的宗室女“银一百二十两以为妆费”。

好了，言归正传，我们再来科普一下关于嫁妆的小知识：

1、嫁妆的所有权是谁的呢?嫁妆是属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，如果要动嫁妆，必须得到媳妇的同意，媳妇如果不同意也是合理的。在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不好。

2、女人去世后，嫁妆又该何去何从?女子的嫁妆只能由亲生子女继承，如果没有子女，则要由娘家后人继承。中国女子的财产继承权在汉唐时期就有，但宋朝开始受到限制，明清完全丧失。中国女子对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现的，所以如果她没有后人要返还给娘家，夫家其他人是不得占用的。

3、如果女人被休离或者离开夫家，嫁妆怎么办呢?嫁妆由女子带走，没有分割一说。

4、嫁妆都被干嘛用了?古代的现实生活中，如果女子太软弱了，那么部分恶婆婆会霸占嫁妆。这种事情如果有人告或传出去，婆家要付出代价的。如果嫁妆没有被霸占，那么古代女子通常用嫁妆来补贴家用(小家庭)，资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子，也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾，以提高自己的地位。

看完以上内容，倒是让人觉得古代的嫁妆制度颇有高明之处，规避了现代夫妻分割共同财产时相互厮杀扯皮的现象。

为什么要送嫁妆呢?

1.十里红妆表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮。咦!这不是拼爹吗?女方的爹提供越丰厚的嫁妆，女儿在男方家的地位越高。看来不管哪个时代的爹妈都不容易啊!

2.嫁妆是女家身份与财势的象征。送嫁妆可分为“送妆”与“迎妆”。“送妆”就是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫“迎妆”。

3.十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种炫耀。在古代，两家联姻，家与家的联合较男女结合更被社会重视，婚姻被作为壮大亲族、扩大权势的一种手段。宁绍一带在明清时期是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。商人虽然手握大量财富，但因“重农抑商”的习惯，政治地位向来不高，所以常常通过联姻来结交士大夫，藉此来提高自身的地位;另外，富商巨贾之间常世代联姻，以增强他们在商业活动中的竞争力。商人常鲜衣怒马，选妓征歌，以炫耀于人，唯恐其财富不为人知。能引起万人空巷及长久被人津津乐道的十里红妆，最能扩大联姻两家的影响，提高两家的社会地位。用现代的话讲，十里红妆是最好的商业广告，所以，婚事竞尚奢华，动辄花费万金来置办“十里红妆”。

古代嫁妆有哪些呢?

嫁妆可不是随随便便想送什么就送什么，每一个嫁妆物件都是有考究的，都有各自美好的寓意，常见的嫁妆一般包括以下：

痰盂：以痰盂作子孙桶，寓意女儿开枝散叶、儿孙满堂。

红尺：以红尺作子孙尺，有良田万顷之意。

花瓶：寓意花开富贵。

铜盘及鞋：寓意同偕到老，白首同心。

银包皮带：有腰缠万贯之意。

龙凤被、床单、枕头：祝福新人恩爱缠绵。

龙凤碗筷：有丰衣足食之意。(碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服)。

再大件或考究一点的有以下几样：

拔步床

拔步床又名千工床。此床上有卷篷顶，下有踏步，前有雕花柱架、挂落、倚檐花罩组成的廊庑。这种床不仅冬暖夏凉，且在室内再造了一个多功能的、私秘性强的起居空间。这样像小房子一样的床，是古代富家女子嫁妆中重要的一部分。

闷户橱

从外形来看，闷户橱是条案与矮柜的结合体，上面是条案的样子，有的有翘头，有的无翘头，可以承置、摆放物品。案条下方是抽屉和闷仓，用以收纳、储藏物品。因是民间嫁女之家必备的嫁妆之一，民间又名嫁底。

樟木箱

樟木箱，也叫女儿箱，曾是姑娘们出嫁必备的嫁妆。江南大户人家，若生女儿，便在家中庭院栽种香樟树一棵，女儿到了待嫁年龄香樟树也长成。媒婆在院外只要看到此树，便知道该家有待嫁姑娘便可来提亲。

女儿出嫁时，家人要将树砍掉，做成两个大箱子，并放入丝绸，作为嫁妆，取“两厢厮守(两箱丝绸)”之意。

妆匣

“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”。在古人的世界中，早已将妆镜台作为了女子的象征，殊不知，妆镜台是寄托女子感觉的一个物件儿。这件家具是随女子来到夫家的，自然也成为了嫁妆中最有“情感”的一个。

子孙宝桶

子孙宝桶又称为子孙桶，里面有三件：马桶，脚盆，水桶。顾名思义，是保佑子孙万代，多福多寿的喜庆吉祥物，是姑娘们的嫁妆三宝之一，陪嫁时必不可少。

除了这些常规陪嫁，还有一些“骨骼清奇”的陪嫁，看看究竟是什么呢?

