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武则天后代一共有6个，安乐公主夭折，其中4个儿子分别为李弘、李贤、李显和李旦，另外一个女儿为太平公主李令月.

李弘是武则天的长子，生于永徽三年(652年)，显庆元年(656年)立为太子，为太子19年，数次镇国，亲理政务，礼敬大臣，人际关系颇好。上元二年(675年)，从幸合壁宫，病发而，享年24岁。

李弘之是千百年来人们指责武则天凶狠的一条重要理由，这是根据史书上说她毒了自己的亲生儿子。其实，李弘太子真正的因是患肺结核病。肺结核病在古代被称之为痨瘵。痨瘵在当时是不治之症，终于在4年之后病人膏盲，一命归天。从唐高宗颁发的诏书和唐高宗亲自撰写的孝敬皇帝睿德记碑文都能清楚地看出这个事实(关于李弘的因，历史上有争议)。

李贤是武则天的次子，生于永徽五年(654年)十二月十七日拜谒昭陵的途中。李贤是武则天比较有才华的儿子，曾经注《后汉书》献于朝。上元二年(675年)，李弘后立李贤为太子，时年22岁。5年之后，永隆元年(680年)，太子已27岁，可能他对父母配合的理政方式不满意，所以其行为常令武则天不满意。武则天曾令北门学土择撰《少阳正范》、《孝子传》赐太子，以示规劝。在不见成效的情况下，武则天多次作书批评指导，怎奈太子又颇好歌舞和女色，与户奴赵道生等关系特殊，多赐金帛。司议郎韦承庆上书谏劝也不听。有人告发此事，朝廷派宰相薛元超、裴炎和御史大夫高智周审问，又从东宫马坊搜得皂甲数百领，作为谋逆证据。户奴赵道生也如实交待了太子派他杀正议大夫明祟俨的全部经过。这样就构成一桩谋逆案，于是武则天提议废除太子，以示惩戒。八月二十二日，废太子李贤为庶人，幽于别所，严惩同党。太子洗马刘讷言送给太子的小说《俳谐集》被搜出来，唐高宗看后大怒曰：“以六经教人犹恐不化，进俳谐鄙说，哪里是辅导之义?”立判刘讷言流于振州。左卫将军高真行之子高政，为太子典膳丞，事有牵连，唐高宗交其父训责。高政才入门，其父高真行和伯父户部侍郎高审行及堂兄高璇立即把他杀。苏州刺史曹王李明、忻州刺史嗣蒋王李炜，按太子同党给以降爵和除名的处分。

处分李贤后的第二天(八月二十三日)，册立李显为太子。开耀元年(681年)十一月八日，迁废太子李贤于巴州。光宅元年(684年)正月，武则天派左金吾将军丘神绩到巴州监视李贤，结果丘神绩到巴州后竞通令李贤自杀。为此，武则天降罪于丘神绩，贬为叠州刺史。四月十五日，为李贤举哀于显福门。次日，追封李贤为雍王。过了不久又召回丘神绩，再为左金吾将军。

李贤之，史学家郭沫若认为是裴炎从中作祟，怕召回李贤对自己不利，故假传圣谕杀李贤。这一看法很有道理。裴炎是查处李贤案的主持人，不论行为是否公正，李贤怀怨是完全可能的。在巴州枉杀李贤有可能是裴炎的政治目的。武则天在事后查明此事真相又不能马上怪罪裴炎，所以在当年九月，众官都力保裴炎的情况下，武则天断不听从，立斩裴炎于都亭。正是这件事给了武则天沉痛的教训，因此，在废掉李显14年后，为再起用李显而接其回朝廷时，采取了一个十分谨慎的办法。圣历元年(698年)三月初九，派徐彦伯到房州，瞒过宰相狄仁杰和所有朝臣，巧妙地接回李显。

