武汉木制包装箱厂家-武汉制作木箱

中国木雕，分布极广，此衰彼兴，潮起潮落。由于各地的民俗、文化和资源条件，取材不一，工艺不同，形成了诸多具有浓郁地方特色、各有千秋的的流派。

在我国，木雕流派大多是以地域来区分的。例如：东阳木雕，乐清黄杨木雕，泉州木雕，广东潮州金漆木雕，福建龙眼木雕，北京宫灯，台湾木雕，宁波朱金木雕，云南剑川木雕，湖北木雕船，曲阜楷木雕刻，苏州红木雕刻，上海红木雕，南京仿古木雕，江苏泰州彩绘木雕，山西木雕，山东潍坊红木嵌根雕，上海黄杨、白木小件雕，辽宁永陵桦木雕，贵州苗族龙舟雕、面具雕，江西傩面具雕，湖北通山木雕、咸浦邦木雕，天津木雕，东山海柳雕等等。

这些木雕流派在全国或者当地都极具影响力，而最为著名的是泉州木雕、东阳木雕、乐清黄杨木雕、广东潮州金漆木雕、福建龙眼木雕，这五大流派被称为“中国五大木雕”。 泉州作为公布的全国首批历史文化名城，拥有丰富的文化资源。作为泉州民间传统技艺之一的手工木雕，其发展也经历了漫长的历史。泉州木雕之多、工艺之精，令人叹为观止。

历史上，泉州木雕的兴起和发展是在唐天宝二年（公元686年），武则天登基后，把年号改为开元，要求全国每州各修一寺，当时的泉州，经济繁荣、香火旺盛，在开元寺周边，同时修建大小寺庙100多座，号称“大开元万寿禅寺”，为木雕艺术的兴起提供了无比广阔的空间。就是从这个时候起，泉州的木雕艺人开始介入泉州开元寺大规模的修建工程。就连当时的东西两座塔，也完全是用木结构和木雕制作而成，这两座巨大木塔后来毁于战火，烧成一片废墟。在泉州开元寺的藏经阁里，至今保存着两尊当年从废墟里捡回来的木雕罗汉，简直是出神入化、精美绝伦。我们可以想象：两座几十米高的五层木塔，该是何等的雄伟壮观，古代的泉州艺人，不知把多少精美的木雕艺术镌刻在里面，不知倾倒过多少中外游客，描写泉州当时的大唐盛世，有诗为证：“此地古称佛国，满街都是圣人”。宋元时期是泉州木雕发展的鼎盛时期。泉州港成为东方第一大港以后，泉州木雕精品在海外华侨和商人的呵护下，沿着海上丝绸之路，漂洋过海，走向东南亚，走向全世界。

明清两代是泉州木雕艺术发展的辉煌时期，明代崇祯十年，民族英雄郑成功的父亲郑芝龙出资重修开元寺。当今的大雄宝殿，号称“百柱殿”，是用100根柱子支撑起来的，柱子上方有24尊带翅膀的木雕飞天，手持文房四宝和南音乐器，仪态万千，这批飞天像妙龄少女一样，她们象征着古印度教的神鸟——妙音鸟，也象征着24个节气。不论白天黑夜，一年24个节气，一天24小时，每年每月，每时每刻，都有这些妙音鸟翩翩起舞供奉在百柱殿内，供奉在释迦摩尼周围。当香火旺盛之时，烟雾缭绕在飞天之间，若隐若现，仿佛仙女下凡，飘飘欲仙，令人叹为观止。　木雕，是泉州民间工艺品种的重头戏。平雕、线雕、根雕、花格雕、神像雕等意彩纷呈，独具一格。泉州的木雕艺术精雕细刻，花团锦簇，是恰如其分。泉州市的惠安县、泉州台商投资区是木雕产业和技艺传承的集中地，也是当地的文创产业支柱。木雕工艺师黄泉福连续荣获第一、二届中国雕刻艺术节一等奖。卢思立荣获中国工艺美术大师光荣称号，其龙根木雕《悟》获得全国第四届工艺美术百花奖希望杯。

改革开放以来，特别是对台开放，作为台湾同胞主要祖籍地的泉州，众多的台湾乡亲到大陆谒祖寻根，进香参拜宗教活动频繁，泉州木雕的生产、销售、加工、定货一度上升为历史最高水平，从而使木雕的技艺提高，人才辈出，名师名企业不断涌现，木雕的作品在全国各类比赛中脱颖而出、一枝独秀，纷纷获奖。为泉州的工艺美术界争光，为侨乡文化作贡献，为海峡两岸民间工艺、宗教文化交流发挥良好的促进作用。

东阳木雕

浙江省东阳市的木雕艺术，有着悠久的历史，为东阳传统民间工艺，素以“雕花之乡”而著称。东阳木雕艺术的产生与发展，首先是因为该地盛产适于雕刻的木材，如樟木。东阳木雕作品的外貌特征，在于它保留木质的原有色泽和纹理，由于精细打磨，更显得圆滑细腻、精美光润。其木雕技艺之精湛，产品之典雅、精美，驰名中外，据北宋建隆二年（961）所建东阳南寺塔室内发掘出来的木雕佛像考证，距近已有一千多年的历史。根据文献记载，东阳木雕工艺大约始于唐代，发展于宋代，盛于明、清两代。东阳木雕在表现的题材方面也已十分广泛，有人物、山水、飞禽、走兽、花卉、鱼虫等，并且以历史故事为题材的装饰内容也已开始为东阳木雕所表现。

