亮立木箱-亮立包装

一、木牛流马

诸葛亮从汉中北伐曹魏，由于征途崎岖，军队不便运输粮食，因此诸葛亮对旧式车辆加以改装，称为「木牛流马」。据说「木牛」载一年的粮食每天能行二十里，「流马」有方囊二个，每个可以装米二斛三斗，能够在崎岖不平的山道上行走。其实「木牛」即有前辕的小车，「流马」类似后世的独轮车，仍然需要人力的推动.从诸葛亮第五次北伐「以木牛运粮」，第六次北伐「以流马运粮」的史实可知，「木牛流马」使得蜀兵能在险恶的蜀道上迅速行军，对当时的军粮运输有很大的贡献。

二、八阵图

由于后世的附会臆测，加上小说戏剧的夸张渲染，八阵图被蒙上了一层神秘的色彩。其实，八阵图只是古代作战时用以掩蔽士兵及阻碍敌军的防御工事或军事阵法，在战国时已经出现，山东临沂县出土的《孙膑兵法》中就有《八阵篇》的残简。因为蜀国多山，军队以习于在山林作战的步兵为主，，一旦北上中原，便很难与魏国的骑兵抗衡。诸葛亮为了提高蜀军的战斗力，将古代的「八阵」加以变化，成了后世所说的「八阵图」。八阵图纵横各八行，用辎车作为主要掩体，以鼓声和旗帜等指挥军队，可以变化许多阵法。不过因年代久远，其具体内容已残缺不全了。

三、连弩

所谓「连弩」，类似架设在兵车上的武器，是一种可以连续发射的弓箭，在当时是很厉害的武器，为诸葛亮根据旧有的技术所制成，一次可以发射十枝箭，大大提高了蜀军的战斗力，唯一缺点是需要七、八名连弩士才能拉动。此外，「八阵图」必须配合「连弩」使用，即敌人冲入阵内后，近则短兵相接，远则靠「连弩」来进行射击。蜀兵虽少，而能六出祁山，进逼渭河平原，魏兵躲在深沟高垒而不敢应战，又如建兴九年，魏将张郃被蜀兵射杀，皆可证明「连弩」的功效。

四、馒头

蜀汉建兴三年（225年）秋天，诸葛亮采取攻心战，七擒七纵收服了孟获，与西南少族民族建立良好关系后，班师回朝。大军行到泸水，忽然阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，军队无法渡河。诸葛亮精通天文，对天气变化非常熟悉，但这突然的变化，使他也迷惑不解。他忙请教前来相送、对这一带地理气候非常了解的孟获。孟获说：“这里几年来一直打仗，很多士兵战在这里，这些客异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡水的，必须祭供。”诸葛亮想到这些战士，为了国家的利益，抛尸他乡，如今战争结束了，将士们得胜回朝，他们却永远成为异乡孤魂，祭奠他们是应该的。他问孟获用什么作祭品。孟获说：“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事，而且来年肯定丰收。”诸葛亮一听，心里一沉：这些作祟的既然是冤魂，如果再用49颗人头去祭奠，不又是平白无故地增加49个冤魂吗？这样循环往复，冤魂就越积越多，泸水便永无宁日。再说，祭品用人头，这代价也太大了。诸葛亮决定不以人头祭泸水。他来到泸水边，只见阴气四起，恶浪汹涌，士兵和战马也处在惊乱之中，看来不祭是不行的。当地土人对诸葛亮说：“上次丞相渡泸水之后，水边就夜夜鬼哭神号。从黄昏至天明，从不断绝。”诸葛亮心想，看来罪在我身上，怎么能牵连无辜军民呢，并决定亲自祭供。诸葛亮苦思冥想，终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法。他命令士兵杀牛宰羊，将牛羊肉斩成肉酱，拌成肉馅，在外面包上面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟。这种祭品被称作“馒首”。诸葛亮将这肉与面粉做的馒首拿到泸水边，亲自摆在供桌上，拜祭一番，然后一个个丢进泸水。受祭后的泸水顿时云开雾散，风平浪静，大军顺顺当当地渡了过去。从此以后，人们经常用馒首作供品进行各种祭祀。由于“首”、“头”同义，后来就把“馒首”称作“馒头”。馒头作了供品祭祀后被食用，人们从中得到启示，以馒头为食品。如今，馒头遍布中国各地，还传到世界各地，至于其中包含着的诸葛亮的爱民精神，那知道的人也许就不多了。

五、孔明灯

这是诸葛亮北伐被司马懿困于平阳时所发明的一种用来向救兵传递信息的空飘灯，也是热气球的起源。在科技不发达的三国时代，诸葛亮仍能成为世界上第一个发现热气球空飘这个原理的人，真是名副其实的卧龙！

六，孔明棋

早在隆中时，诸葛亮就打算发明一种棋。公元228年，蜀国南方。诸葛亮作为一国之相，决定亲自率兵前往征讨。然而，情况并没那麼好：南方的气候令士兵难以适应。加之军中无趣，南王孟获久久不肯归服。在这样的情况下，诸葛亮发明了孔明棋来活跃士兵烦闷的心。孔明棋规则简单，是一种智力游戏。

七，火兽

诸葛亮平定南方时，曾遭一败仗：南王孟获以兽为兵，利用象、虎、野牛、狼等野兽大败赵云和魏延的兵马。诸葛亮灵机一动，他想到了野兽怕火。於是数日后，他发明了一种外型似兽，朱红色，能喷火的武器来对付孟获的兽兵。

八，搭桥枪

诸葛亮平定南方之后，决定挥师北上，完成刘备兴复汉室的遗愿。通往北方的地形极其艰难，山多河多。爬山还好，关键是渡河：士兵们每次都要花很长的时间搭桥。诸葛亮也为此苦恼。一日，他联想到古人如何造镰钩，从而发明出了搭桥枪。搭桥枪的枪杆和红缨枪一样长，枪头程螺状（有点像现在的螺丝刀）。~~

中国画家画画的故事

是的。

木牛流马，为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。史载建兴九年至十二年(231年-234年)诸葛亮在北伐时所使用，其载重量为"一岁粮"，大约四百斤以上，每日行程为"特行者数十里，群行三十里"，为蜀国十万大军提供粮食。不过，确实的方式、样貌现在亦不明，对其亦有不同的解释。

关于木牛流马有多种解释，其中一种说法是单轮木板车，是一种山路用的带有摆动货箱的运送颗粒货物的木制人力步行机。

设想有一离地三尺、长四尺、高六寸的水平木条，木条左端削成车把形，右端有品字形的三个孔。再设想这样的两条木条被布置成人力车的左右两辕。再设想在两个品字形的顶孔间插有一条三尺长的轴，在品字形的下面的两个孔中各用小轴铰装着一条可以沿该小轴摆动的、另一端顶地的木柱，这个有四条腿的人力车就是木牛。

流马是一个向上开口的，左右侧壁近上缘的垂直中心线上各有一个孔的木箱。木牛的那根三尺长的轴就穿过流马的这两个孔，流马可以在该轴上前后幌动。为了不使箱中粟、米之类的载荷左右移动，有一块纵向隔板把箱一隔为二，而且粮食是先装入布袋再装入箱中的。

当木牛叉开前后腿时随时可以停在坡地上。叉开度由在该四尺长的车辕上的限位钉限制。把车辕的把手一面拉前一面下压，品字顶孔就移向品字左孔之上，即重心移到前腿上，此时品字右孔被撬高，即后腿不受力并被凌空提起，在重力作用下或流马上的梢钉推动下向前腿靠拢。当重心移出品字左孔时，木牛已向前移动了半步，再向前就要颠覆了，此时可把手把迅速向上拉起并向前拉，使品字顶孔向后移至品字右孔之上使重心落在后腿上，前拉的结果是使后腿叉开，同时前腿被流马上的销钉推向前。木牛就这样走完余下的半步。

流马在木牛的上下动作下会像打踿跹那样产生前后摆动，何时把手把拉上、压下和拉前当然要和流马的摆动频率配合，所以操作须要有一定的技巧和经验。只要使流马保持稳定的摇摆，对操作者来说肯定最省力。当木牛流马在直路上下坡时，可以完全自动化。此时可以利用装在流马上的梢钉抬起和压下水平木条和前、后腿。