《狄梁公传》记载：“后潜发内人十人到房州，宣敕云‘我儿在此，令内人就看。州县长吏，抑数出数人，无令混杂，阴令内人一人代庐陵王，庐陵王穿内人衣，以旧数还。’州县不悟。数日达京，朝廷百僚一无所知。”这样周密的安排，显然是汲取了李贤被害的沉痛教训后不得已而作出的。武则天怕儿子再度被害的心情，从此可见一斑。

李显是武则天的第三个儿子，显庆元年(656年)十一月初五生于长安，永隆元年(680年)八月二十三日立为太子，弘道元年(683年)十二月十一日称帝，为中宗，时年28岁。称帝后于次年年初改元嗣圣，二月初六，被废为庐陵王。其原因是他在即位仅2个月内便欲以岳父韦玄贞为侍中，又欲授乳母之子五品官。宰相裴炎固争以为不可，李显大怒曰：“我以天下与韦玄贞何不可!而惜一侍中邪?”裴炎害怕，告知武则天。武则天决定废唐中宗为庐陵王。初七，立相王李且为皇帝，改元文明，政事决于武则天太后，命李旦居于别殿，不得有所干预。从此，开始了武则天临朝称制独揽朝政的年代。九月，武则天改元光宅。

光宅元年(684年)四月二十二日。迁庐陵王李显于房州，二十六日迁均州，次年三月二十一日再迁房州。从此，李显开始了14年的幽居生活，直至圣历元年(698年)召回朝廷立为太子。李显于神龙元年(705年)再次称帝，在称帝后的第五年(景云元年)六月被韦皇后及安乐公主毒杀于神龙殿，享年55岁。看唐中宗李显的一生行事，被认为是个平庸之才。武则天当年废李显实属先见之明，14年后再度起用乃是无可奈何之举。

李旦是武则天的第四个儿子，于龙朔二年(662年)六月初一出生，光宅元年(684年)称帝，为睿宗，时年22岁。称帝后改元文明，但一直未管理朝政，武则天临朝之初被幽于别官。20多年后，景云元年(710年)又称帝，由于不善处理朝政，两年后于延和元年(712年)让位于三子李隆基。由此看，唐睿宗李旦也是个平庸天子。

人常说“知子女莫若父母”。武则天之临朝正是知道儿子的无能，若自己退位交出皇权无异于自献首级，她和唐高宗奋斗一生的基业将会落入宗室王公之手，她与她的子孙们也只能面临亡。所以，武则天挺身临朝，在击败政敌之前，子孙幽闭宫中，一则防乱，二则保护子嗣，更防他人挟皇子乱天下造成母子之间的战乱。在击败政敌之后，铺平了通往帝座的道路，她安安稳稳地当了15年的女皇帝，最后将帝位传给了儿子。

安乐公主是长女，出生没多久就被武则天掐，安乐公主是后追封的。

李令月是儿女，太平公主是我国历史上赫赫有名的人物，她不仅仅因为是中国历史上第一个女皇武则天的女儿，而且几乎真的成了“武则天第二”。

作为唐高宗李治与武则天的小女儿，唐中宗和唐睿宗的胞妹，生平极受父母兄长尤其是其母武则天的宠爱，权倾一时，被称为“几乎拥有天下的公主”。有人依《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。

爱在有情天 分集介绍

中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发著艺术的魅力。

中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。流览历代书法，"晋 人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态"。追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与 中国社会的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。 书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特徵。 书法艺术愈加受到大家的青睐。

中国书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作"书体沿革时期"，以后称作"风格流变时期"。书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。於是书法家就提出"尚意"的主张，"书体"已经固定，而"意"是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。

一：书法的起源

书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。 近代经过考证，关於中国文字起源，一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的"仰绍文化时期"，已经创造了文字。仰绍文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近40余年，又陆续有许多发现。

世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。 象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋於简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音…… 我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各 种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。