东阳木雕作为一种艺术流派，是根据建筑、家具以及多种陈设品制作的各自造型特点，通过长期的艺术实践而形成的，它有一套独特完备的雕刻技法，其中包括浮雕、圆雕、透空双面雕、阴雕和彩木雕嵌。浮雕是东阳木雕艺术的精华，也是独具东阳木雕特色的工艺形式之一。它是借鉴传统的散点透视或鸟瞰透视法构图，然后镂空双面雕，或者再通过彩木镶嵌来完成的。东阳的浅浮雕，画面深度一般都在2-5毫米之间，以刻线的表现力来体现物体的主体感。这种浅浮雕，最为人称道的是“满地雕刻”，也就是在器物表面，满雕纹饰，既有立体感，又密不露地，形成一种独特的艺术风格。浮雕樟木箱就是这一工艺特色的代表产品，是人们喜爱的传统产品之一。

东阳木雕作品，在圆雕、建筑装饰、器具装饰等领域，也有独到的建树。它的历史可以追溯到唐代。木雕屏风、挂屏是东阳木雕行业在传统浮雕工艺形式基础上的一个创新。采用中国画工笔写实的手法进行构图设计，制作的挂屏形式也是多种多样，尤其雕刻的花卉、飞禽、仕女等图案最为突出，层次分明、细腻精微，逼真传神，使人耳目一新。 东阳雕刻行业的工人和设计人员还创作雕制了各式纯观赏性的立体艺术台屏（即陈设工艺品）。这些作品在造型设计上已经突破了传统的长方形、圆形、扇面型等框式结构，出现了多种根据题材内容所设计的散边式造型，使人赞叹不已。这些作品的出现，为木雕工艺品的不断创新、表达更丰富的内容，起到了开拓作用。

福建莆田木雕

莆田木雕兴于唐宋，盛于明清，素以“精微透雕”著称。唐初，寺庙的建筑装饰、佛像、经书等已有雕刻工艺雏形；宋末元初，莆仙所雕刻的人物、花卉等题材的围屏、栏杆、木雕古玩、乐器、家具等，已经相当精妙生动；明代，莆田擅长圆雕佛像、平雕建筑装饰等。

中国最大的木雕工艺产业所在地。名贵木头雕刻占据了国内大部分的市场额。目前有20W人左右从事木雕行业。以高档名贵红木的古典家私和小件为主。

北宋时期五度为相的仙游人蔡京大兴“丰大豫亨”之说，大兴土木，追求豪华富丽，便召家乡的工匠把京都宫廷器具与书画工艺有机结合，制作出木雕家具，首开“莆田”木雕家具工艺先河。北京故宫博物院收藏的宋代名画《听琴图》的琴桌就是蔡京呈献给宋徽宗的兴化木雕家具精品。

宋末泉州港、枫亭港输入菲律宾的紫檀、鸡翅木等成为兴化工匠的木雕原料，红木木雕渐盛。

“莆田木雕”在明代形成了造型简洁、明快清新的艺术风格，清代进入结构考究、装饰华美、繁复厚重的辉煌时期。业内人士认为，莆田木雕是历代艺匠文化理念和审美情趣的积淀，其传统工艺有圆雕、透雕、浮雕、根雕，品类有佛像、仕女及花乌山水摆件、家具、把玩杂件等，造型千姿百态，做工精细，极具实用、观赏和收藏价值。

至今在莆田本土、台湾、日本长崎、鹿耳岛等地天后宫尚存有明代木雕妈祖像以及匾额、围屏、祭器等文物。兴化历代都有著名的木雕工艺代表人物。清末名师廖明山之孙廖熙擅长于人物，兼雕刻花卉，其佳作在1903年巴拿马万国赛会上荣获金奖。“廖氏木雕”遂成为中外古董商竞相觅购的珍品。故宫博物馆尚存多件“廖氏”木座，还有清乾隆年间莆田后洋艺人雕刻的贡品——贴金透雕花蓝。

明代，因倭寇之乱实行海禁，从南洋诸国输入的红木极少。兴化木雕多采用本地盛产的龙眼树木料雕成各种武将、仕女或神像、古玩，辅以老漆涂饰，使作品更加显得色泽深沉，古色古香，龙眼木雕因此而美名远扬。 潮州木雕起源于广东省潮州，但作为一种艺术流派，它还包括明清时期属于“潮州府”辖内的潮安、潮阳、普宁、饶平、汕头、惠来、海丰、陆丰和梅州兴宁、梅州市梅县区以及闽南所出的作品。作品表面贴金，是潮州木雕的一个特征，这与东阳木雕的作品风格截然不同，所以，它又称“金木雕”、“金漆木雕”。说“金漆木雕”，是因为有漆的成分，这种漆是为金箔能黏附于木上而特意配置的，同时又起到了防潮、防腐的作用。潮州木雕的髹漆形式，主要有两种：一为常见的“黑漆漆金”，即以黑色漆料作底子，然后铺上金箔；二是“五彩装金”，此类款式以建筑装饰件为多，以青绿或紫红、粉黄装彩，再以金色烘托，产生金碧辉煌的效果。

潮州木雕的传统技巧，主要可分为阴刻，浮雕、圆雕、镂雕等几种。阴刻的性质近于绘画，多施于围屏，题材为梅、兰、竹、菊。浮雕，圆雕所选题材除佛祖、菩萨、神仙、传统人物之外，神奇异兽和鱼、虾造型也是常被采用的。镂雕，又称通雕，是潮州木雕经常采用的艺术表现手法，且多用于建筑装饰上，建筑雕刻一般采用杉木，大件的居多。雕刻时，艺匠们不仅以多层次取胜，而且力求结构巧妙和造型生动。所以，潮州木雕所表现的人物形神兼备，景物错落有致，线条流畅，节奏感强，体现出“多层镂通，剔透玲珑”的南方雕刻风格。