三国时期，诸葛亮曾用木头做了一部车。

　唐朝时，有个叫吴道子的人，少年失去父母，只好背井离乡，出外谋生。一天傍晚，吴道子路经河北定州城外时，突然发现前面有一座雄伟壮观的寺院“ 吴道子画观音碑柏林寺”，便走了进去。 吴道子迈进院内，他从大殿虚掩的门缝里，看见油灯下一位年迈的老和尚正在殿墙上聚精会神地画画。吴道子很好奇，悄悄推开门，轻轻地走了进去，站在老和尚身后看画画。老和尚一回头，发现一个十来岁的男孩这么出神看他画壁画，打心里欢喜，便问吴道子：“孩子，你喜欢这幅画吗?”吴道子点了点头。老和尚知道了他的身世后，抚摸着他的头说：“你要愿意学画，就做我的徒弟吧。”吴道子听了忙磕头拜师。 这天，老和尚把吴道子领到后殿，指着雪白的墙壁说：“我想在这空壁上画一幅《江海奔腾图》，画了多次都不像真水实浪。明天我带你到各地江河湖海周游三年，回来再画它。”次日一大早，吴道子收拾好行李，就跟着老和尚出发了。走到哪里，老和尚都叫吴道子练习画水，开头他还认真，时间一长，吴道子就觉得有些腻烦了，画起来就不怎么用功了。老和尚把他叫到身边说：“吴道子呀，要想把江河湖海奔腾的气势画出来，非下苦功不可，更要一个水珠、一朵浪花地画。”说罢，老和尚打开随身带的木箱，吴道子一瞅怔住了：这满满一箱画稿，没一张是完整的，上面全是一个小水珠、一朵浪花或一层水波!这时，吴道子才知道自己错了。从此，他每天早起晚归学画水珠浪花，风天雨天，也打着伞到海边观望水波浪涛的变化。光阴似箭，一晃三年过去了。吴道子画水很有长进，得到师父的赞赏。万没料到，回寺的第二天，老和尚竟病倒在床了。吴道子跪在床前真诚地说：“师父，我愿替您画那幅《江海奔腾图》。”老和尚见十五六岁的吴道子，竟说出这样有志气的话，心中大喜，病也好了一半，当下就答应了。于是，吴道子便走进后殿画起《江海奔腾图》来。整整九个月，他不出殿堂，吃喝睡全在里边，精心构思壁画。深秋的一天，吴道子高兴地跑出后殿，跪在老和尚面前激动地说：“师父，我已把《江海奔腾图》画出来了!请您去观看。”老和尚听后，病竟然全好了!他沐浴更衣，领着全寺院的和尚一同去后殿观赏。吴道子把后殿大门轻轻打开，只见波涛汹涌，迎面扑来!一位和尚大声惊呼道：“不好啦，天河开口了!”众和尚吓得你挤我撞，争着逃命。老和尚心里有底，站在殿门口，看着扑面而来的浪花仰天大笑，冲着吴道子说：“孩子，你画的这幅《江海奔腾图》成功啦!”从那以后，来柏林寺观赏临摹《江海奔腾图》的文人画师络绎不绝。但吴道子并不骄傲，他更加刻苦地学画，终于成为中国盛唐时期的“画圣”。为了帮助徒弟积极进取，吴道子采用师傅的方法，将徒弟与自己归为而一...... 故事之二　　 《卢氏杂记》记载了这样一个故事：有一次，吴道子去访问某僧人，欲讨杯茶喝，但此僧对他不太礼貌。他很气愤，即请来笔砚，迅即在僧房墙壁上画了一头驴，然后离去。不料一天晚上，他画的驴变成了真驴，恼怒异常，满屋地尥蹶子，把僧房的家具等物都给践踏得乱七八糟，十分狼藉。这僧人知道是吴道子所画的驴在作怪，只好去恳求他，请他把壁上画涂抹掉。以后则相安无事了。画上的驴变成了真的，固然是一种神奇的传说，但却反映了吴道子画动物具有传神之笔。 故事之三　唐朝时候，画圣吴道子来朝鸡足山。他在金顶寺住宿的那天晚上，月亮格外明。他与跃治禅师对月饮酒，闲话古今，谈得非常投机。禅师说 吴道子仕女图：“久闻大师是丹青高手，乘此良宵，敢请大师即兴作画，一来让贫僧开开眼界，二来也给寒寺留下一个永久的纪念，不知意下如何？”吴道子连连点头。禅师便命小和尚侍侯。画师略微想想，就拿起笔来，作了一幅《立马图》，那马画得真是活龙活现。刚要画最后一笔——马尾，画师觉得胸闷恶心，十分难过，就把画笔一搁，快步走到院里，呕吐起来。执事和尚忙端茶水请画师洗漱，又搀回禅室安歇。第二天醒来，画师精神好些了，但没有记起画马之事，吃过饭便辞别众僧，下山去了。过了几天，禅师细看《立马图》，才发觉马尾巴还没有画，十分惋惜，但也无可奈何，只得将它挂在禅堂侧室里。禅师每天要在画前烧一炉香，一来怀念大师，二来观赏马图。看那马，越看越觉得活灵灵的，好象嘶鸣着要跳下来。有一次，山下十来个农人闹闹嚷嚷地冲进寺院来，怒冲冲地对禅师说：“你们寺里的秃尾巴马，天天晚上来吃我们的庄稼，这次被我们追着，它一直跑进你们这个寺去了，你们得赔还我们庄稼。”禅师真是“丈二和尚摸不着头脑”说：“佛家养什么马？不信请你们遍寺搜一搜。”农人们到处去找，却连马的影子也没见到，他们想一定是禅师藏了，便和他纠缠不休。禅师想了半天，忽然想起那幅画来，便对农人们说：“众位乡邻，老僧确实，倒有一幅吴道子大师画的立马图，请进屋来看看。”庄稼汉一看那图上的马，都大吃一惊，这秃尾马竟跟他们尾追而来的秃尾马一模一样，看它嘴里，还衔着几根青麦苗呢！于是，指着画上的马说：“就是它，天天夜里偷吃我们的庄稼。”禅师大怒，指着秃尾画马骂道：“畜生，留着你害人，不如送你到火塘里去。”一说这话，只见那马跪了下来，两眼流着泪。庄稼汉看着真是惊奇，觉得把它烧了也可惜，就说：“算了，只要它诚心改悔，不再糟蹋庄稼就行了。”从这以后，人们经常看见有匹秃尾马从鸡足山下来，去帮庄稼户干活，驮柴，驮麦，驮稻子。许多人不知道它的来历，可那十多个庄稼汉心里明白：它就是吴道子画了留下的秃尾神马。 故事之四　　听说“画圣”吴道子一天傍晚，从新政离堆山观景回来，路过一座茅草房侧，里面传出纺棉花的声音，但不见屋里有灯光，感到奇怪。第二天一早，吴来到这茅草房前。一个白发老太婆走出来，请他进屋坐，请 吴道子《天王图》 他喝茶。吴接过茶问：“老人家你认得我吗？”老太婆说：“认得，认得，我到街上卖线子，听人说你是吴画匠，还说你为人好，不巴结发财人和官府。”吴点了点头，又问：“你家有几个人？”老太婆伤心地说：“丈夫得早，前几年儿子害病了，剩下我这孤老婆子，就靠纺棉花卖线子糊嘴巴”。吴道子叹了叹气，又问：“你晚上纺棉花，为啥不点灯？”老太婆含泪说：“吴先生呐，我白天夜晚不停地纺，赚的钱还供不住吃饭穿衣，哪有钱买油点灯罗！从儿子后，已经三年没点灯了。”吴道子想了想，说：“老人家，你的日子很苦，我也帮不了你啥忙，给你画幅画吧。”老太婆很高兴。 吴道子研磨铺纸，开始作画。先把蘸饱墨汁的笔往纸上一甩，纸上立刻出现许多亮晶晶的小点点，又用笔在小点点上轻轻涂几下，最后在空白处画了一个圆圈儿就算画成了。他对老太婆说：“你把这画贴在屋里，会有用的。”老太婆虽看不出画的是啥，可是深信吴道子是个好人，不会骗她，她高兴的接过画，随即从床头边取出一把挽好的线子对吴说：“操劳你了吴先生，我不晓得咋个报答你，就把线子送你去换笔墨吧！”吴道子说：“我给画画，不是为了钱。要是为钱，你就是出一千两银子我也不会画的。你还是留着线子换米吧！”说完收拾画具出门走了。老太婆小心地把画帖在纺车前面的墙壁上。天黑了，老太婆发现，那幅画竟是一片蓝天，上面有数不清的星星在闪光，一个圆圆的月亮把屋里照得和白天一样亮。从那以后，一到夜晚，画上的星星和月亮就发出光来，老太婆对着星月纺线比以前方便多了。 故事之五　据说，吴道子刚刚学画时，曾拜一位普通的画匠为师，这位在历史上甚至没有留下名字的老画匠虽然自己在绘画上没有取得什么突出成就，但是却很懂得教育艺术。他循循善诱，毫无保留地将自己全部画技传授给了学生吴道子。当他发现弟子的画技已经超过了自己时，又胸怀坦荡地建议吴道子另择高师，继续深造。更为可贵的是，他用自己一生总结的经验教训，教育弟子要想取得突出成就，必须破除常规，敢于走前人未曾走过的路。当吴道子即将拜离师傅出外游学时，老画匠对他讲了这样一段意味深长的话：“道子，师傅苟活一生，只是个村野画匠，如今你的技法，确实已经在我之上，凭你这身本领，自然可以出去闯荡了。不过，你要记住我的一句话：若要取得事业的成功，必须‘不拘成法，另辟蹊径’。”“不拘成法，另辟蹊径”八个字，正是老画匠半生的心血的结晶。他多年辛苦作画、庸庸碌碌，但是却从自己的教训中悟出了一个道理要想有所成就，必须不循陈规、大胆创造。他把这个心血凝成的经验教训毫无保留地告诉给弟子，表现出他的诲人不倦的高尚品德。“不拘成法，另辟蹊径”这句话成为吴道子一生学习奋斗的座右铭，他正是遵循着老师的道路不断地有所创新，不断地前进的。吴道子在离开蒙师以后，按照“不拘成法，另辟蹊径”的指示，首先在学习上打破旧有框框，他一反传统学画的老路，不是拜画家为师，而是拜书法家张旭为师，进行创造性地学习。张旭是唐代著名的狂草书法大师，他向以不拘一格、敢于创造的精神为人称道，人们颂扬他为“狂”，正是对他的创造精神的肯定。吴道子跟张旭学习书法，一方面从他笔走龙蛇的草书艺术中吸取营养，一方面学习张旭的创造精神。经过刻苦努力，终于熔书法绘画为一体，首创“兰叶描”技法，当他完成了这段学习任务，准备拜离张旭时，对张旭讲了自己的心里话。他说：“弟子本习丹青绘画，可惜现今画坛技法俱已陈旧。弟子志在创新。幸得偶见恩师书法，笔走龙蛇，大气磅礴，猛悟得若能以书法绘画，便可一改前代画风，于是拜在恩师门下。现在弟子就此告辞，还要去云游山川、庙宇，再创山水画技！”吴道子的大胆创造精神使得一向不师古法勇于创造的张旭也深为叹服。他不得不承认：“绝顶聪颖绝顶狂，天生道子世无双！”　以后，吴道子又遵照蒙师“不拘成法，另辟蹊径”的教导，云游祖国壮丽河山，师法自然。从丰富多彩的大自然中受到启发和陶冶，创造出不用勾勒放笔挥洒的“泼墨写意山水画”，终于成为中国美术史上具有开创精神的著名画家。