二：史前至夏--混沌萌生的书法

中国的书法艺术来开始於汉字的产生阶段，"声不能传於异地，留于异时，於是乎文字生。 文字者，所以为意与声之迹。"因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些 刻画符号--象形文字或图画文字。

汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有 确切的含义。

距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多 的符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽不是真 正的汉字，但确是汉字的雏形。

紧接著距今约六千年前的仰绍文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别於花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。

接著有二裏头文化和二裏岗文化。二裏头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共 有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二裏岗文化已发现有文字制度。这裏 曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又 迈进了一大步。

原始文字的起源，是一种模仿的本能，用於形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它 已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。

三：商至西汉--浑然入序的书法

从夏商周，经过春秋战国，到秦汉王朝，二千多年的历史地发展也带动了书法艺术地发展。 这个时期内各种书法体相续出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等，其中篆书、隶书 、草书、楷书等字体在数百种杂体的筛选淘汰中定型，书法艺术开始了有序发展。

（一）各种书法体简介：

1：甲骨文

古汉字一种书体的名称，也是现存中国最古的文字。刻在甲骨上，先用於卜辞（殷代人用龟甲、兽骨占卜。占卜后把占卜时期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去。学者称这种记录为卜辞）,是对未来事情结果的占卜,盛于殷商。甲骨文发现於1889年,是殷商晚期王室占卜时的记录,发现於河南省安阳小屯村一带，距今已 3000多年。甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔划转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅，为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方，奠定汉字的字型。甲骨文的结体随体异形，任其自然。其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错落多姿而又和谐统一。后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，在甲骨文上已经大体具备。

2：金文

古汉字一种书体的名称。商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。兴盛于周代。 金文为中国书法史上的又一丰碑。依附於青铜器,铸鼎意在"使民知神奸"故是一种宗教祭祀的礼器。金文也被称为钟鼎文,器文,古金文.和青铜器一起铸成的铭文线条较之於甲骨文更为粗壮有力,文字 的象形意味也更为浓重,最早的金文见於商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。周代是金文的黄金时代,出土铭文最多。

此时期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》。尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为著名,艺术成就也最高。

3：石刻文

石刻文产生于周代，兴盛于秦代。东周时期秦国刻石文字。在10块花岗岩质的鼓形石上,各 刻四言诗一首，内容歌咏秦国君狩猎情况，故又称猎碣。传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近。字体近于《说文解字》所载籀文，历来对其书法评价甚高 。主要作品有：《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》等。

4：简帛墨迹

书法艺术最重真迹，但秦汉以前的书法中的真迹，一般只有在简帛盟书中才能见到。古代的简册，以竹质为主，编简的绳用牛筋、丝线、麻绳。考古发现最早的简帛墨迹，有湖北云梦出土 的秦简，山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字)，长沙马王堆出土的战国帛书。中国书法经甲骨文、金文，至春秋战国时期，由於诸侯割据，因此殷商以来的文字，在诸侯各国走上了不同的发展道路，这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面。如北方的晋国的"蝌蚪文"，吴、越、楚、蔡等国的"鸟书"，笔划多加曲折和拖长尾。春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态，替之以修长的体态，显示出一种圆润秀美，如《攻吴 王夫差鉴 》。这时期留存的大量墨迹，为简、帛、盟书等。

（二）开创先河的秦代书法

春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。 秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法 家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说："秦书有八体，一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。" 基本概括了此时字体的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，於是隶书出现了。"隶书，篆之捷也"。其目的就是为了书写方便。到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。 隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋於方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂 的一页，气魄宏大，堪称开创先河。

四：求度追韵--东汉至南北朝

（一）两汉书法

两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。"后汉以来，碑碣云起，"是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石门颂》等为最著名，书法家视为"神品"。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ，胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说， 每碑各出一奇，莫有同者。北书雄丽，南书朴古，体现了"士"、"庶"阶层的不同美学追求。 至於瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。

书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的杨雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。

汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、 张芝为代表，张芝被后人称之为"草圣"。

最能代表汉代书法特色的，莫过於是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。

汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义。它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。

（二）魏晋南北朝书法艺术 ：

1：三国时期

三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。正是在三国时期，楷书进入刻石的历史。三国（魏）时期的 《荐季直表》。《宣示表》等成了雄视百代的珍品。

2：两晋时期

晋时，在生活处事上倡导\'雅量\'\'品目\'艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍 为多二王（王羲之。王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书 写文字，还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之， 人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为\'天下第一行书\'论者称其笔势以为飘若浮云，矫 若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创\'破体\'与"一笔书\'为书法史一大贡献。加 以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、 鉴 亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。

两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介於草书和楷书之间的一种字体。其代表作" 三希"，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。

3：南北朝时期

南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。

北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是 基差异之处

如论南北两派之代表作，则是南梁《 鹤铭》。北魏《郑文公碑》可谓南北双星，北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，被誉为\'书中之圣\'，北派王右军。

五：求规隆法--隋唐五代

（一）隋朝书法：

隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格：

1：平正淳和 如丁道护的《启法寺碑》等

2：峻严方饬 如《董美人墓志铭》等

3：深厚圆劲 如《信行禅师 塔铭》等

4：秀朗细挺 如《龙藏寺碑》等。

（二）书学鼎盛的唐代：

1：唐朝书法简介

唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓"书至初唐而极盛。"唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论 书有\'唐重间架\'之说，一时尊为\'翰墨之冠\'延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出\'纳古法於新意之中，生新法 于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫著力，遂於离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，\'狂禅书法\'虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。

唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋 代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。

唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚 遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的"二王颜柳"余韵。

2：隋唐五代书法可分为三个阶段：

（1）：隋至唐初。

隋统一中国，将南北朝文化艺术相容包蓄，至唐初，政治昌盛，书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来，以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬。

（2）：盛唐、中唐阶段。

盛唐时期书法，如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式。如"颠张醉素"（张旭、怀素）之狂草，李邕之行书。到了中唐，楷书再度有新的突破。以颜真卿为代表为楷书奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。至此中国书法文体已全部确定下来。

（3）：晚唐五代阶段存唐遗风。

西元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周，称五代。由於国势衰弱和离乱，文化艺术亦呈下坡之势。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响， 形成了凋落衰败的总趋势。五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代，可谓中流砥柱。另外还有李煜、彦修等有成就的书家。至此，唐代平正严谨的书风已告 消歇，以后北宋"四家" 继之而起，又掀起了新的时代波澜。

六：尚意宣情--宋至明中

（一）宋朝的书法：

宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气， 三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现， 如果说隋唐五代的尚法，是求\'工"的体现，那麼到期了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面 目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有"天然""工夫"两个层次外，还需具有"学识" 即"书卷气"，北宋四家一改唐楷面貌。直接晋帖行书遗风。

无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡，还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发於笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南 宋的吴说.赵佶.陆游。范成大，朱熹，文天祥等书家中进一步得到延伸，然南宋书家的学问和笔 墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。

（二）元代书法艺术 ：

元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。 虽然在政治上元 朝是异族统治，然而在文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表现 为刻意求工的开式美的追求，所以苏轼标榜的是\'我书意造本无法\'，赵孟俯鼓吹的是"用笔千古不易"前者追求率意之意，后才强调有意之意。 元朝书坛的核心人物是赵孟俯 ，他所创立的楷书"赵体"与唐楷之欧体。

颜体。柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体，由於赵孟俯的书法思想绝对不逾越二王一步，所以，他的书法对 王派书法的精之处颇有独到的领悟，表现为"温润闲雅""秀研飘逸"的风格面貌，这也和他信佛教。审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系。在元朝书坛也享有盛名的还有 鲜于枢，邓文原，虽然成就不及赵孟俯 ，然在书法风格上也有自已独到之处。他们主张书画同法，注重结字的体态。