妾

春秋战国时期，贵族嫁女都会让女儿的侍婢，即后来所说的“丫环”一起陪嫁，早期还会让妹妹跟着，一起嫁过去。这些陪嫁女子，夫家往往照收不误，纳为媵妾，这“媵妾”就是俗话说的小老婆。

陪嫁丫环的风俗，在古代颇为流行。成书于东晋年间的《华阳国志》中有这么一个记载：孔珪的两个儿子所娶的媳妇都是富家女，陪嫁来的侍婢便有七八个。一直到清代，陪嫁丫环的现象都还很常见，如《红楼梦》中的王熙凤，她出嫁时丫环平儿便陪嫁进了贾府，后被丈夫贾琏纳为妾。

丧服、棺材板

据《余姚六仓志·风俗》记载，在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缞衣麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。

在过去广东大埔一带也有“陪棺材板”的婚俗。据《民国新修大埔县志》记载，当地嫁女“铺排妆奁等物，多者或至新人夫妇百年后所需寿板均备。”

古代还有一种特殊的嫁妆，它便是“压箱底”。所谓“压箱底”就是以性生活内容的夫妻为模型，因为属于个人隐私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。

看完这些，我们不禁感慨，古代嫁妆真的很丰富，而且也不比如今的“房子车子”容易。

不过结婚乃人生大事，再难也要去置办，谁让一生就此一回呢?时代越是发展，嫁妆也由爱情的温馨走向法律的尊严，由爱情的热烈走向结婚的标志，成为一种结婚的象征，一种结婚的符号。

其实嫁妆的多少，并不能决定一个婚姻的幸福与否。相反，或许正是那些简单、普通，但意义非凡的嫁妆，才能让我们永生铭记。

溥仪在大清灭亡前偷偷运走了多少国宝？现在都在何处呢？

导读：特别是清代中晚期以后，在内忧外患面前，皇帝们顾不得宝藏朱玩，制度监管日渐宽松，这就为清朝太监盗宝提供了绝好的机会。于是很多太监互相勾结，将皇帝所收藏的珍宝拿出去卖掉。为了掩人耳目，就以极其低廉的价格买回古董摊上的假货搪塞。

清朝太监

清宫里出来的东西大多是皇帝使用或收藏的，它一定是宝物。相信有这种想法的老百姓绝对不在少数。但实际上，清宫藏品照样鱼龙混杂，珍品虽多，假货也不少。

乾隆误收藏《谢赐御书诗表》赝品

清宫养心殿里藏有一幅宋代李公麟的《免胄图》，又名《郭子仪单骑见回纥图》，落款为“臣李公麟进”。该画曾被录于清代专门收录宫廷收藏的《石渠宝笈续编》一书，画卷描绘唐代名将郭子仪说服回纥大破吐蕃一事。但是直至清室败落，很多鉴赏专家见到画作后才发现，虽然画面协调、用色落笔等均有古风，白描人物也极具宋人风采，但是更多证据显示，这幅画却不是出自李公麟手笔，而是后世仿品无疑。

再举一个例子。据档案记载，清代内府里曾藏有宋代大书法家蔡襄的楷书作品《谢赐御书诗表》。但是这幅字当时竟然有两个传本，内容也都一样，而且均是法行墨持重，措笔安和，字字端严劲实。当时人们对此问题并未太多留意，故也无法作出翔实分辨。因此，其中有一幅字就很轻易地被乾隆皇帝赏给了自己的皇六子永。清末又流传去了日本，被日本收藏家中村不折所获。而剩余一幅则一直留在清宫，并被乾隆皇帝刻入《三希堂法帖》。百年之后，专家整理清宫遗物，才发现留下的这幅字虽也有一定文物价值，但恰恰是赝品。

书画如此，瓷器、金石等收藏出问题的也不在少数。据终身从事故宫文物研究的台北故宫博物院专家那志良老先生生前回忆，自己当年清点清宫文物时，发现有很多“大明康熙年制”的错款瓷器。很多人百思不得其解，认为清宫里的清代瓷器大多是官窑所产，怎么能容许出现如此错误？但是经过专家鉴定才发现，这些瓷器大多都是清后期私人烧制的仿冒货，可以说是彻彻底底的假货。