潮州木雕历史悠久，可追溯到唐朝以前。清代是潮州木雕艺术发展的鼎盛期。 技法上，它由单层镂空发展为多层镂空；构图上，由“实实相映”发展为“虚实相生”，画面由此体现远近、大小对比强烈的艺术效果。这一时期，潮州木雕人物的脸部，一般都采用深浮雕，远视时更加传神，人物身段比例则以5：1为标准，因此，仰视，形象更丰盈、饱满。

金漆木雕最初是我国古代的一种建筑装饰艺术，流传到南方后，又受到某些地方艺术特色的影响形成为一种木雕流派。它已有几百年的历史。用金漆木雕来装饰房屋和庙宇的栋梁、物椽、门楣以及家具等，显得金碧辉煌，给人以富丽庄严之感。

作为建筑物的装饰，必须具备年代久而不朽废，这就决定了木雕在选材料的雕刻制作技法上的特点。这种木雕选用樟木制作，樟木质硬，且含樟脑，蝼蚁不能蛀蚀，雕成后需先涂油漆多层，最后贴上金箔。这样就使木雕成品虽经多年风雨亦不易腐朽，且能保持金色，灿灿发光。建国后，由于政府对金漆木雕行业的重视，广大的金漆木雕行业的工人，不断从牙、玉、石雕等姊妹艺术品中吸取适于木雕的某些技法，来丰富自己的创作，使木雕在题材、表现手法和技巧方面都不断有所创新。

福州木雕（龙眼木雕）

福建省的福州木雕，也是在建筑装饰、家具装饰和寺庙神像的雕刻基础上，发展起来的一种木雕艺术，它成熟于明末清初。福州木雕以龙眼木为材料，所以，又称“龙眼木雕”。龙眼木主要产于闽南一带。质地略脆，纹理细密，色赭红。老龙眼木的树干，特别是根部，奇形怪状，为雕塑之良材。木雕艺人利用它的根部及其折痕疤节，因势度形，雕成各类人物、鸟兽形象，造型生动稳重，结构优美，既符合解剖原理，又动人、夸张。刀法或斧劈刀凿，或细腻刻画，圆浑娴熟。

清代，福州木雕曾出现三个主要的流派：以大坂村艺人陈天赐为代表的大坂村派，约有30多人，他们早先主要雕刻弥勒佛、十八罗汉、八仙、观音等神仙佛像，后来有增加了仙女、仕女、动物形象；以象园村柯庆元为代表的象园村派，他们擅长表现虫草花卉、果盘等，还喜欢雕刻活动的作品，如踏水车、划龙舟等；以雁塔乡王清清为代表的雁塔派，也称漆器派，他们主要擅长雕刻图案花纹，还有和漆器相结合的浮雕花鸟作品。

徽州木雕

徽州的木雕艺术题材广泛，技艺成熟，线刻、浮雕、圆雕、透雕综合应用，选材却大多为松、杉、樟、楠、白果等亚硬或软木材料。所以，徽州木雕的作品往往就不看重材质，它所追求和刻意表现的是画面的题材内容、雕刻工艺和构图线条的完美，体现极强的艺术感染力，对周边地区影响很大。

徽州木雕以建筑、家具装饰为主，以美轮美奂的大面积雕画著称于世。雕画的内容，除了真实地反映男耕女织、渔樵耕读的田园生活之外，更多地涉及神话传说、历史故事、古典小说等内容。这些艺术图饰都寄托着物主的美好理想与追求，体现主人的文化品位和身份地位，有着极高的历史、文化和艺术价值，可以说件件皆为佳作。

今天，人们去徽州参观、旅游、以木雕为饰的明清居民，仍到处可见，仅宏村就有158幢。2000年11月，徽州西递、宏村还被列入世界文化遗产名录，引起全世界人民的关注。

宁波“朱金木雕”

浙江宁波的朱金木雕，在海内外颇有影响。它的造型古朴生动，刀法浑厚，金彩相间，热烈红火，是一种在木雕上贴金漆朱的木雕艺术。这种艺术效果主要来自漆工的修磨、刮填、彩绘和贴金，所以才有“三分雕，七分漆”的称誉。

宁波朱金木雕主要应用于民间日用陈设以及佛像、人物雕像和家具装饰。它的人物题材多取之于京剧人物，称之为“京班体”。这种宁波“京班体”的构图、格局，都采用立体透视法，并善于作艺术的夸张，人物头部的比例都比较大，以至于形成“武士无颈，美女无肩，老爷凸肚，英雄挺胸”的独特的表现程式，引人入胜而妙趣无穷。

朱金木雕尤以神佛像雕刻最负盛名。它着重刻画神佛的面相，既突出佛神仪表的庄严，又善于表现其和蔼可亲的神态。朱金木雕中，家具装饰特别是婚娶喜事中的床和轿，更具地方特色，表现出一种富丽堂皇的气派，故有“万工轿”“千工床”之誉。宁波人常说：“一生做人，半世在床”，所以，对木床的雕刻装饰，特别讲究。宁波金漆木雕床，犹如一座亭台楼阁，床身、床架、梳妆台、马桶箱、点心盒、文具箱等等，一应俱全。床外有层层的楼阁挂面，床身、床架四周雕镂图案与纹饰，再贴金朱漆，非常富丽；说“千工床”，名不虚传。