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木牛流马

葛亮造木牛流马”其中描写诸葛亮六出祁山，七擒孟获，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，这种工具比现在的还先进，不用能源，不会造成能源危机。

造木牛之法云：“方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。载多而行少：独行者数十里，群行者二十里。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛秋轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。”造流马之法云：“肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分：左右同。前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分，后载克去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。后杠与等。板方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸：每枚受米二斛三斗。从上杠孔去肋下七寸：前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分：八孔同。前后四脚广二寸，厚一寸五分。形制如象，靬长四寸，径面四寸三分。孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。”

诸葛亮造木牛流马，用来运送粮草。木牛流马是什么样子，自古以来，莫衷一是。说什么的都有，可是没有一种说法比较符合原状，我想其中的原因，在于搞历史的不通机械，而搞机械的又没有考证这些的习惯。南北朝木牛流马

又过了200多年，南北朝时的科技天才祖冲之据说又再造了木牛流马。令人难以理解的是，他同样也未留下只字片图的资料。2010年四川木牛流马

2010年9月7日，四川广元木匠何多现展示花了5个多月造出的“木牛流马”。何多现2010年3月开始制作，8月初完成。“木牛流马”长2.08米，高1.4米，自重230斤，腹中可载420-450斤大米，后肢可以前后屈膝，以手推或牵为动力，可以行走在乡间小路，还可爬坡上行。 探索

先看看书上的木牛流马的介绍：方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌着于腹，载多而行少，独行者数十里，群行者二十里。垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，牛仰双辕。人行六尺，牛行四步。

流马：肋长三尺五寸，左右同。前轴孔分墨去头四寸，前脚孔去前轴孔四寸五分，板方囊两枚。

从书上的叙述来看，木牛是相当于发动机的设备，流马只是个装载东西的设备，相当于汽车的车厢。

从木牛的结构上看，它采用了助力机构，里面可能加有飞轮机构。从他的运行来讲，里面采用的有齿轮机构，曲柄连杆机构。人推动木牛时，里面的曲柄连杆机构通过齿轮带动飞轮，飞轮运行起来后，又因为飞轮的惯性，给木牛以助力，这样，就达到了省力的目的。

流马的结构，其实是一辆板车，只不过改变了它的重心和轴承部分，使它比以前的板车用起来省力一些。

关于书上说这个为牛什么，那个为牛什么，这只不过是中国人的习惯，用来增加木牛的神秘性而已，就像周易上说的，什么马像什么之类的。

木牛有四足，其实是轮子，在古代，没有专业的机械术语，所以有些零部件的表达，和现在的会不一样。

有猜测木牛是用脚走路的，可是这要用液压机构，在当时的条件下，这是不可能的。用手来摇，也不可能。因为这样用的机构太多，有些机构，在当时还没有发明。

关于扭转牛舌就不能行走，道理很简单，里面有防反转的棘轮机构。

当然，我也只是根据三国演义里的记载推测。不过应该不会差得太远。我现在手头没有详细的关于木牛流马的资料，只是根据我的经验推测。

也可能有复杂化的想象，不过我觉得这样比较合理，这样采用的结构比较简单，符合当时的生产力状况。

我们的先贤似乎是联手保留下一个千古之谜，以考验我们后人的智慧。

木牛流马

流马的称呼,马指跑的快,轻便.我们叫独轮车为木马马,叫自行车叫洋马马,也是出于同样的习惯;流马在四川只在平原地带还在用,单人操作很简便.流牛当是载重物的,行的慢,属于大车类,民间没有使用的价值,失传的原因就在这里。

木牛是什么样的呢,应该是在木马基础上发展出来的,流牛的两辕证明有个车斗,那么这个车是一个挂斗结构,连接到木马上的,木马就演变成一条腿,独轮部分也做了改进,在圆轮(改成粗轴)上安装4根木柱,演变成4个足,这样停走都平稳,也就是一个前后反过来装的变种独轮车,配上制动器(牛舌),控制牛舌落下和升起的牵引绳,绳头则卡在牛齿里.整车样子确实象是一头牛。研究和发展

古谜从此吸引着世世代代的探谜人。远不说，仅从1956年以来，全国各地就自发成立了7个木牛流马研究会。然而，探谜的结果是古谜本身的真实性首先被怀疑和否定，一个“独轮推车说”似成千年定论。早在宋代，高承就在其《事物纪事》一斗中写道：“木牛即今小车有前辕者，流马即今独推者是。”当代史学家范文澜先生认为：“木牛是一种人力独轮车，有一脚四足。”总而言之，大多数研究者、考古者都认为，所谓木牛流马并不是什么造物奇观，而是传说的神化和记载者的夸张与误会。

但总还是有“爱认理”，坚信古籍的记载不会是虚妄之笔，坚信木牛流马确有其物，并试图将其造出来的人。1986年，新疆工学院王湔高级工程师在学院及所在机械系支持下，由日本商家赞助，做成了三件木牛流马。每一件就是一架四足步行机，手扶后边的双辕就能使之曲迈步行走。美中不足的是，其不具备负重功能，行李一压，就走不动了。负重行走这个难题仍未能解决。

突破的机会似乎留给了陕西汉中市的洋县农民郭统霄。

说起来，他造木牛流马纯属偶然。1997年春节期间，电视连续剧《三国演义》播放，郭统霄天天和朋友们聚在一起观看。当看到木牛流马这一集时，有人见郭统霄异常兴奋，就与他打趣“你爱捣鼓，你能把木牛流马捣鼓出来，我就服你。”他连想都未想就说能。并立即投入紧张的研制工作。

从一开始，他就坚信，木牛流马的行进应当是用腿，而不是用轮子，只有腿才能在栈道上登台阶。可怎么才能使腿迈动呢?他巧妙地利用物理学中的杠杆和惯性的原理，设计了杠杆连杆结构、平衡结构，调步结构等内部机关，仅用了3个月时间，就试制出了第一批流马。

这匹马长1．4米，高1．1米， 自重17．5公斤，可载重35至40公斤。只需适当加点牵引力或推力，马便可双蹄并进行走，只需把舌头一按，即可将行动机关卡，这一点，同《三国演义》中描绘一致。

虽然，这第一匹流马的步幅只有20厘米，载重也只有35至40公斤，但它毕竟使一个千古之谜有了一个肯定的答案：木牛流马不是作家的夸张，不是史家的误会，而是实实在在的历史!

现在，在陕西省汉中市勉县的武侯祠有“木牛流马”的模型。　木牛流马之谜　1700多年前，三国时蜀汉丞相诸葛亮发明了木牛流马，可是，木牛流马究竟是一种什么样的运输工具呢？千百年来人们提出各种各样的看法，争论不休。

查考史书，《三国志·诸葛亮传》记载：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”《三国志·后主传》记载：“建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军；十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”上述记载明确指出，木牛流马确实是诸葛亮的发明，而且木牛流马分别是两种不同的工具，从木牛流马使用的时间顺序来看，先有木牛，后有流马，流马是木牛的改进版。

给《三国志》作注的南北朝时期的裴松之，在注中引用了现在已经失传的《诸葛亮集》中有关木牛流马的一段记载，对木牛的形象作了描绘，对流马的部分尺寸作了记载，但是因为没有任何实物与图形存留后世，使得后人对木牛流马的认识始终是凤毛麟角、云山雾罩。

诸葛亮造出木牛流马200年后，南北朝时期的科技天才祖冲之据说造出了木牛流马。《南齐书·祖冲之传》说：“以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。” 令人难以理解的是，他同样也没有留下任何详细的资料。

但是关于祖冲之造出木牛流马的记载为自动机械的观点提供了佐证，这是关于木牛流马的一个主要观点，认为三国时利用齿轮制作机械已为常见，后世所推崇的木牛流马，应该是一种运用齿轮原理制作的自动机械。

在陕西省汉中市勉县的黄沙镇，史料记载这里是诸葛亮当年造木牛流马的地方。据考证，诸葛亮当年在8年北伐中，木牛流马总共用过3次，木牛流马就是从这里出发，走过250公里的栈道，到达前线祁山五丈原。

当地的老人向我们描绘了传说中的木牛流马：“木头做的马头，再有其他零星的小块组成马身子，再组上马腿，肚子中间安上齿轮，木马后边有一个扳手，操作时一压走一步，再一压走一步。”从这个传说中可以看出，木牛流马是有齿轮的，而且似乎也运用了杠杆原理。

前不久，在河北省泊头有一个普通的乡村教师梁国君说他自己就复原了木牛流马，而且非常成功。我们的记者抱着极大的兴趣专程去那里看了看。

梁国君做的木牛流马形状都是四条腿，肚子中空，可以载重物的木制机械。按下和抬起马的脖子，流马就会迈开腿行走；木牛是通过按压后面的双辕行走。据梁国君介绍，他做的木牛流马在原理上与史料记载相符：“‘木牛牛仰双辕，流马形制如象。’木牛后面有一个长长的省力臂，就是双辕；流马的省力臂就是它长长的马脖子，就是形制如象。”更为巧妙的是，梁国君在他的流马上实现了暗锁功能，把舌头扭转，马头就被锁住，就无法行走，这一点跟《三国演义》中的描绘非常吻合。

但是梁国君复原的木牛流马遭到另一派的反对，陕西省汉中市勉县博物馆馆长、陕西省三国文化研究中心主任郭清华认为，木牛流马不可能是四条腿的：“栈道是木板铺的，中间的缝隙宽窄不一，四条腿怎么能在带缝隙的板上走呢？就是在非栈道的道路上行走，它也是爬坡的，需要前面拉，后边推，四条腿没办法拉也没办法推。所以木牛流马肯定是带轮子的。”