还有如古墨古砚，一直是清代皇帝非常钟爱的东西，宫廷里这类收藏也有很多。乾隆皇帝还为此专门下令编修了《西清砚谱》一书来记载这些皇家藏品。但同样，通过今天的科技分析手段，研究人员发现当年乾隆爷的这些宝贝，有部分款识是很靠不住的。

名宦高士奇充贡名画多为仿品

看到这里，很多人或许要问，这么多假东西是怎么流入皇宫的呢？难道入宫之时就不作辨别吗？当然不是，鉴定肯定要做的，而且也还算严格，只不过既然鉴定都是人做的，难免就会出现人为问题。这些人为问题概括起来大体有如下两类情况。一是清宫收藏中有些是前朝遗物，有些是入清后大臣们的贡品。虽然当时也作鉴定，但走眼的时候很多，因此一开始收藏就将赝品当成了宝贝。

据史书记载，康熙时期的名宦高士奇，深受皇帝信任，于是为报知遇之恩，高士奇常常拿些名画充贡。但是等到他老了，写了一本书叫《江村书画目》。这时候人们才知道，他藏的画共有九类，其中有所谓“永存珍秘”的，都是真品，往往自己保存，绝不示人。而呈送给康熙的，有不少题写着“赝迹且值极廉”。

清宫里曾流传着这么一个传说，乾隆时期有位臣僚追随皇上多年，乾隆爷见他办事老练，就给了他个做外官的机会。要知道当时的外任官收入丰厚，是很多人梦寐以求的肥缺。见皇帝这样青睐自己，这位仁兄当然很是感动，于是就利用闲暇，收集了十多幅宋代大书法家米芾的字画献给皇帝。可是乾隆只看一眼礼单，就大笔一挥写道“假的，不要”。当时这位仁兄就蒙了，不明白为什么，很是郁闷。后经多方打听才如梦初醒。米芾一字千金，存世作品又很少，一次能买这么多，乾隆爷当然不相信。真可谓拍马屁拍到了马蹄子上。

太监瞒天过海，卖掉真品买回赝品充数

当然，乾隆皇帝虽然眼光独到，但看走眼的时候也很多，他所认定的很多真迹，后来证明就都是假货，而被他厌弃的诸如《富春山居图?无用师卷》倒恰恰是传世珍品。

乾隆皇帝的收藏中尚且有假，以后皇帝诸如嘉庆、道光等人本身对古玩字画不是很感兴趣，再加上他们少有如乾隆那样的艺术修养。遇到万寿节之类节庆，各地督、抚、关差、织造等人例贡中搭配几件古字画，在贡单中开列出来一些大名头，例如元代的黄公望、王绂、吴镇、倪云林，明代的文徵明、沈石田、唐寅、仇英等的假货摆样子，不久就束之高阁。因此，自乾隆后清宫新入藏品假货更是越来越多。

第二种情况则是太监们在入藏的宝贝上做了手脚。清代的太监权力虽然不如过去那么大，但是他们毕竟是皇帝身边的人。很多贡品、珍玩往往都经由他们调度。于是一些既想巴结皇帝，又拿不出好东西的朝臣，就想办法拉拢太监，给太监一点好处，将进呈皇帝的礼单写得很贵重，实则只是买点假货交差。

民国时期，故宫博物馆建立之初，里面留用着一个叫陈子田的老太监。据他回忆，在慈禧太后时，大臣们假如只准备了个价值二百两银子的礼物，如果再给太监二百两银子，那么这件东西的真假、好坏，就都再不用理会，太监们自然会将一切摆平。

清宫的太监不但善于在皇帝眼皮子底下滥竽充数，更是善使移花接木之计。特别是清代中晚期以后，在内忧外患面前，皇帝们顾不得宝藏朱玩，制度监管日渐宽松，这就为太监盗宝提供了绝好的机会。于是很多太监互相勾结，将皇帝所收藏的珍宝拿出去卖掉。为了掩人耳目，就以极其低廉的价格买回古董摊上的假货搪塞。据有关档案记载，民国时期，故宫博物馆工作人员在永寿宫见到几只大木箱，按照题签说明，里面应该全是吴道子、张僧繇、范宽、李唐等人题款的名家名画。然而等到大家打开箱子才发现，所有东西都是黑乎乎的一片，完全就是清晚期的仿冒品，而且仿冒质量还非常低劣。当时专家们就推断，这些东西连同那些“大明康熙年制”的瓷器都很可能是太监们上下其手、弄虚作假的结果。