纵观元代书法，元代书法的特徵是"尚古尊帖"，其成就大者还在行草书方面。至於篆隶， 虽有几位名家，但并不怎麼出色。这种以行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有 元一代书风，仍沿宋习盛於帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立於书坛，较之文 学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。

（三）明朝书法艺术 ：

明朝书法的发展表现为三个阶段：

1：第一阶段--明初

明初书法"一字万同"，"台阁体"盛行。沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。"凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书"，二沈书法被推为科举楷则。明初书法 家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和祝允明、文 徽明、王宠"三子"。

2：第二阶段--明中

明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟 而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓解放有关，书法开始迈入倡导个 性化的新境域。

3：第三阶段--明末

晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹， 满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。而 帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。

七：抒情扬理--明中至清

明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。

明末书坛的放浪笔墨，狂放不 。愤世疾俗的风气在清初进一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。这一点在中期"扬州八怪"的身上又一次 复现。於此同时，晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，姜 英，张照，刘墉，王文治，梁同书翁 方纲等人在刻意尊 传统的时候，力图表现出新面貌，或以淡墨书写，或改变章法结构等。但由於 帖学长时期传承，未有很好地加以清理，认识，调整，某种积弊也日益加深，这就使帖学的颓势 不可避免地出现了。

正此时，金石出土日多，士大夫从热衷於尺牍转而从事金石考据之学，一时朝野内外，学碑才趋之若 ，最后成为清朝书坛的发民主流，加之阮元，包世臣。康有为大力张扬，碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在。当时著名的书家如金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、 张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理。璀灿夺目的境地。可谓是中国书法文化的一在景观。如果说，帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话，那麼这种愿望在碑学那裏实现了。

八：现代时尚--今天的书法

在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。书 法现代性并不是简单地取决於书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决於内在精神的 现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。

广东可以种人参吗?

第 1 集

由肇庆向南行，经过白桦树林、妃子湖，再向日落的方向行一日，就可以见到心泉小乡，小乡的村长沉悠然，正背着行动不便的母亲斤嫂，跟弟弟沈自然、四叔公、十三叔公、只八岁的廿七叔公、众男乡民，斗快的往山坡上跑去，最后悠然胜了。沉家祠外空地上，举行祭祖仪式。众村民举起火把，跳舞唱歌，还喝最后一酲心泉小乡的特产心泉清酒。喝罢清酒，就抽老婆签，虽然六十岁的四叔公抽中了，但他却让给村长悠然。媒婆兰来提亲，就是岐山村的私塾女教师阮曼清，二人素未谋面，悠然托煤婆兰带了一封信给曼清，曼清看过信后，对想像中的悠然蛮有兴趣，决定连夜赶路，带同弟弟翰滔，前往心泉小乡见悠然一面。曼清来到小乡时，刚碰到蝗虫来袭，悠然带众村民用火驱虫，怎料稻田却给全烧光了。曼清想见悠然，悠然为了不想连累曼清捱穷，叫人对曼清说，把婚事取消，曼清心有不甘，扰攘不休，廿七叔公赶她走，若坚持要嫁的话，就嫁四叔公好了。

第 2 集

曼清无奈地走了，悠然想亲自和曼清道歉，追了上去，二人虽然近在咫尺，却无缘相见，在近距离擦身而过。悠然同弟弟自得来到六合镇，准备以蕃薯作利息，望孙家能将田租拖延点时间，此时正是孙家二老爷六十大寿。孙家下人庆龙，将大**孙秀冬用木桶偷运出外，准备私奔，却被孙家舅老爷江亮仁发觉，押着他们去见孙家当家二奶奶，二奶奶给了庆龙一笔钱，打发他走了。秀冬推了未婚夫宝军落楼梯，被悠然亲眼看到，秀冬要悠然守口如瓶。刘大兴问罪之师，因孙二爷祝寿时辰刚到，二奶奶许诺，事后会给刘一个满意交待。二爷因早年中风，痊愈后变得有点痴呆；二奶奶正领着众人向二爷祝贺之时，下人忽然传来噩号，孙家长子孙秀风，在归家途中，被贼匪所杀，尸体正在门外。玄天居士指出，要将秀风葬在岐山村的风水地，二奶奶着亮仁去办，赔钱将岐山村的居民迁走。孙家大老爷孙鸿，要立戏子陆世康为继子，代替去的秀风，二奶奶只道一切都要等过了尾七再算。