郭清华为什么认为木牛流马应该是带轮子的呢？这也能从史料记载上找到依据。郭清华认为，木牛流马应该是四轮小车：“制木牛流马法里，介绍流马的时候说，流马有前轴和后轴。大家都知道装轮子的才叫轴，一个轴装两个轮子，所以我认为它应该是四轮。”

木牛流马究竟是带轮子的还是四条腿的呢？北宋的陈师道有下面一段文字记载：“蜀中有小车，独推载八石，前如牛头；又有大车，用四人推，载十石，盖木牛流马也。” 宋代高承写的《事物纪原》中也有记载：“木牛即今小车之有前辕者；流马即今独推者。” 清代满族水利专家麟庆也把当时水利工程中使用的土车说是陈师道记载的木牛流马：“土车，独轮料土，兼载稗编。蜀相诸葛亮出征，始造木牛流马，以运饷。今之土车独推，犹存储葛遗制。”木牛是有前辕的独轮车，流马是没有前辕的独推小车，这也是一种关于木牛流马的主要观点。但是即使是宋代的记载，也离三国时期有了1000多年，这种观点究竟有多大的可信度呢？

清华大学古文献研究所教授冯立升认为，木牛流马基本上可以定论是一个独轮车，因为综合各种史料和各种文献的证据来看，独轮车的可能性最大。

为了弄清三国时期栈道的情况，我们来到了褒河谷口，这里是褒斜栈道的起点，位于汉中市北20公里，1700多年前，诸葛亮的木牛流马就是从这里起程把粮草运往前线。

令人意想不到的是，古代的栈道非常平缓，并不陡峻。原来古代人开通褒斜栈道是非常聪明的，他们选择了在秦岭山中最缓的一条道路，不知不觉就上了山，然后不费劲就下去了。在这样的道路上四条腿的机械无论如何也比不上轮子的效率高，所以当时的木牛流马不太可能是四条腿的行走机械，而四轮车的可能性更小，因为四轮车作为转向控制是更难的，就是在平地上，四轮车的转弯都不是很灵便的，所以放到那个特殊的条件下可能性更小。

从栈道情况分析，似乎只有独轮车才最有可能是历史上的木牛流马。也许有人会问，如果木牛流马是独轮车的话，记载中，木牛是一脚四足，这个四足在独轮车里面怎么体现呢？还有就是一些部件的名称包括暗藏的机关如何解释呢？

最近旅澳学者康弘对木牛流马提出了一种新的解释。认为：木牛流马是齿轮组传动的绞盘索道系统。在云贵川的深山里，同类系统还被使用着。

他的研究主要解决了史书记载中“走”的主体。古籍中记载：“木牛者，方腹曲头，一脚四足，……特行者数十里，群行者二十里也。……人行六尺，牛行四步。日行二十里，而人不大劳。”根究这种描写，传统观点认为：木牛流马应为一种木制牛马状运输工具。一天可以走二十里，由于两千年前的科技水平不可能制造出这种水平的运输工具，所以人们普遍认为这只是一种传说。之所以出现这种误判，是因为对日行二十里的主体是人还是木牛的误解。将：“日行二十里，而人不大劳”连贯起来理解就可以清楚“日行二十里”的是人---推绞盘的人，木牛根本没有走。

新的研究首先提出质疑：木牛流马如此好用，它们就应该被大力推广并流传。但木牛流马不仅没有被大众普及，就连诸葛亮当时也并不经常的在所有的地方都使用木牛流马。这说明木牛流马的使用具有相当的局限性。分析诸葛亮使用木牛流马的情况，可以初步断定这种局限性主要表现在地域环境上。蜀汉位于今四川，道路崎岖，多为盘山道，在直线距离并不远的山与山之间走盘山道即远且难，而架设绞盘和索道无疑是一种快捷便利的好办法。现在四川，云南的山区索道还是主要的交通工具，山民出山，赶集还要靠它。在其它地区绞盘索道不能广泛使用，因此木牛流马没有得到普及。诸葛亮在出祁山之前，曾南征孟获，对于广泛应用于云贵高原的索道应有所闻。按照它们的功能看，木牛流马应为具有可变速的伞齿轮组或蜗杆、涡轮传动的绞盘和索道。绞盘需稳固。故而制成牛形，以示其坚。索道上的挂斗需轻便快捷，故而制成马型，以示其捷。也有可能木牛为重型运输机械，既绞盘加索道，流马为轻型运输机械，既单纯的索道。此类结构只适于交通不便的山区，不适合于平原地区运输，所以不能普遍推广。

依据《诸葛亮集》中的记载，木牛流马的型制为：“木牛者，方腹曲头，一脚四足，头人领中，舌著于腹。载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里也。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为丰足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛助，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛鞭轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里，而人不大劳。”新的研究据此对史书中木牛的结构分析如下：“方腹”为绞盘的框架，　“曲头”指绞盘上端的轴头，“脚”指的是可运行装置，“一脚”是可运行的轮体，“四足”指绞盘的四根立柱，“头人领中”是上端轴头外有一个保护罩或保护圈，避免沙土进入轴头，在古代人们往往把可翻转的肖键等称为“舌”，“舌著于腹”的舌，相当于现在绞盘中的止退键，与自行车飞轮中的两个键同理，现代的绞盘，起重机，甚至手动葫芦吊都有这一装置。“舌著于腹”就是止退键在框架内。 “载多而行少”是指运得多，速度就慢，（这附合力学原理，同功率的情况下，力与距离成反比）。“宜可大用，不可小使”，因为架设绞盘索道是大工程，因此必须大用，不可为了运输少许粮食就架设木牛索道。“特行者数十里，群行者二十里也”，这里“特行者”“群行者”指的都是推绞盘的人而非木牛流马。“特行者”指一人推，由于推力小，需增大主动轮直径，从而使距离增加（数十里），群行者人多力量大，可以减少距离，注意“群行者二十里也”与“人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里”是一致的，这就是推绞盘的士兵一天的工作量。这也说明，木牛可能使用了一组伞齿轮，类似于今天汽车的变速箱，推的人少时增加距离，推的人多时减少距离。“曲者为牛头，双者为牛脚”既一个凹轮，包括一个卷筒加两侧挡板。这与现在的绞盘是一样的，它可双向运行，索道沿着凹轮上下槽运行，“横者为牛领”应是上轴轴瓦和轴基座，“转者为丰足”是伞齿轮组，“覆者(罩也)为牛背”，“方者为牛腹”(底框)，“垂者为牛舌”（肖键是下垂的，靠重力自动下垂起到防止倒退的作用，也表明是横轴结构）。“曲者为牛助（是一个弯曲的手柄，类似于现在汽车变速箱的手柄）”，“刻者为牛齿”（与牛舌相配的带齿的防退轮，牛齿也可能是一组将水平方向转的绞盘转为向垂直方向转的主动轮转换装置。“立者为牛角”可能是突出于牛背的立管，如为中空可以理解为注油的润滑装置，“细者为牛鞅”,“摄者为牛鞭轴”，牛仰双辕（是绞盘的两根推杆，现为十字型，木牛可能是使用平行的两根推杆，或穿过中轴孔 的一根推杆的两端。还有一种可能，“牛仰双辕”指的是木牛有两根辕，用来固定木牛于其它固定物，如大树，大石等。今天的绞盘也有两点用来固定之用），“人行六尺，牛行四步”这句是关键，过去的研究者以为“牛行”是牛在走，其实不然。它的本意是：推动绞盘的人走六尺，木牛的轴转四圈。也可能是：轮上带有齿，象自行车上的齿盘卡住索道以防滑，“人行六尺，牛行四步”就是：推绞盘的人每推六步木牛就转动四个齿。“载一岁粮”（150-200公斤），“日行二十里”指推绞盘的人每日走二十里，不是木牛走二十里，所以人不大劳。

综合起来木牛是一种重型的运输工具，是绞盘和索道的结合体，其核心部分为一组将水平方向推动的绞盘转为垂直方向转动的一组伞齿轮传动装置。牛头，牛脚，牛领，丰足，牛舌，牛助，牛齿，牛角，牛鞅，牛鞭轴，双辕就是木牛从动力到传动，工作，制动，润滑等一整套设备的各个零部件，“牛足”为基座，“牛腹”为机体，牛背为机罩，索道上挂粮食袋子，用于两山高低差较小的情况，由于落差小，所以盛放粮食的容器不能自动滑落，要靠人推绞盘所以称之为木牛。小说中司马懿的木牛流马舌头翻转后不能动是因为舌是防退装置，当舌头被沿着它的轴翻到另一边时就成了防进装置。这时绞盘只能反向推动而不能正向运行。其实它的功能是：将此处的物资运到彼处牛舌翻到正面，将彼处的物品运到此处来，牛舌翻到反向。由于司马懿不知道这种功能，所以牛舌被翻转后就推不动了。

明白了木牛，流马就好理解了。史书中关于木马的介绍实际上是一个挂在索道上的装粮食的木箱。它可以被理解为一组在高低差较大的情况下，可以靠重力从高处滑落到底处的索道装置，当然也可以理解为木牛流马为一组装置。流马为与木牛配套的粮食装载工具。因为制造木牛较复杂，所以史书中重点介绍它的零部件结构，而流马较简单，所以只详列了它的制作尺寸。

从三国志的记载分析，(建兴)九年，亮复出祁山，以木牛运粮，尽退军……十二年春，亮悉大众由斜谷出（另一条道路），以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”我们可以理解为前一次出祁山的路线山间的落差较小，所以用木牛，而三年后出斜谷，山间的落差较大，所以用流马。