总之，清宫里出来的东西不一定全是珍品，这一点尤需如今的收藏爱好者们留意。

清朝一种酷刑，专为宫女设计，受刑者尸不见血却残忍无比吗？

我认为，溥仪在清朝沦陷前偷偷运了76箱国宝，在日本人的保护下，将国宝运到天津，后来不断变卖国宝，使这些文物流落海外。

民国初期，溥仪等人仍生活在故宫。根据南京市临时政府和清政府代表商定的清代客房优惠待遇条件，溥仪等人也住在紫禁城。中华民国政府每年拨款400万泰尔白银，用于溥仪等的日常使用。换言之，这400万泰尔的银币也是一笔巨款，足足以让溥仪等人消费。不过，溥仪等人过去过着奢华奢华的生活。当时，全国政府财政状况紧张，无法按期缴纳?清室优待费?，所以往往收支不成。

我该怎么办？溥仪等人实际上想出了一种办法，悄悄地拿出故宫文物作为抵押品，向商家和银行借钱。据统计，溥仪等人向各大企业和银行借款100多万元。起初，这只是抵押贷款。后来，它简单地拍卖了皇宫里的金银、珠宝和古董。在筹备婚礼时，溥仪曾想拍卖国宝级文物?四库泉书?。只有当舆论强烈反对时。

溥仪等人随后偷走文物，卖掉了。不算。当时，溥仪等人知道迟早会被驱逐出故宫。因此，从故宫大规模转移文物开始。

怎么办？溥仪本人不敢将文物带出故宫，而是让哥哥溥洁走进故宫，陪他去学习。浦洁离开时，他偷偷地把文物拿走了。多年后，溥仪在《我上半辈子》一书中回忆说，这种走私活动几乎一天持续工作半年多，而运出去的古籍书画都是优秀作品。

1924年10月23日，冯玉祥在北京发动政变。溥仪等人被冯玉祥驱赶出北京。溥仪在日本大使馆住了三个月，然后离开北京来到天津日方租界的?张元?。

溥仪刚刚住在?张源?，想到那些从故宫偷来的文物。他想秘密把这些文物转给天津。不久，在日本人的保护下，溥仪将故宫文物**天津。

溥仪的表弟溥佳处理了此事。?把这些古董运到天津，费时不少。?。这些书画书，共70或80个大型木箱，体积和数量。进出火车站时，不仅要纳税，还要检查。碰巧当时的国税督察孙宝琪是扎然（清太子载真的兄弟）的公公。我找到扎然，说春王家和我们家的东西要运到天津，所以我请他委托孙宝琪带一本免检免税护照。正如预期，护照顺利办妥，我护送古董到天津，这些古董都存放在戈登路166号楼。?

算了，溥仪从故宫偷了76盒文物。这些文物具有重要价值，如历代皇帝形象、游车、廊源仙人等。它们也是国宝。溥仪在天津的生活依然奢华，他还得奖励他奉承晚清的追随者。钱从哪里来的？溥仪继续出售这些文物，使这些文物外流。

清代大清官孙嘉淦在告老还乡时，为何要拉几骡车砖头回家？

说到清朝酷刑，人们总会想到满清十大酷刑。这十大酷刑一个比一个残忍，经历过这些酷刑的人可以说都生不如。如果小编问大家古代惩罚人用什么酷刑？可能大家第一时间想到古代不贞女子将会被浸猪笼或者其木驴游街等酷刑。

今天要给大家介绍另一种酷刑，这种酷刑虽然不位列十大酷刑的行列，也不仅是为了惩罚不贞女子，她的残忍性丝毫不输十大酷刑，它就是墪锁刑。

墪锁刑，就是把人锁在一个箱子里的刑罚，这个箱子内部的空间大小据说只能把一个正常人蜷缩起来塞进去，而且人一旦被塞进去之后整个人根本不能活动，甚至连换一个姿势都不行。木箱侧面有洞卡住的头和胳膊，使之动弹不得。

墪锁刑这种刑罚，在清朝最常用于惩罚犯错的宫女，并且流行于外蒙古地区。为什么这样的刑罚会流行外蒙古这一地区呢？其实原因只要有以下两个方面。

第一、墪锁刑的刑具携带方便。通俗的来说，墪锁刑的刑具就是用几块木板钉起来做成的。试想这样的刑具在外蒙古这一区域，由于人口稀少如果修建面积很大的监狱是很不方便的。有了墪锁刑情况可就不一样了，衙役可以把刑具随时带着，哪里有了就可以随时用此刑具惩罚。