剑川木雕

剑川木雕是云南剑川县白族人民创立的一种木雕艺术。剑川县自唐宋以来，木工人材济济，木雕技艺字自古有名。昆明的三牌坊、建水的石照壁、保山的飞来寺、中甸的归化寺等等，许多中外闻名的建筑装饰，都有剑川木雕艺人的功劳。

剑川木雕早在唐宋时期，就已达到很高的艺术水平，作品之精美，令人惊叹。从大理国时代一直到清朝乾隆年间，是剑川木雕繁荣时期。清末政治腐败，有千年盛誉的木雕艺术一度衰落。

20世纪50年代以后，剑川木雕重新得到生机。老艺人把祖师爷传给他们精镂细刻的妙手绝技，如极为复杂的“一起一落，三起三落，五起五落”、“十八学士闹梅花”、“凤穿牡丹” 、“松鹤遐伞”、“喜上眉（梅）梢”等艺术手段献出来古为今用，创作出许多精美的木雕作品，造型高雅华贵，雕工雄厚饱满，一直行销港澳、日本、扎伊尔、马德里、德国、英国等地。

武汉木雕船

武汉木雕船是我国木雕工艺中的非常独特的一个艺术品种。作品雕刻艺术，它已经有两千多年的历史。武汉木雕船的工艺之所以能达到出神入化的地步，与武汉所处的地理环境以及湖北造船业的发达，是密切相关的。 湖北木雕船的种类繁多，木帆船、古代漕船、战船、画舫、龙舟、凤舟、彩船等等，应有尽有。武汉木雕船以柏木、黄杨木、红木等为原材料。在雕刻艺术上，除了圆雕、浮雕、镂雕，还有一些独特的工艺，如浅浮雕去表皮又不伤面；深浮雕深而不伤底，并且注重花纹装饰、镂空锼花和精工制模。它的花纹清晰、匀称、纤细。船上的楼阁门窗、栏杆等等也精细入微。它的制模则根据每件产品的不同造型、设计出各种不同结构的零部件。技术上要求方圆规矩，衔接无缝，拆卸自如。

武汉木雕船的技艺世代相传。宜昌老艺人龙云华为当今著名艺人，后人龙从发、程楚春、潘正斌等，也都在继承传统的基础上有所创新。

各种精美的武汉木雕船，已远涉重洋，出口到日本、加拿大、美国、法国等十几个国家和地区。

鄂南木雕

鄂南木雕主要出自鄂南的鄂湘蜀三省交界处，那里山多林密，长期以来造就了一大批木雕艺术家，才形成独特的木雕艺术流派——旧时称之为“咸浦帮”。木雕内容多体现喜庆、吉祥、长寿，如“全家福”的雕花床，借鉴秦汉时期“鸟虫书”的表现手法，刻镂由28个雀子组成的“全家福”三个字，象征喜鹊临门，福满全家。历史上，鄂南木雕作品所表现的题材，基本上都出自于戏曲任务、神话传说，当然，动物形象、花鸟亭廊也不少。这些作品大多以镂雕和浮雕结合，深浮雕与浅浮雕相穿连，表现有情有景、妙趣横生而又品位无穷的画面，因此颇具地方特色，艺术个性也非常突出。

清代，楷木雕刻流派的代表人物是颜锡忠。颜的技艺纯熟，十分精湛。后人孔宪斌、颜景新技艺较高。颜景新利用楷木自然形状和纹理，雕刻的一尊近1米的孔子像，受到各方的好评。

通山看橱

通山看橱作为一种木雕艺术，产生于明末清初的湖北通山。“看橱”实际上是一种装饰橱，最初为富裕人家装饰客厅而设置，并不讲究实用，所有就有了“看橱”之称。

看橱以杨木、樟木为材料，先用多块木版分别进行雕刻，然后总装而成。通高近2米，宽约1米，厚度为46厘米。它有上下两大部分。下面部分为柜状，五屉并列横排于上，屉下为长柜。内容为园林花鸟和人物故事。通山看橱主要是镂雕和浮雕的结合，而表现手法又变幻莫测，所以块块画面中的人物花鸟、飞禽走兽都栩栩如生，让人百看不厌。

夏特日木雕

夏特日木雕是蒙古族流行的一种木雕艺术。“夏特日”，蒙古语是象棋的意思。夏特日始于何时，无从考证。据说清初已遍布草原的各个角落。所能看到的夏特日是木雕艺术品，也有极少数骨雕蒙古象棋。夏特日棋子的造型分别为骆驼、马、狮子和诺颜(“诺颜”，蒙语，指象棋中的将帅，是蒙古族象棋中唯一的人物雕)。这些形象生动的木质圆雕艺术品，都富有浓厚的草原生活气息。夏特日木雕多采用圆雕与线刻相结合的手法，动物形象丰满而雄健有力，鬃毛、尾部由于线条的流畅，也增强了整个艺术形象的飞动态势。在整体造型上，夏特日木雕还往往运用夸张手法，突出作品的个性特征，取得了理想的表现效果。

泉州木偶雕刻

泉州木偶是一种民间工艺品，因产自福建泉州而得名。系用樟木刻制头坯，经裱背，盖上胶土，磨光，再施以彩绘，配以服饰。泉州提线木偶形象结构完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻、粉彩工艺，独具匠心，巧夺天工。泉州木偶头轮廓清晰，线条洗练，继承了唐宋雕刻、绘画风格。当代木偶头制作在师承的传统技艺基础上，更侧重于夸张与变形，尤为强调性格化和表现力，乃驰名中外的民间工艺珍品。