第 3 集

亮仁带着手下来到岐山村，要众人三天之内迁出，每户赔偿五个银元，以作搬迁之用，曼清与之辩论，只得五个银元委实太小，又所有人如何能在三天内搬得走，亮仁通通不理，三天后若然还留在岐山村的话，一定会用武力来赶他们走；曼清和父亲商量过后，决定自己带领着一班村民，走去六合镇孙家，直接和二奶奶对话，辩之以理，感之以民情，望二奶奶通容一下。曼清与村民来到孙家灵堂内，与二奶奶讲道理，为何只给五个银元那么少，叫那班村民如何去处理日后生活，二奶奶瞥了亮仁一眼，原来二奶奶之前曾说过，会给五十银元，作每户的赔偿，这时下人又来报，秀冬逃走了。秀冬逃离孙家，遇上岐山村村民，被掳走时，刚巧悠然自得经过，便跟着去了；悠然自得跟到一间石屋来，偷偷潜入石屋，将秀冬救了出来；悠然背着秀冬回到孙家，二奶奶大喜，望着二人，似有所感。孙大爷谈及孙家后裔的事，二奶奶决定替秀冬入赘夫婿，大爷追问找何人入赘，二奶奶淡淡然的说道，她自有分数。

第 4 集

孙二奶奶找来悠然，要他与秀冬成亲，入赘孙家，改姓孙，以后所生的子女，均为孙家的人，悠然大愣不已，二奶奶承诺，只要他肯入赘，只要有孙家一日，心泉小乡世世代代，每家必会丰衣足食，悠然需要时间考虑。悠然心情忐忑不已，回到心泉小乡，却见廿七叔公因饥不择食，误吃有毒草菇，正在发热发病，又没钱找大夫，悠然只有整夜陪着廿七叔公，希望他能渡过难关，而其他村民亦正在继续捱肚子，苦不堪然，悠然这时想起了二奶奶的说话，心内更为惆怅。廿七叔公捱到天明时去，悠然悲痛莫明，这时古叔带着大量美味食物来到心泉小乡，送给小乡村民吃，村民当然欣喜若狂，再没有食物的话，就会活活饿，悠然为了全村村民的生命，遂应承入赘孙家。悠然在沉家祠堂向众村民告别，放弃祖姓，众人泣不成声，悠然母亲斤嫂更是哭成泪人。古叔带悠然来到孙家，二奶奶让悠然先住下来，习惯一下，各人都对悠然冷言冷语，秀冬更加是毫不理睬，唯一对悠然好的就是大爷的妻子思雨。

第 5 集

悠然对曼清退婚之事有歉，遂亲自前往岐山村，欲向曼清说声对不起；曼清此时正赶往六合镇，去见清华大学的教援，就在途中，和悠然遇上，曼清驾着的单车，飞快的经过悠然，二人近距离互望了一眼，又再擦肩而过。悠然来到岐山村，见到曼清父亲阮怀文，才知道曼清刚走了；而曼清往六合镇途中，遇见媒婆兰，才又知悠然去了岐山村找她，二人始终无缘相见。孙家举行悠然入赘的婚礼，进行了一连串隆重仪式之后，夜里孙家大排宴席，众亲属宾客借故向悠然灌酒，怎料悠然酒量惊人，众人折服，二奶奶面上有光，此时孙大爷却追打思雨而出，大爷怒不可歇，直指思雨与人私通，有了身孕，思雨豁了出去，折穿大爷原来是太监的身份，一场婚宴几成闹剧收场。秀冬叫悠然宽衣洞房，待悠然脱光衣服就赶了悠然出房，还关上了房门，不久悠然入去，下人报知二奶奶，二奶奶吩咐上下，谁都不要理；悠然光着身子，在后花园游荡之际，来到大爷的住所清心斋外，忽然听到思雨惨叫声，遂寻声而去。