如能认定木牛流马为齿轮传动的绞盘索道系统，那它将成为中国的又一大发明。两千年前中国就有了齿轮传动装置和较完整的运输机械系统。（图略）

《木牛流马》可能会打破常规定律：

我们都知道，《三国演义》上的木牛流马一直是一个迷，也让无数人为之痴迷。当时的生产条件简单，远不及现代，但是“木牛流马”的构造看起来简单易行，也符合当时的情况。如果当时把“木牛流马”写的神乎其神，也许我们很早就会把它当成神话的东西而弃之不顾了，但是就因为书上写的符合当时的情况，所以我们就不能不怀疑当时可能真的有木牛流马的问世。可是时代的久远和小说的戏剧性让我们又有些一筹莫展。

就现在来说，“木牛流马”如果真的象书中所描述那样可以不吃不喝还能走，这显然是不符合现在科学上的能量守恒定律的。因为如果“木牛流马”要行走，必定会消耗能量，当时当时肯定没什么石油、天然气之类的能源物质，它又不吃不喝，它从那里得到能量？这是值得考虑的问题。如果要造出象小说里描述的那种木牛流马来，就必须抛弃现在的“能量守恒”定律。同样，要造出“木牛流马”也必定会打破影响我们数代的“能量守恒”定律，必定是一个令世界瞩目的事迹。历史上有无数个谜团需要我们去解决，这可能只是一个虚构的物品，但是在谜团未揭开之前，谁也不能否认它的存在

真三国无双2PS2武器获得

1、进入游戏，此时正站在屋内的一个大门口，然后来到电视机那里，点电视机下面的书柜，书柜第二层右边有个布狗玩具，布狗的背面有个数字5，连续拿起放下布狗五次，屏幕出现“布偶玩具‘说谎的猫’说话了”。

2、点电视机对面的沙发，发现沙发上左边的绿靠垫处有个玩具灰布猫，拿起灰布猫，发现背后有一排文字“蓝→红→蓝→蓝”，但画面出现提示文字“黄→红→蓝→蓝”。结合布狗玩具那里提示的“说谎的猫说话了”，可以判断出这里关于颜色的文字有问题，是假话。顺便拿起右边绿靠垫下面的钥匙卡，上面有一些关于几何图形的等式：○、□-_半圆、+□_9=?，_代表空格。

3、来到窗户跟前，点窗户左边墙上的电源开关，但是没有通电，亮着红色指示灯，按开关没反应，而开关上端有一排关于颜色的文字“蓝→红→黄→红”。

4、来到电脑那里，发现电脑右边的木墙上有个绿色油漆的铁盒，铁盒的盖子上有红黄蓝三个按钮，依照“蓝红黄红”的顺序依次按下按钮，盖子打开了，里面有个红色把手的拉杆，拉动拉杆。这个铁盒其实就是窗户上面墙上电灯的电闸。

5、又来到窗户跟前，点墙上的开关，红指示灯变蓝，窗户上面墙上的电灯打开了。点窗帘，放下窗帘，发现上面有排蓝绿黄橙黄红五个颜色的文字跟符号，放大后，是“叉SELO”，可以确定符号叉不是字母X，倒着看这排文字，发现是一排数字跟乘号“0735×”。

6、来到大门右边的吧台，点吧台上盆景右边的木装潢，进去是一个厨房，点灶台上的水池，发现水池底部的左上角有青紫两个颜色的数字：52。

7、顺便点灶台右下角跟木柜子之间，木柜子其实是一台冰箱，视觉转换，发现灶台跟冰箱之间的地板砖上，有一对筷子状的火钳子。

8、来到窗户右下角的盆景那里，盆景上的植物倒了，用火钳子当支架，把植物竖立起来。退出游戏画面一步，发现盆景左边的地砖上有一把小钥匙，收起火钳子。

9、来到吉他左边的木门，点门把手右边的密码盒，发现密码盒四个边上也有七种颜色：红橙黄绿蓝青紫。结合之前发现的彩色数字，可以想到，密码盒上的密码跟之前发现的两处彩色数字有关，于是“0735×52=38220”，输入数字38220，门打开了。

10、来到二楼走廊上，右边墙上两扇木门之间有幅彩色画，画的右下端有一个音符跟一排英文“EASYHOUSE”，字面意思是易居屋。

11、进入右边那扇门，是一个卫生间，点马桶上面的抽水箱，发现装满水的水箱底部，有一把蓝手柄的螺丝刀，用火钳子夹上来。

12、出门回到二楼走廊，点左上角的红色玩具柜，里面放着一些玻璃玩具跟铁皮玩具。先点玻璃柜门下面的抽屉，用小钥匙打开抽屉，发现一剂粘合金属的快干胶。然后点柜门左边，即靠近墙壁处，柜门打开，移动玩具柜第二层右边的红色机器人，得到一个方形金属打火机。

13、打开彩画左边的木门，进去是一个书房，里面有投影仪。来到书架前，发现书架后面的墙角有个铝制的，两边的脚蹬共坏掉了三个，用快干胶把坏掉的脚蹬粘起来。

14、回到一楼窗户右边的木门，点门上面的门楣，架好并爬上，取下白色便条，但却是一张白纸。退出游戏画面一步，点白纸条，再翻转到背面，发现白纸条的背面有上下两个音符跟一句话“YOU CAN NOT”，中文意思是你不可以。综合之前在彩画上得到的带有音符的英文“EASYHOUSE”，这两句话应该跟音乐有关，而屋内跟音乐有关的是一把吉他。另外这两句话的另一个潜在意思是指“EASYHOUSE”里面不要“YOU”这三个字母，即“EASYHOUSE”变为“EASHSE”，这其实就是吉他的密码。

15、来到吉他前，吉他没有弦，音孔那里有一个盖子，点击一看是一个密码装置，输入密码EASHSE，密码解锁，盖子打开，发现一个电灯泡，点吉他琴箱，吉他翻到背面来，背面写着“CFCF1324”。

16、上楼，点玩具柜上面的吊灯，架好，安上灯泡。下楼，到一楼楼梯口按墙上的电灯开关，红指示灯变蓝。再上楼，发现刚才安上的灯泡亮了，灯光照射的地板上，有粉红色的英文句子“PINK ONLY”，意思是仅仅粉红色。

17、进二楼书房，投影仪左前方的壁柜上，有一小块黑色区域，点击一看，原来是被蜡笔涂黑了。用螺丝刀刮掉黑污，出现彩色单词“SCRATCH”，划痕或者乱涂的意思，其中“CRH”这三个字母是粉红色的。

18、点投影仪对面带有数字的木柜，木柜的最下端，有个密码装置，输入字母“CRH”，所有抽屉解锁，打开16号抽屉，得到一把银色的细钥匙。

19、再来到一楼窗户右边的木门，点门右边的把手处，把手上方是一个转盘式的密码锁，有三颗螺钉松掉了，密码锁几乎要掉下来，用螺丝刀上紧螺钉。另外，密码锁的下方有两个字母F跟C，按下去，转盘会转动，因此意识到吉他背面看到的“CFCF1324”原来就是密码，字母位置表示按下的先后顺序，数字表示对应字母需要按下的次数，即先按C一下、然后按F三下、接着按C两下，最后按F四下，当红箭头依次转到相应的位置时，密码锁打开。

20、进门后，是一个有很高围墙的院子，院子左墙上是电灯控制箱，控制箱上有四个绿色的按钮开关，其中，按钮1可以打开桌子上的桌灯，按钮2可以打开后墙墙根附近的一排五个地灯，按键3可以打开桌子周围的四个地灯，按键4是关闭电灯的总开关。按下按键1跟按键3，桌灯跟桌子周围的四个地灯亮了，打开桌上的笔记本，看到一些几何等式：=□、△=、六角形_+(7×_)，_代表空格。结合之前电视机前沙发上钥匙卡上的几何图形：○、□-_半圆、+□_9=?，_代表空格，并跟现在笔记本上的几何图形的位置对比，原来这里是要用到几何图形的内角角度，即○=□、□-△=半圆形、六角形+□+(7×9)=?，而正方形□跟圆形○的内角都是360度，三角形△跟半圆形的内角都是180度，六角形的内角是720度，所以得出：六角形+□+(7×9)=720+360+(7×9)=1143。顺便点桌子的下面，在桌子的背面发现一个底片盒，其实就是一张幻灯片。

21、又来到二楼书房，点投影仪的桌台，地上发现投影仪的电源插头，把插头插到附近墙上的电源插座。再点投影仪，装上底片盒，并打开投射口右下方的黑色电源开关，投影机的投射口亮了，对面木柜的抽屉上出现“ABCDEFGHIJKL”十二个字母的投影。按英文字母顺序依次点字母“ABCDEFGHIJKL”，然后任意点一个不带字母的抽屉，12号抽屉打开了，里面有半块钥匙塑料模具。

22、来到木柜右边的书架，点书架最下面一排书，然后点右数第三本歪靠着的书，翻开书页，里面有一张冰箱顶部的照片。

23、来到一楼厨房冰箱那里，点冰箱顶部，架好，上梯得到另一半钥匙模具。并把两个不完整的钥匙模具合并为一个完整的钥匙模具。

24、电脑那里，打开打火机的盖子，点燃打火机，然后点燃电脑桌左边烛灯里的蜡烛，接着打开电脑桌的左抽屉，拿到一个USB接口的滚轮鼠标。点键盘，把鼠标接上电脑，接着点电脑屏幕，输入密码“1143”，电脑桌面解锁，出现上下两个文件夹，上面那个**文件夹的内容是“80→-10→钥匙”，下面带钥匙图案的灰色公文包里的内容是：一个上下门冰箱的简易图，冰箱图的上面有一排文字“按照小的顺序排列”。