典型的花园派木偶头雕制过程是：选材，粗坯（刻划出五官等），精雕，裱纸，磨光，补隙，刷泥，上粉，开脸（绘脸谱），盖腊等十几道工序。男的木偶角色或是采用真发或是直接用樟木刻成发髻，有的还要植须（就是加上胡子），胡子的颜色有四种，黑色、红色、灰色、白色，胡子的式样有长的、短的、八字等，根据不同的角色搭配。女旦头都是采用真发做为发髻。

泉州木偶分为提线木偶（头像较大，叫做“傀儡戏”）和掌中木偶（头像较小，叫“布袋戏”）两种；表现者以提线的方法或以手指拨弄，使木偶活动如生。

早期的木偶是佛像雕刻铺制作的，难脱神佛的面貌。到了近代，著名的民间艺人江加走，继承父业，潜心钻研木偶技艺，极大地推动了木偶雕刻艺术。所以，泉州木偶也称江加走木偶。江加走木偶多次出国展览，受到外国艺术家的盛赞。一些外国博物馆珍藏着他的作品。 漆线雕是中国漆艺文化宝库中的艺术瑰宝之一，据当前考证，在泉州有1400多年的历史，是泉州及闽南地区的传统工艺。自唐代彩塑兴盛以来，漆线雕便被应用于佛像装饰，俗称“装佛”，长期以来一直作为一种特殊行业广泛流传。漆线雕做工精细雅致，形象逼真生动，风格古朴庄重，画面栩栩如生，堪称艺苑奇葩，中国一绝。

曲阜楷木雕刻

楷木雕刻是以曲阜独有的楷木为材料，而表现出来的一种木雕艺术，肇始于汉代，据说由孔子九世孙孔腾所开创。最早的作品为楷木手杖，纹样比较简单。从宋代开始，品种日渐增多，最负盛名的则是楷木如意。清代光绪朝之后，楷木雕刻才真正成为一们艺术，所刻纹样如龙凤、花卉、人物，内容生动活泼。

苏州红木雕刻

苏州红木雕刻技艺在明清两代已名闻远近，并出现了不少木雕名家。明代艺人鲍天成，擅长于雕刻各种器物，其造型制作，别具匠心，与众不同。清代艺人杜士元雕刻技术超群，他雕刻出了许多堪称精细绝伦的珍品。由此可见古代苏州木雕技艺之高超。新中国成立以后，随着社会的发展，及国内外市场的需求，苏州红木雕的产品除保持传统的产品外，在继承和提高传统的雕刻技艺和制作方法的同时，扩大发展了适应现代社会条件，具有苏州红木雕特色的新产品。如红木啤酒柜、电视柜、套几、大菜台、盆架等。一些既可供观赏又具实用价值的实用木雕工艺品一直受到国内外市场的欢迎。

除了以上提及的14种地方木雕艺术流派，贵州苗族的龙舟雕、面具雕，南京仿古木雕，湖北大冶木雕，潍坊的红木嵌银雕，泰州彩绘木雕等，也同样享誉海内外。 明清木雕指的是明代和清代两代的著名木雕，主要已福建和浙江的雕刻为主！

明清花板、窗花等木雕挂件是中国传统建筑中的精华，也是建筑中传统文化精神的集中表现。在简单中求丰富，统一中求变化，与现代的装饰设计理念不谋而合。

虽然现代家居空间比以前小了许多，并不适合完全的传统中式家居布置，但如点缀以木雕挂件、屏风隔断和几件雕花案几，就使家居显得现代中蕴含着传统，明快活泼中透着沉静含蓄，简练中显露出渊博，犹如一曲高山流水意境盎然。 装饰木雕在题材内容上体现了民间美术的共性，一般有三类内容：一类是吉祥图案，如喜上眉梢，松鹤延年等象征、寓意的图案，二类是戏曲人物、传说故事等寓教于乐的故事画，三类是民俗民风题材作品，如纺织、放牧、娱乐等现实生活描写。木雕在表现手法上一般采用具象的方法，造型上大胆的夸张。如人物头大身小，人大景小，显得活跃、质朴，犹如扬州八怪中金农的画，夸张而幽默，充满生气。

和西方的建筑雕刻艺术一样，传统的装饰木雕十分注意虚实主次、线条分割、层次节奏的处理，追求画面的严谨与变化，构图的饱满与均衡，另外柔和了国画的抽象精髓，使得木雕作品在写实中又有变化，实用性与装饰性达到高度的结合，非常耐看。

木雕花板形式多样，浅浮雕、深浮雕、透雕、圆雕都有，其中大都为浮雕。有不少镂空的深浮雕与圆雕结合在一起，加强了深度空间感，构成了近似圆雕的深浮雕。因为是木制品，其不溶性和不可焊接性使现代工艺尚无法大量复制，尚靠手工制作。

雕刻用木材一般以不过硬为好，像黄杨、梨木、香樟、苏木、核桃木、荔枝木、柚木、花梨以及进口的酸枝等。它们结构均匀、材色纹理美丽，在传统建筑上用于垂花门、外檐、门窗、额枋、隔扇、屏风。

花板雕刻用木材质地需要细密、结实有一定硬度，纤维顺畅，特别对于浮雕挂件，选材尤为重要。当前用的较多的是新酸枝、鸡翅木、新花梨木、香樟、椴木、楠木、色木和银杏木等。