第二、外蒙时的古代，很缺乏监狱这种资源。古代监狱主要是用木材和石块建成的，在中原内地这些完全没有问题，但是在外蒙古可能就不行了。因此为了惩处，墪锁刑这种泯灭人性的酷刑就是因此而来的。在外蒙古使用这样一个刑罚还有一个优势，这里人烟稀少，把接受墪锁刑的放在一个偏僻地区根本不用担心逃脱，真是有些佩服古代人的智慧了。

想想看，一个弱女子被困在这种刑具里，不能动弹，连大小便也没法解决，时间久了也就自己受不了，去了。这种刑罚也太过残忍了，幸亏现在是21世纪了，现在的女子可是比古代要幸福很多啊！

满清三大酷刑不见血却痛到极致

孙嘉淦是清朝康乾盛世年间著名的清官，贤臣，在康熙帝即将暮年的时候登科及第，可是考官因为他相貌不佳，擅自做主，将他安排到一个“冷板凳“上。

当时清朝年间，贪官污吏盛行，曾有一句话叫做“三年清知府，十万雪花银“。就连当三年知府就能有如此诱人的诱惑，导致许多官员铤而走险，而孙嘉淦就是其中的一股清流。

在康熙年间，孙嘉淦没有做出来什么耀眼的功绩，到了雍正即位，他开始要撸起袖子大干一场，可是他提出来的第一道奏折，就恰好违背雍正帝的心理，雍正帝盛怒之下要将他脑袋搬家。这时，雍正皇帝的帝师朱轼亲自求情，才免得一。不过这件事情反倒因祸得福，因为帝师心知孙嘉淦是个清正廉洁的清官，而雍正帝心里对贪官污吏也是十分厌恶，从此，孙嘉淦就从冷板凳进入到了雍正帝的视野。

雍正帝对他进行加官，因为他的清廉，并且朝中无人不知孙嘉淦不爱慕钱财，于是任命他掌管国库，这种重任，在贪污盛行的年代，无疑是皇帝对他的极大的信任。后来乾隆即位，孙嘉淦的政治才能更加凸显，做出了许多突出贡献，直至自感无力，请求告老还乡。

然而他告老还乡的时候却准备了十几口大木箱，并装满砖头，准备回乡，这时候其他人们不知道其中装的是砖头，觉得他掌管金库那么久，终于到了露出马脚的时候了。由于孙嘉淦的为官清正，不少得罪人，就有许多人给皇帝打报告，于是皇帝派人检查，发现其中都是砖头。

这时孙嘉淦才说明原因，原来是怕荣归故里时的穷酸样给朝廷丢脸，皇帝听说后也是极为感动，将他的砖头，换成了真正的真金白银。孙嘉淦坚守岗位，不利用职权谋私，临走时还顾及着朝廷的名声，皇帝对他的赞赏，一点都不为过呢。

满清的三大酷刑并非极刑，但恐惧和痛苦的指数，却可堪比极刑。这些酷刑，用不刀，尸体不见血，但却奇惨无比、痛苦万状，是满清酷刑中的典型。

网络配图

站笼又称立枷，是枷号的一种发展后的形式，于清朝开始正式作为法律惩治手段。

站笼

这种特制的木笼上端是枷，卡住的脖子;脚下可垫砖若干块，受罪的轻重和苟延性命的长短，全在于抽去砖的多少，卡住脖子后再撤出垫物，在笼中只能站不能坐，只能稍微屈腿勉强支撑，并且曝晒于阳光下。有的刑犯会被如此示众三天后论斩，有的则被活活吊。

据记载晚清一名叫刘松廷的滇戏演员也是在站笼里。他因武生功夫了得，被诬偷了云南藩台的银子而将其装进站笼逼供，因忍受不了折磨自行踢开脚下砖头被吊。

桶刑

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这是一种看似人性，但却极为残忍的酷刑，受刑者被锁在木桶中，家属可以喂饭，但时间一长，那个桶就变成了马桶，最终会被桶中生出的虫活活咬，最后变成一具骷髅。

墩锁

墩锁又叫墪锁，是清朝宫女们最怕的一种酷刑。

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所谓的“墩锁”，是一个高约20厘米，一尺见方的木箱。上盖有四个洞，分别锁住手脚，受刑者无法站立，因此而得名。

宫女在箱中无法站立，故名墩锁。时间一长，宫女会因四肢淤血，呼吸困难，大小便无法进行，导致痛苦难言，经过几天生不如的折磨后去。