25、点电脑后面墙上圆环状的奇怪的装饰，里面有一个罗马数字Ⅸ，即数字9;点电脑桌前面的椅子，发现第二个奇怪的装饰，背靠上有个罗马数字Ⅷ，即数字8;卷起窗帘，发现第三个奇怪的装饰，窗户右下角有个罗马数字Ⅶ，即数字7;点窗户右边后门的门楣，发现第四个奇怪的装饰，一个罗马数字Ⅲ，即数字3。联想到电脑里公文包里的内容以及公文包上的钥匙图案，原来这四个数字其实就是冰箱的密码，而“按照小的顺序排列”的意思就是要求按照从小到大的顺序依次输入数字，所以冰箱的密码是3789。

26、来到厨房的冰箱那里，点冰箱的右下角，在冰箱跟墙壁之间的地砖上，发现一个电源插头，插上插头到附近电源插座上。

27、再点冰箱密码锁，输入密码“3789”，密码锁解锁，打开冰箱箱门，看到一个烧杯，烧杯里装有呈粘液状的蓝色神秘液体。

28、上二楼来到卫生间，用细钥匙打开洗手盆下面的柜门，发现一个温控器，把温度调到最高80℃，然后打开水龙头，有热水出来，用烧杯接一些80℃的热水，神秘的液体被加热并化开了。

29、来到一楼冰箱处，把化开后的液体倒入钥匙模具，打开冰箱底层抽屉，放入模具。

30、来到电视机跟前，点电视机右侧跟音柱之间，发现电视插头跟插座，插上插头。点电视屏幕，出现两排文字“前面并非路尽头。请就此下山回家。”再点一下电视屏幕。

31、再回到冰箱那里，打开抽屉，发现钥匙做好了。从模具中取出钥匙。现在才恍然大悟，原来电脑文件夹里的“80→-10→钥匙”，是指先用80℃的水化开烧杯里的粘状液体，然后倒入钥匙模具里后，再在-10℃的冰箱里让它凝固，就能得到钥匙了;一般冰箱的上层是保鲜功能，0℃以上，下层是冷冻功能，0℃以下，所以后来做钥匙时，模具要放在冰箱下层。

32、来到吧台旁边的大门，用钥匙开门，门打来了，逃出了整人的屋子，而我所受到的各种戏弄，原来全都是房主夫妇的恶作剧。

幽默歇后语

赵云 武器：豪龙胆 特性：炎，基本攻击力+43，无双计+80，体力计+74，攻击力+25，防御力+52

关卡：长阪之战〈刘备军〉 条件：“敌阵单骑驱”事件，击破张郃，张辽 -> 输送部队出现 -> 击破输送部队队长

输送路线：由地图左侧中部张郃与朱灵中间曹操军据点出发，沿地图上方山道直奔右上角据点，与曹操本队合流，不会撤退。 A。“曹操军后诘到来”事件 条件： a。游戏开始后经过一定时间 b。刘备到达刘封初期位置附近

或 击破夏候敦或张辽 效果： a。曹操军增援部队出现 b。诸葛亮，张飞，赵云军团向许褚初期位置进军 B 。“刘备军水军到来”事件 条件： a。“曹操军后诘到来”事件发生 b。游戏开始后经过一定时间 c。刘备到达夏候渊初期位置前面 效果： a。刘备军团向左下角的右侧处进军 b。曹操，夏候敦，张辽军团追击刘备队 C。“敌阵单骑驱”事件 条件： a。“曹操军后诘到来”事件发生 b。“刘备军水军到来”事件未发生 c。玩家武将骑马到达夏候渊初期位置前面 效果：刘备军士气上升

关羽 武器：黄龙偃月刀 特性：雷，基本攻击力+49，体力计+87，攻击力+28，防御力+59，无双增加量+25 关卡：关羽千里行〈关羽军〉 条件：突破第四砦 -> 输送部队由第五砦向第四砦移动 -> 击破输送部队队长

输送路线：由地图上方许褚初期位置附近出发，沿地图下方直奔第四砦门后待机，不会撤退。

张飞 武器：破军蛇矛 特性：基本攻击力+47，攻击力+29，防御力+58，骑乘攻击力+56，骑乘防御力+57，无双增加量+24 关卡：长阪之战〈刘备军〉 条件：“长阪桥仁王立”事件之后，击破夏侯敦及夏侯渊 -> 输送部队出现 -> 击破输送部队队长 输送路线：由地图右下方（李典初期位置）出发，往地图上方走越过长阪桥直奔诸葛亮初期位置，与曹操本队合流，不会撤退。

D。“长阪桥仁王立”事件 条件： a。“曹操军后诘到来”事件发生 b。玩家武将 及〈曹操，张辽，或夏候敦〉进入长阪桥范围 效果：曹操军士气低下

马超 武器：龙骑尖 特性：炎，基本攻击力+42，跳跃力+21，骑乘攻击力+60，骑乘防御力+60，攻击范围+21

关卡：潼关之战〈连合军〉 条件：“韩遂说得”事件->“韩遂造反”事件 -> 输送部队出现 -> 击破输送部队队长 输送路线：从地图上方中部小桥下方出发，沿小桥右侧山道直奔右上角据点，然后退却。 由于出现后约30秒即退却，最好于“韩遂造反”事件后立即到小桥右侧山道待命。 E。“徐晃渡河”事件 条件： a。马超队或玩家武将到达潼关正门前小山处，或玩家武将到达潼关北侧桥上 b。游戏开始后经过一定时间 效果：徐晃，贾诩，朱灵军团出现 F。“连合军转进”事件 条件：“徐晃渡河”事件发生后 效果：杨秋，李堪，韩遂军团向潼关北侧进军 G。“韩遂说得”事件 条件： a。“连合军转进”事件发生后 b。曹操队渡过北侧桥头，或韩遂队与曹操队开始战斗 效果：韩遂军团士气低下 H。“韩遂造反疑惑”事件 条件：“韩遂说得”事件发生后经过一定时间 效果：无

I。“韩遂造反”事件 条件： a。“韩遂造反疑惑”事件发生后经过一定时间 b。韩遂健在 效果： a。韩遂军团转投曹操军，向马超队进军 b。韩遂军团士气上升 c。连合军团士气低下

黄忠 武器：黄仙秘刀 特性：基本攻击力+44，攻击力+23，防御力+45，弓攻击力+60，弓防御力+58，攻击范围+26 关卡：定军山之战〈蜀军〉 条件：击破夏侯尚 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 注意：不可先击破夏侯渊，否则夏侯尚会退却 木箱位置：曹操本阵左侧曹洪初期位置附近，即曹操本阵最左侧箭塔下。

魏延 武器：双极灭星 特性：紫，基本攻击力+46，跳跃力+23，攻击力+24，防御力+56，攻击范围+22 关卡：街亭之战〈蜀军〉 条件：击破〈甄姬或典韦〉及张郃 -> 进入魏本阵 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 注意：木箱很快会消失 木箱位置：地图左侧中部街亭内的最右侧

姜维 武器：桓一闪 特性：雷，基本攻击力+41，无双计+74，攻击力+23，运+25 关卡：街亭之战〈蜀军〉 条件：“赵云见参”事件前，击破甄姬及曹真 -> 输送部队出现 -> 击破输送部队队长 输送路线：从司马懿本阵右侧据点出发，直奔最左侧据点后待机，不会撤退。 J。“赵云见参”事件 条件： a。玩家武将不是赵云 b。游戏开始后经过一定时间 或 魏军进入王平左侧山头 效果： a。赵云军团出现 b。蜀军全体士气上升

庞统 武器：豪风神杖 特性：基本攻击力+38，体力计+66，攻击力+22，弓攻击力+46，攻击范围+28，无双增加量+29 关卡：成都制压战〈刘备军〉 条件：击破张任 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：刘璋本阵最右侧

诸葛亮 武器：朱雀羽扇 特性：炎，基本攻击力+40，移动速度+22，跳跃力+22，防御力+55，弓防御力+55，骑乘防御力+55 关卡：五丈原之战〈蜀军〉 条件：“魏援军登场1”事件 -> 击破曹休 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：诸葛亮本阵右方营外最右侧 K。“魏援军登场1”事件 条件：游戏开始后经过一定时间 或 击破孙礼 效果：曹休军团出现，蜀军士气低下

刘备 武器：真黄龙剑 ：基本攻击力+40，移动速度+20，无双计+70，骑乘攻击力+44，骑乘防御力+52，运+22 关卡：夷陵之战〈蜀军〉 条件：击破孙尚香 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：在孙权初期位置斜下方据点前

夏侯敦 武器：灭麒麟牙 特性：炎，基本攻击力+48，攻击力+26，弓防御力+60，骑乘防御力+56，攻击范围+24 关卡：关羽千里行〈曹操军〉 条件：「第四砦开门」事件 -> 击破关平 -> 贵重品发现 -> 打破木箱 木箱位置：在第四砦门前最右侧 L。「第四砦开门」事件 条件：关羽进入第四砦门前，经过一定时间后第四砦开门，关平，赵云军团出现

典韦 武器：真极牛头 特性：雷，基本攻击力+49，体力计+84，攻击力+27，无双增加量+28 关卡：宛城之战〈曹操军〉 条件：击破胡车儿 -> 输送部队出现 -> 击破输送部队队长 输送路线：在胡车儿与贾诩中间的走廊（胡车儿侧）出现，直奔胡车儿身后据点，到达后很快会退却。最好一开始便到胡车儿初期位置将之击破，然后在身后据点等候。

张郃 武器：朱雀红 特性：紫，基本攻击力+43，跳跃力+23，攻击力+24，攻击范围+27，无双增加量+29 关卡：官渡之战〈曹操军〉 条件：打倒颜良文丑之前，发生「乌巢发见与炎上」事件 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：地图中央小桥左侧上方，即徐晃初期位置上方。 M。「乌巢发见与炎上」事件 条件：玩家武将进入(四个里任何一个)乌巢砦时发现并击破淳於琼 效果： a。曹操军士气上升 b。袁绍军士气下降 。官渡城内曹操军开始向袁绍本阵进军 d。四个乌巢砦同时开门