在电视剧场和餐厅中常见的木雕工艺摆件，如今已走进越来越多的京城百姓家。记者从潘家园旧货市场了解到，消费者购买木雕摆件装饰居室的情况已占到整体销量的50%以上，而以前这个比例仅为25%。 工艺木雕

工艺木雕通常是指流传在民间，有悠久的历史和强烈的民族传统色彩，讲究精雕细镂、巧夺天工的木雕工艺品。

工艺木雕又分纯观赏性和实用性二类。观赏性木雕是陈列、摆设于橱、窗、台、几、案、架之上，供人观赏的小型的、单独的艺术品。实用性木雕是指利用木雕工艺装饰的、实用与艺术相结合的艺术品。

艺术木雕

艺术木雕通常是指构思精巧内涵深刻，有独创性，能反映作者审美观、艺术方法和艺术技巧的作品。艺术木雕一般都是由作者一手设计制作完成的，所以他能始终贯穿并把握创作的意念与追求。艺术木雕的创作方法除了与其它雕塑材料一样是用形体来表现客观世界的人和物，或写实、或夸张、或抽象，还要结合利用木材的特性，从原始材料的形态属性中挖掘美的要素，以充分体现木 雕艺术的趣味和材质美。

艺术木雕的题材内容及表现形式一方面取决于作者的艺术素养及兴趣爱好，另一方面也是取决于木材的天然造型和自然纹理，也就是“因材施艺”。艺术木雕的表现手法丰富且不拘一格，有大刀阔斧、粗犷有力；有精雕细刻、线条流畅；有简洁概括，巧用自然美。好的艺术木雕不仅是雕刻家心灵手巧的产物，而且也是装饰、美化环境、陶冶性情、令人赏心悦目的艺术品，故具有较高的收藏价值。

被誉为中国铁路之父的詹天佑，为何作为广东人的他在武汉有故居？

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在武汉坐知音号是一种怎样的体验？

该故居位于武汉市江岸区洞庭街51号，原汉口俄租界鄂哈路9号，建于1912年，由他詹天佑亲自设计监造。

1912年至1919年期间，詹天佑一直在这里工作、生活直至去世。他为了中国铁路建设，几度举家迁移，该故居是唯一至今保存完好的旧址，也是武汉市目前保护最完整的科学家故居。

古朴的青砖、木趟栊和落地窗，一栋具有欧式风格的砖木结构二层楼房映入眼帘。蔚蓝的天空下，在众多旧租界区的里份洋房中，它显得十分特别。虽有西式风格，但又有西关大屋之特色。

詹天佑故居占地面积782平方米，建筑面积920平方米。建筑三面环以回廊，东立面回廊采用券柱式，南、西立面则为廊庑。

主入口为八字石台阶，两旁栽有繁花绿植，大门、走廊居于正中，呈内走廊布局。上下走廊两侧各有三间大小不等房间。顶部为红瓦四面坡屋面，设有阁楼和老虎窗。

当年，庭院里除了有花草，还种植着葡萄。詹天佑在工作之余，就会来到庭院里散步歇息，舒缓一下心情。

在其任汉粤川铁路会办兼总工程师期间，他主持修筑了粤汉铁路武长段（武汉?长沙）、川汉铁路汉宜段（武汉?宜昌）以及粤汉码头；创立了中华工程师学会；指导设计了武汉最早的长江大桥结构图等。

作为我国近代史上的科技界先驱，詹天佑被被誉为中国首位铁路总工程师，有?中国铁路之父?中国近代工程之父?之称。在小学课文中，一篇《詹天佑》令我印象深刻，从北京到张家口的那一段铁路，是第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线。

这条铁路的成功修筑，不仅给藐视中国的西方列强一个有力的回击，也反应了中国实力、中国人的智慧。而主持修筑者正是詹天佑，自此声名鹊起，震惊中外。

1912年7月，詹天佑奉命出任粤汉铁路会办（后担任汉粤川铁路会办），负责筹建粤汉铁路、川汉铁路等铁路干线。为了便于工作，他亲自设计建造在汉口居住的房子，并偕全家由广州迁到此处。 此后，詹天佑在汉口生活了7年，也是他人生旅程中的最后7年。

在这期间，他主持修建汉粤川铁路；为维护主权、加快修筑汉粤川路而周旋于各帝国主义国家代理人之间；为培养工程技术人才，以利国家建设，创立广东中华工程师会；为铁路建设撰写了《京张铁路标准图》《京张铁路工程记略》《《京张铁路工程纪略及图册》新编华英工程字汇》等书籍；

为了铁路事业，国家建设与发展，詹天佑呕心沥血，日夜操劳，健康日损。1919年4月24日，詹天佑因腹疾严重、心力衰竭，病逝于汉口仁济医院，终年58岁。

詹天佑在临终前，遗嘱三情：一是振奋发扬中化工程师学会，兴国阜民；二是慎选人才管理俄路，以扬国光；三是脚踏实地建成汉粤川铁路。

在这份遗嘱中，詹天佑没有片言只语涉及他的个人私事，闻者无不深受感动。詹天佑终其一生，为中国铁路工程事业奔波，培养了我国第一批优秀铁路工程技术人员，无愧于?中国铁路之父?的尊称。