第 6 集

悠然来到清心斋，听到惨厉的叫声，遂声找去，见到大爷正在毒打思雨，悠然忙上前阻止，却被大爷逐离；这晚悠然无处可去，就在大厅睡了一晚。翌晨，孙家各人急往大爷住处清心斋，见思雨已然上吊去，二奶奶脸色铁青，大爷若无其事，徒剩悠然为思雨而悲。悠然见二爷胡言乱语，又说笼中雀给放了，要去追，就这样走了，悠然追着二爷去。悠然几经辛苦，终于追到二爷，循着二爷的目光，悠然看到思雨被曝尸荒野，二爷大哭，悠然悲不忍睹，二人合力把思雨埋葬；英姑和洪权来到，便把二人拉了回去。曼清正在学校教书之际，失踪多年的母亲戚绮花竟然回来，怀文开心不已，曼清和翰滔反而对这个母亲有些不悦，因当年一声不响，绮花就抛下他们一家三口，远走去了。秀冬以为悠然带了二爷出走，弄得二爷害了病，更加对悠然不揪不睬，悠然忍无可忍，竟将秀冬赶出房外，这间房悠然是有份儿的，秀冬可选择留与不留，却不可不让悠然在房中睡，秀冬大发脾气，竟将花盘掷向悠然。

第 7 集

秀冬对悠然一贯冷漠，悠然最后只有决定离开孙家了，他拿着行李，在六合镇街上，刚遇上正为绮花事郁郁寡欢的曼清，二人这次被此相认了。这是悠然和曼清第一次见面，二人互道衷情，各有各表达心中的不快，二人同时释怀，便各自归去各自原本要行的路。悠然回到孙家，秀冬竟想悠然带她去见思雨的墓；秀冬来到墓前，禁不住流下眼泪来，悠然明白秀冬心情，还说大家既成夫妻，不如想办法开开心心生活下去，秀冬伏在悠然身上饮泣起来。绮花去了河边，欲投河自尽，怀文、曼清和翰滔来到河边，和众村民合力，把绮花救回，一家人终和解团聚，冰释前嫌。孙家早饭的时候，秀冬对悠然态度已经完全改变，二奶奶知道秀冬终于肯接受悠然，和二人成为了真正的夫妻，当然开怀极了，且希望二人早生贵子，二奶奶更让悠然在孙家的生意上，做一点差事。春去秋来，已过了一年，一天，丫鬟兴奋来报，说道秀冬已有身孕，孙家上下都高兴莫名，但秀冬却忧从中来，悠然奇怪问她何以如此担心呢？

第 8 集

原来秀冬的身孕是中了空宝，秀冬大发脾气。大夫来为悠然诊治，大夫不敢武断悠然不育，提议送悠然往广州找西医检查，还暗示秀冬也一起检查，二奶奶有些明白了。曼清在学校正在教学生，忽有三个流氓虎、威、成来到，原来是绮花的债主找了上门，要捉绮花走，幸其他村民也来帮手，才将流氓赶走。怀文为免连累村民，着曼清和绮花远走广州，暂时避一下风头。来到广州，悠然已被扒了银包，英姑介绍她的得力助手庄宁给悠然认识，庄宁拍心口保证，一定帮他找回的。西医帮悠然检验完毕之后，护士又叫秀冬去验，秀冬愕然，但英姑和古叔极力提议秀冬去验身，秀冬不胜其烦，答允入内检查。众人回到旅馆，庄宁已替悠然找回银包，悠然佩服庄宁之能事，庄宁说带他们四处游玩，秀冬当然雀跃。曼清和绮花来到广州没多久，已被虎、威、成遇上，追逐一番，二人终被捉着，还饱尝了拳脚。二奶奶收到电报，原来不育的竟是秀冬，二奶奶在二爷面前诉苦之余，还立下决心，不会给这头家散的。