许褚 武器：蚩尤瀑布碎 特性：基本攻击力+50，无双计+88，体力计+86，攻击力+28，防御力+58，运+27 关卡：潼关之战〈曹操军〉 条件：击破马岱 -> 进入潼关 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：地图左下角潼关内，在李堪与韩遂初期位置中间。

夏侯渊 武器：神狗牙 特性：炎，基本攻击力+45，无双计+84，体力计+78，弓攻击力+58，弓防御力+59 关卡：定军山之战〈魏军〉 条件：「黄忠强弓」及「黄忠突击」事件 -> 击破黄忠 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：黄忠初期位置砦内，进砦门后转右便可发现。 N。「黄忠强弓」事件 条件：玩家武将及黄忠越过严颜前面的挡马栅 效果：黄忠军团士气上升 O。「黄忠突击」事件 条件： 。黄忠进入严颜前面的挡马栅再前少许地方 b。夏侯渊健在 c。游戏开始后经过一定时间 效果： a。黄忠军团士气上升 b。夏侯渊军团士气下降

张辽 武器：黄龙钩镰刀 特性：基本攻击力+48，体力计+76，攻击力+25，骑乘攻击力+58，骑乘防御力+58，攻击范围+21 关卡：合肥之战〈魏军〉 条件：击破周泰 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：程普初期位置最右侧，即「孙权飞骑」那条桥上方 徐晃 武器：白虎牙断基本攻击力+46，移动速度+21，无双计+82，攻击力+24，运+24，攻击范围+22 关卡：樊城之战〈魏军〉 条件：击破关平 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 注意：「水位上升」事件发生后，会淹没木箱所在，不能回收。 木箱位置：城内平地正上方房屋右侧 P。「水位上升」事件 条件： a。游戏开始后经过一定时间 b。玩家武将进入右侧城楼(即关羽关平所在地) 或 庞德军团与关羽军团开始战斗 或 再过一段时间 效果： a。蜀军士气上升 b。曹仁及庞德军团开始到关羽所在城楼附近的阶梯高地处避难 c。玩家武将离开水淹地带(即城楼以下城内街道)后，城内开始淹没，战场地形变化 甄姬 武器：月妖日狂 特性：基本攻击力+37，移动速度+23，防御力+52，弓攻击力+50，骑乘攻击力+50，攻击范围+25 关卡：街亭之战〈魏军〉 条件：击破姜维 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 注意：木箱在蜀本阵内，取得前不要打倒诸葛亮 木箱位置：诸葛亮本阵中间据点前

司马懿 武器：穷奇羽扇 特性：雷，基本攻击力+40，攻击力+28，弓攻击力+50，骑乘攻击力+55，攻击范围+29，无双增加量+26 关卡：五丈原之战〈魏军〉 条件：游戏开始后经过一定时间，再击破张苞 -> 输送部队出现 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 输送路线：从诸葛亮本阵隧道入口出发，沿隧道外侧直奔右下角小桥下方（没有过桥后退却，击破 输送队长后有贵重品发见讯息。 木箱位置：右下角小桥斜下方附近 注意：输送部队抵达目的地小桥后会退却

曹操 武器：倚天之奸剑 特性：紫，基本攻击力+45，攻击力+24，弓攻击力+52，骑乘攻击力+48，攻击范围+24关卡：黄巾之乱〈讨伐军〉 条件：敌军全部据点健在，击破张宝张梁 -> 输送部队出现 -> 击破输送部队队长 输送路线：从地图左上角黄巾党据点出发，直奔上方中间黄巾党据点后退却。

周瑜 武器：古锭刀真打 特性：炎，基本攻击力+46，攻击力+23，防御力+50，攻击范围+25，无双增加量+27 关卡：赤壁之战〈孙权军〉 条件：击破〈夏侯渊(自由模式为张郃) 或 徐晃〉及夏侯敦 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：在曹操本阵大船最下方

孙尚香 武器：日月乾坤圈 特性：基本攻击力+40，移动速度+23，跳跃力+22，体力计+66，运+23，攻击范围+30 关卡：石亭谋略战〈吴军〉 条件：击破曹休 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：在曹休初期位置前面 黄盖 武器：断海鞭 特性：基本攻击力+44，体力计+82，防御力+57，骑乘攻击力+52，攻击范围+23，无双增加量+27 关卡：赤壁之战〈孙权军〉 条件：击破张辽 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：在左下角诸葛亮祈祷所，即甘宁（或吕蒙）初期位置附近

太史慈 武器：虎扑殴狼改 特性：雷，基本攻击力+45，体力计+81，攻击力+26，弓攻击力+55，骑乘攻击力+51 关卡：吴郡攻略战〈连合军〉 条件：击破周瑜、黄盖、大乔、小乔 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：地图上方正中敌军据点右侧

甘宁 武器：霸海 特性：雷，基本攻击力+46，移动速度+22，跳跃力+21，攻击力+25，运+26，无双增加量+2卡：合肥之战〈吴军〉 条件：太史慈亡 -> 输送部队出现 -> 击破输送部队队长 输送路线：从左上角曹操本阵据点出发，南下直奔左下角敌军据点附近待机，不会撤退。

陆逊 武器：闪飞燕 特性：紫，基本攻击力+42，移动数度+22，无双计+75，防御力+43，攻击范围+29 关卡：夷陵之战〈吴军〉 条件：「石兵八阵突破」->〈甘宁 或 吕蒙〉及孙尚香健在状态，击破诸葛亮 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：在石兵八阵右上角，由北门进入后转左便是。 P。「石兵八阵突破」事件 条件：玩家武将由北门进入从西门退出 或 由西门进入从北门退出 效果：全体及扩大地图可再使用

吕蒙 武器：白虎颚 特性：雷，基本攻击力+45，防御力+53，弓防御力+54，骑乘防御力+54，无双增加量+25 关卡：樊城之战〈吴军〉 条件：击破关平 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 注意：「水位上升」事件发生后，会淹没木箱所在，不能回收。 「水位上升」事件详细可参考魏军徐晃部分 木箱位置：左下方陆逊初期位置附近

大乔 武器：乔美丽 特性：基本攻击力+37，无双计+64，体力计+65，攻击力+22，防御力+48，运+29 关卡：石亭谋略战〈吴军〉 条件：击破张郃 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：司马懿本阵最左侧据点入口附近，越过司马懿本阵前小桥后转左一直走

小乔 武器：乔佳丽 特性：紫，基本攻击力+38，移动速度+24，防御力+47，运+28，无双增加量+30 关卡：南蛮夷平定战〈吴军〉 条件：击破祝融 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：左上方甘宁初期位置（小桥下方）右侧狭道内 注意：木箱很快会消失

孙坚 武器：真天狼剑 特性：炎，基本攻击力+43，无双计+76，体力计+68，攻击力+22，防御力+49 关卡：刘表奇袭战〈孙坚军〉 条件：击破吕公 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：孙坚进攻吕公所经狭道入口右侧，即地图右下方敌军据点往上走第一个山拗

孙策 武器：霸王 特性：炎，基本攻击力+42，移动速度+21，跳跃力+20，无双计+80，体力计+72 关卡：吴郡攻略战〈孙策军〉 条件：太史慈健在状态，击破刘繇 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 注意：击破刘繇前，不可先击破严白虎及王朗 木箱位置：太史慈的砦内门口附近

孙权 武器：真王狼剑 特性：基本攻击力+42，无双计+68，攻击力+22，弓攻击力+49，弓防御力+50，无双增加量+26 关卡：合肥新城包围战〈吴军〉 条件：击破张郃 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 注意：木箱在合肥新城内，最好先引发「全门开」事件木箱位置：地图中央小池右侧狭道上Q。「全门开」事件 条件： a。孙权，陆逊，甘宁，孙尚香，吕蒙，诸葛谨，孙韶，张承，任何一人进入徐晃初期位置附近 b。击破张郃及徐晃 效果：合肥新城全部城门打开

张角 武器：轰火神杖 特性：炎，基本攻击力+37，无双+72，攻击+43，攻击范围+27 关卡：黄巾之乱〈黄巾党〉 条件：击破以下组合内全部武将〈刘备，关羽，张飞〉或〈曹操，夏候敦，夏候渊〉或〈孙坚，黄盖〉 -> 贵重品见 -> 打破木箱 木箱位置：何进居城北门外河边

貂蝉 武器：金丽玉锤 特性：基本攻击力+40，无双计+65，防御力+48，运+30，攻击范围+28，无双增加量+30 关卡：虎牢关之战〈董卓军〉 条件：击破袁术 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：氾水关外侧下方，在氾水关城楼拿完於吉仙酒后，向城楼外侧条下便是

吕布 武器：无双方天戟 特性：雷，基本攻击力+50，跳跃力+24，无双计+90，体力计+90，攻击力+30，防御力+60 关卡：虎牢关之战〈董卓军〉 条件：击破关羽，张飞，刘备3人 -> 输送部队出现 -> 击破输送部队队长 注意：不可先击破刘备。如先击破刘备，关羽张飞退却就不能达成条件。 输送路线：从右上方敌军据点出发，直奔左侧中部敌军据点后待机，不会撤退。

董卓 武器：真大星剑 特性：雷，基本攻击力+41，体力计+70，防御力+45，攻击范围+25 关卡：虎牢关之战〈董卓军〉 条件：「貂蝉反逆」事件 -> 击破貂蝉 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：徐荣镇守的东门左侧据点前 R。「貂蝉反逆」事件 条件： a。玩家武将不是貂蝉 b。华雄，张济，徐荣，李榷，郭氾被击破 c。董卓，吕布，貂蝉健在 a。貂蝉军团投向连合军 b。吕布军团士气低下