1993年1月詹天佑故居被辟为陈列馆。2001年6月25日，为全国重点文物保护单位。 2016年12月，并入江汉关博物馆。

詹天佑故居陈列分原状陈列和辅助陈列。原状陈列主要恢复了詹天佑一楼工作室，以再现当年詹天佑在此工作和学习的情况。二楼房间暂未开放。

现有文物藏品43件﹝套﹞，包括有詹天佑出国留学时使用的木箱，修筑铁路时用的计算尺，工作学习用的英汉大词典及詹天佑亲笔题字送给其子的照片等。

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《知音号》是武汉现在运作最好的文化 旅游 景区。这里和传统的 旅游 景点或者戏剧是完全不同的，如果游客想玩得“到位”，一些基本功课还是要做。

在导演组的专业术语里，这个项目要被称为“漂移的互动式体验剧”。如果换成更接地气的说法，就是一座真船的大剧场在长江上游走，观众在船舱里和演员们“零距离”互动，在国内顶尖的舞美及道具陈设的环境里，欣赏演员们的演出，并体验特别绚丽的长江夜景。要特别提醒一点的是，这里的剧情是分散的，类似于京剧的折子戏，就像《牡丹亭》里看《惊梦》、《西厢记》看《拷红》、《玉堂春》的《苏三起解》、《白蛇传》中的《断桥》等。如果只是为了追全本大剧，那还是到附近**院比较划算。

《知音号》演出，其实一半功夫在戏外。从踏上码头开始，游客就已经开启了一段穿越之旅，当然手机也可以开启连拍模式了。 这里的廊桥是仿照上世纪三十代老式钢铁廊桥建设，码头上老式黄包车、报亭，还有身着旧式服装的小贩卖报、煮馄饨。在码头的趸船上，有还原当年复建的木头水塔、集装箱、老爷车，甚至周边的灯柱都是严格按照旧式风格制作的。而且游客还可以在码头换装，穿上旗袍、三件套西装来“入戏”。入夏的时节，在《知音号》码头的长椅小坐，当一阵阵凉爽江风吹过，那份惬意难以言表。

夜幕降临时分，也是“知音号”最美的时刻。原本昏暗的江边，突然出现一艘被五颜六色的激光灯映照得异彩纷呈的大船。随后表演开始，演员们在岸上、船上游走间，开始了一段段故事的演绎。

这里的观众要注意，这一个个小故事，其实都代表着武汉城市 历史 中一个个真实的片段。譬如：一位男子搀扶着一位戴礼帽、墨镜的先生在舱外廊桥散步，男子不住地赞叹：“先生承建武汉大学，真是了不起！”先生则说：“虽然赔上了一双眼睛，但建好武汉大学，我值了。”这个短短的故事，说的是上世纪30年代，双目失明的沈祝三承建武汉大学，后来因洪水导致工程成本飞涨，但从小失学的沈祝三为了武汉大学这个“知音”，信守承诺不涨一分钱工钱，甚至抵押全部家产，最终建成了美丽的武汉大学。

“零距离”是《知音号》一大看点，但观众也要做好心理准备。譬如：在一楼舞池里，热闹的舞会是演出最大看点之一。但如果观众坐在舞池周边、还穿着复古风格的服饰，很可能会被舞池中的俊男美女邀请下场，跳一段热情的“恰恰恰”。在楼上的表演中，随着和演员一起弹唱，观众也会被摄入镜头，成为表演的一部分。

《知音号》上的各种道具也有很多看点。《良友》是中国第一份综合性新闻画报，现在完整存世量不多。《知音号》的二楼酒吧，则有几本完好的《良友》。这是道具组找到上海的专家求助，获取了完整电子资料，严格按照当时的封面风格、内容布局来复原。在制作实物的时候，还考虑到当时印刷、纸质都与现在不同，专门做旧成老刊物胶版纸的色调。《知音号》上还有一台老式手动木箱照相机，是上世纪照相馆“标配”，目前存世量非常少，是道具组寻访多位资深相机收藏家后，从一位成都藏家手中辗转购得。

《知音号》上可以看到最美的长江夜景。此前的演出环节，都是在封闭的船舱内部。在最后的环节，观众可以登上船顶，这时候游轮从长江二桥下缓缓穿过，长江两岸则是一片璀璨灯光，这是以高大楼宇为银幕，演绎金色主题、蓝色主题、红色主题的梦幻江城灯光秀。

《知音号》是一台移动的参与式大型情景话剧，整个演出长达108分钟，演员分布在不同空间，各自进行不同的演出，游客穿梭在其中，真的有身临其境的感觉，会进入到演员的故事里。我还被演员邀请到舞池里共舞了一曲，**姐特别漂亮。演出结束甲板上还有乐队表演，很有情调哦。附几张当时拍的照片~