袁绍 武器：真霸道剑 特性：基本攻击力+44，跳跃力+20，无双计+78，防御力+54，弓攻击力+51，骑乘攻击力+46 关卡：官渡之战〈袁绍军〉 条件：「诱饵之策」事件 -> 输送部队出现 -> 击破输送部队队长 输送路线：右下方小桥（韩猛初期位置）出发，直奔上方小桥（袁熙初期位置）后退却。 注意：输送部队很快会退却 S。「诱饵之策」事件 条件： a。文丑健在 b。游戏开始后经过一定时间 效果： a。曹操军伏兵在东南砦附近出现，文丑军团向东南砦进军 b。文丑军团到达东南砦，被曹操军伏兵包围 c。文丑军团士气低下

孟获 武器：百兽王 特性：炎，基本攻击力+48，体力计+88，攻击力+27力+54，骑乘防御力+54 关卡：南蛮夷平定战〈南蛮军〉 条件：击破〈张飞，张苞，关兴〉或〈马超，张翼，马岱〉 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：地图中央有两个南蛮军据点，在左侧据点上方山拗

祝融 武器：业火 特性：炎，基本攻击力+42，无双计+72，防御力+52，弓防御力+52，攻击范围+26 关卡：南蛮夷平定战〈南蛮军〉 条件：「南蛮武将逃亡」事件 -> 击破赵云或张飞或马超 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：地图下方小桥入口左侧山坡上 T。「南蛮武将逃亡」事件 条件： 。游戏开始后经过一定时间 b。董荼那，阿会喃健在 效果： a。董荼那军团及阿会喃军团退却 b。南蛮军士气低下

伏牺 武器：伏牺之大剑 特性：炎，基本攻击力+46，攻击力+26，防御力+51，攻击范围+23，无双增加量+24 关卡：刘表奇袭战〈刘表军〉 条件：击破黄盖 -> 贵重品发见 -> 打破木箱 木箱位置：地图左侧中部里侧，地图上看起来像有人举起左手握拳，就在拳头里位置 女娲 武器：女娲之细剑 特性：紫，基本攻击力+39，无双计+62，体力计+62，攻击力+21，防御力+46 关卡：宛城之战〈张绣军〉 条件：击破典韦 -> 贵重品发见 -> 打破木箱

木箱位置：典韦门内右

赤兔镫

入手关卡：虎牢关之战〈连合军〉

入手方法：打倒吕布 -> 输送部队出现 -> 打倒输送部队队长

出现位置：先在氾水关城楼后面山道出现，再往地图正上方据点走，到达后待机

地卢镫

入手关卡：成都制压战〈刘备军〉

入手方法：打倒刘彰以外全敌武将〈邓贤，冷苞，李严，刘循，刘愦，张任〉-> 贵重品发现报告 -> 打破木箱

出现位置：地图左下角

要注意点：一定要用1P打倒全敌武将

皇帝镫

入手关卡：夷陵之战〈蜀军〉

入手方法：阻止‘陆逊地火计’事件〈在朱然从中央山道到达地图中央广场前把朱然打倒，或打倒陆逊〉-> 打倒甘宁，陆逊，孙尚香，吕蒙 -> 输送部队出现 -> 打倒输送部队队长

出现位置：先在孙权后方据点出现，再往地图右下方据点走，到达后待机

孙子兵法

入手关卡：合肥新城包围战〈魏军〉

入手方法：打倒孙权配下四名亲卫队长-> 贵重品发现报告 -> 打破木箱

出现位置：孙权地船上

护卫心得

入手关卡：合肥新城包围战〈吴军〉

入手方法：由地图右侧城门进入 -> ‘一本桥决战’事件 -> 打倒许褚-> 贵重品发现报告 -> 打破木箱

出现位置：地图右上角弓箭手房间隔壁，不能互通，要由其他城门进入。

真乱武书

入手关卡：关羽千里行〈关羽军〉

入手方法：打倒夏候敦

出现位置：战斗中关羽不在玩家武将身边时，夏侯敦会从地图下方出现追击关羽

要注意点：夏侯敦与关羽战斗后会很快被杀，游戏资源开始后最好敌兵一个不留，以免关羽留后太远。

发破传书

入手关卡：五丈原之战〈蜀军〉

入手方法：〈魏延或赵云被灭〉及〈张飞或黄忠被灭〉-> 流星动画 -> 贵重品发现报告 -> 打破木箱

出现位置：地图中央〈诸葛亮本阵入口上方〉大石右侧

顽铁甲

入手关卡：五丈原之战〈魏军〉

入手方法：〈徐晃或许褚被灭〉及〈甄姬或张邰被灭〉-> 流星动画 -> 贵重品发现报告 -> 打破木箱

出现位置：地图右上角〈司马懿本阵内〉

净炎火矢

入手关卡：赤壁之战〈曹操军〉

入手方法：吴计前打倒周瑜〈游戏资源开始后3分钟内打倒守护左下角祈祷所部队‘自由模式地话是吕蒙’，或打倒黄盖〉-> 贵重品发现报告 -> 打破木箱

出现位置：地图中央小船上〈曹操大船下方〉

角鬼腕

入手关卡：合肥之战〈吴军〉

入手方法：中央广场张辽跟太史慈交战后发生‘太史慈遇伏’事件 -> 中央广场发生‘张辽伪撤退’事件 -> ‘孙权飞骑’事件 -> 张辽奇袭孙权地‘辽来来’事件 -> 打倒张辽

出现位置：‘孙权飞骑’事件后孙权所在地点

刚柔法书

入手关卡：合肥之战〈魏军〉

入手方法：游戏资源开始14分钟后吴军增援部队甘宁出现 -> 打倒甘宁

出现位置：右上方陆逊部队附近

不离手纲

入手关卡：潼关之战〈魏军〉

入手方法：徐晃渡河后，打倒马超配下地庞德，马岱，及连合军一名武将，曹操军与韩遂军在潼关入口附近交战发生‘曹操说服韩遂’事件 -> 5分钟后韩遂军叛逆，之后有‘马超军，潼关内撤退开始’讯息 -> 马超军向潼关内撤退 -> 输送部队出现 -> 打倒输送部队队长

出现位置：先在潼关后方据点出现，再往地图右上方据点走，到达后撤退

呼，找到不容易啊，给分吧...

幽默歇后语荐

王八吃秤砣——铁了心

王八咬手指——不松曰

王八作报告——憋（鳖）声憋（鳖）气

王八的屁股——规定（龟腚）

王八心肠——直肠直肚；装不住啥

王麻子吃核桃——里外出点子

王道土画符——自己明白

王婆卖瓜——自卖自夸

王宝铡爱上叫化子——有远见

王八扛叉——自觉有光

王八吃西瓜——连滚带爬

王小二敲锣打鼓——穷得叮当响

温水烩饼子——皮热心凉

温水烫鸡毛——难扯

温水煮板栗——半生不熟

温火爆牛肉——慢工夫

温汤里煮鳖——不不活

捂着耳朵放炮——怕听偏听见

捂着钱包捉贼——多加一份不心

捂着屁股过河——小心过度（渡）

屋檐边的水——点滴不离窝

屋檐下躲雨——不长久

屋檐下挂*但——苦水滴滴

屋渭偏遭连阴雨,一船破又遇顶头凤——祸

屋顶上的王八一上不着天,下不着地

娃娃逗妹妹——嘻嘻哈哈

娃鱼爬上树——左看右看不是人

娃娃鱼的嘴——好吃

蚊子叮鸡蛋——无缝可钻

蚊子咬人——全凭你一张好嘴

蚊子放屁——小气

蚊子飞过能认公母——好眼力

蚊子叮鸡蛋——无孔可人

蚊子衔秤砣～好大的日气

蚊叮菩萨——认错了人

蚊子肚里找肝胆——有意为难

蚊打哈欠——日气不小

蚊子找蜘蛛——自投罗网

蚊子唱小曲儿——要叮人

蚊虫遭扇打——吃了嘴的亏

晚上赶集——散了

蜗牛壳里睡觉——难翻身

蜗牛赴宴——不速之客

蜗牛的房子——背在身上 蜗牛赛跑——慢慢爬

蜈蚣吃蝎子——以毒攻毒

万丈悬崖上的鲜桃——没人睬（采）；没人尝过

万岁爷的茅侧——没有你的份（粪）

万岁他掉在井里——不敢劳（捞）你的大驾

围着叫化子逗乐——拿穷人开心

围着火炉吃西瓜——心上甜丝丝,身上暖烘烘

围棋盘内下象棋——不对路数

财神爷敲门——福从天降；天大的好事

挂娃看戏——欢天喜地

娃娃看魔术——莫明其妙

娃娃上街——哪里热闹到哪里

娃娃玩火——万万不可

娃娃当司令——小人得志

娃娃下棋——胸无全局

娃娃骑木马——不进不退

闻鼻烟蘸唾沫——假行家

闻着棺材唤几香——到临头

挖井碰上自流泉——正合心意

挖了眼当判官——瞎到底了 瓦石榴——看得吃不得

袜子改长裤——高升

歪嘴吃石榴——尽出歪点子

歪嘴吹喇叭——一股邪（斜）气

歪嘴吹笛子——对不上眼

歪嘴吹灯——满日邪（斜）气

歪嘴和尚——没正经

歪嘴吹海螺——两将就

歪嘴和尚吃螺蛳 以歪就歪

歪嘴婆婆喝汤——左喝右喝

歪嘴婆娘跌跤——上错下也错

歪嘴和尚念经一说不出一句正经话

歪嘴当骑兵——马上丢丑

歪脖子说话——嘴不对心

歪戴帽子歪穿袄——不成体统