还有游玩进阶攻略：

Level 1：初级玩家

?适合人群：一心只想自拍、被拍、各种拍照的新手

?“知音号”游轮绝对是最适合拍照的地方！从码头栈桥到趸船、船舱，都是上世纪二三十年代的原样再现。

?来看剧的最重要的tips就是，一定要将自己打扮一番！最好是旗袍洋装，才能融入这有如年代大片的片场里。

?划重点，以下为最佳拍摄地点推荐

?1码头、趸船

?从码头到趸船的路上，所有的场景都是按照老照片复建，并用**做旧工艺处理，绝对是最适合拍照的场景之一。

?记得提前半个小时检票，这样一定会让你拍回本。

2船舱内

?整艘知音号一共4层，顶层是露天甲板，主要舞台在1至3层的船舱内。

?1楼是舞厅与酒吧，演员们在这个社交之地，演绎着各种故事。

2楼是头等舱与三等舱，演员在这里成为独立的个体。

?而3层是自拍者的天堂。

?知音号的票根上，标有房间号码，走到3层，找到属于你的房号，这个房间将是你的自由时空。

你可以大胆地把玩桌上的金边眼镜、书信、怀表、旧书、折扇，如果你没有准备好一身旗袍洋装也没关系，打开房间的衣柜，数套做工讲究的戏服任你挑选。

?3顶层甲板

?接近演出的尾声，所有人都将登上4层甲板，此时游轮已行至江水中央，正好从长江二桥下穿过，而在在灯光的照射下，特别惊艳。

?顶层的休息室，能看到知音号专属的“城市记忆博物馆”，这里展出了从全球征集的老物件与老故事。

LEVEL 2：中级玩家

?适合人群：想一探知音号故事剧情的观众

?来看知音号，除了拍照是仅仅不够的。作为一部多维体验剧，需要你放下手机，用心感受这身临其境的观剧体验。

?加上登船前甲板上的表演，这部剧一共可分为6个舞台。船票分A、B、C 3条路线，每条路线除了观看演出的顺序不同，观看的内容是完全一样的。

?那么知音号到底在演什么？现在给你深度剧透！

?第一章.出发前的甲板上,热闹喧哗的离别景象

?临近登船之时，身着旗袍洋服的演员，忽而三三两两从各个舱门信步而出，或互相聊天，或着与岸上人们道别，俨然一副热闹的离别场景。

这一部分就像是整部戏的引言，在甲板上出现的演员，他们的故事会在船舱内各个舞台，继续延续。

?第二章.一楼舞厅，大人物们的秀场

?舞厅里，聚光灯下，身穿白衣的舞会主持人，充当了这场戏的旁白，介绍着舞会里的焦点人物。

?刚刚在甲板上出现的女演员、女作家、商人等等大人物，是这个舞池的主角。

为了营造极致的视听感受，在舞厅的每个角落都布置有音效箱，演员的一个脚步声、一段对话、一次碰杯，你都能清晰地感受到。

?第三章.一楼酒吧里的爱情故事，既有相遇也有离别

?在知音号上工作了几十年的酒保，作为这场的旁白，他会娓娓向你道来这艘船上，那些伤感又甜蜜的爱情故事。

故事里，有每天点同一种酒等同一个电话的男人；也有总是自己带酒，喝醉就述说情伤的大叔；还有因为家庭阻挠，久别重逢的恋人。

?第四章. 倾听2楼客舱里10余个真诚的独白

?如果说之前的剧情多半靠旁白来引导的话，那么二楼船舱，我们自己就成为了主宰剧情节奏的人。

这里演员独自讲述自己的故事，其中不少是取材自汉口那个动荡年代的真实故事，你需要做的只是聆听。

?第五章.在3楼客舱开始自己的故事

?在3楼的房间里，你将拥有短短五分钟缘分与陌生的船客成为朋友。5分钟后，身穿现代服装的演员走到走廊中间，奏响乐器开始载歌载舞。

而他们其实一早就隐藏在各个房间里，可能上一秒，你还以为他们只是一同来看剧的室友。

?3楼的舞台，是属于每个观众自己的故事，在这里与陌生人变得熟识，最终成为知音，将会是整场演出最美好的一幕。

?LEVEL 3：高级玩家

?适合人群：追求互动感的观众

?在知音号里，与演员互动，将是整个夜晚最难忘的回忆。

?整场演出，演员就在观众身边表演，你有很多机会，亲身参与到这场真实的穿越之旅。

在一楼舞厅，喧闹繁华的十里洋场重塑，你可以大胆的接受演员对你的邀请，走入舞池，与剧中人共舞一曲。

?在酒吧里，你可以选择最靠近吧台的酒桌坐下，看演员在你面前，述说着久别重逢的感慨。

在二楼客舱，你可以跟着演员的路线，去 探索 他们接下来的故事。

?在三楼你自己的房间，打开抽屉，拿出明信片，写下此刻所想，在上岸后寄出。

在知音号这个将细节做到极致的剧场里，还有更多小线索等着你去发掘。而这部剧的最大乐趣，就是在这艘船上，你与演员，与同来的陌生观众，发生的不同故事。

武汉詹天佑故居建筑工程介绍？

600毫升。在东西湖啤酒中，木箱统一是12瓶装，一瓶是600毫升，所以东西湖啤酒木箱600毫升一瓶。武汉东。西湖啤酒集团股份有限公司成立于1993年05月22日，注册地位于湖北省武汉市东西湖区金银湖路

武汉詹天佑故居位于湖北省武汉市江岸区洞庭街51号，原汉口俄租界鄂哈路9号。

以下是中达咨询给大家带来的关于武汉詹天佑故居的详细介绍。

武汉詹天佑故居

在武汉詹天佑故居的旁边，是一所以詹天佑名字命名的小学，一个绿色小花园将故居和学校连接在一起，花园内建有微型的“人”字铁路和“八达岭长城”，这是对“中国铁路之父”的伟大杰作——京张铁路的纪念。

武汉詹天佑故居陈列分原状陈列和辅助陈列。原状陈列主要恢复了詹天佑一楼工作室，以再现当年詹天佑在此工作和学习的情况。一楼辅助陈列题为“杰出的爱国工程师詹天佑”共四部分。

武汉詹天佑故居现有文物藏品43件，其中有詹天佑出国留学时使用的木箱，修筑铁路时用的计算尺，工作学习用的英汉大词典及詹天佑亲笔题字送给其子的照片等。

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