第 9 集

二奶奶知道秀冬不育，随即决定，要亲自去广州一趟；来到广州后，找着英姑，已有打算，叫英姑去找一个身家干净的女子，二奶奶的打算，正是要借腹生子！庄宁替英姑找来了刚被流氓捉着的曼清，二奶奶十分满意，就要借曼清的肚，来替孙家继后香灯，庄宁便利用殴打绮花，来迫曼清就范，虽然曼清被绑上双眼，但仍听到绮花被流氓们打得去活来，曼清百般无奈之下，只有答应。英姑找来悠然，二奶奶向他讲，真正不孕是秀冬，现在要悠然和另外一个陌生女子结合，生下孙家的后代，承继孙家，悠然只觉太过荒谬，夺门而去。悠然本来准备和秀冬去旅行，也借此避开二奶奶的迫逼，但二奶奶抢先一步，跟秀冬说出她不育的真相，秀冬开始时没多大反应，只是不想旅行，要返旅馆休息。夜兰人静的时候，秀冬真的伤心了，是一个女人不能生育，发自内在的伤心，悠然只有紧拥着秀冬，尽力的安抚她，还答应会带一个孩子回来给她。庄宁来到一间荒僻的石屋，正是安置着曼清的地方。

第 10 集

石屋内，曼清却吃不下咽，只求能发一封电报回岐山村，向爹及弟报平安。悠然终于要屈服，在一个冷雨晚上，瞒着秀冬，跟随古叔离去，开始承受封建下安排的七个借腹生子的晚上。黑暗的石屋房间内，悠然和曼清同样被绑着双眼，二人都不准开声和揭开眼布，就这样，两个本有夫妻缘份的一对男女，共处一室，却是对面不相逢。这时，悠然手刚触着曼清，曼清已经怕得要命，悠然不敢再进一步，第一晚未能成事；第二晚悠然入到房中，才用手抚摸曼清面部，就知道她被打伤了，悠然大怒，冲出房外，跟流氓们推撞喝骂，曼清心一动。二奶奶得悉悠然未依计行事，竟找来斤嫂和自得以作要胁，悠然即使满腔悲愤，却是无可奈何，被迫屈服。第三晚，悠然替曼清搽药酒，曼清感激；悠然回到旅馆，秀冬竟然大发脾气，变得横蛮无理，悠然对秀冬失望，更思念石屋中的女子。斤嫂临别时给了悠然一瓶心泉清酒，悠然就在第四晚，给曼清喝这酒，曼清对悠然已经不再那么抗拒，二人就在此晚，成其好事。

第 11 集

悠然和曼清就在酒精的催促下，好事已成，曼清忍不住哭了，悠然也觉得心中有愧，便在墙角上刻了「对不起」三个字。悠然走后，曼清也看到这三个字，这一份歉疚和心意，却把两人的感情再推进一步。二奶奶知道悠然和曼清已成好事，开心不已，此时秀冬常常因为小小事情，就对悠然大发脾气，二奶奶劝她，以后要好好注意夫妻关系。孙家内，世康来到粮仓，说要接管大部份帐目，亮仁当然不允，大爷来到，要世康查帐，果然发现帐目有异，亮仁心虚，会尽快追回所欠债项之事，而孙家管帐之权，顺理成章落入了世康之手。孙家三姑娘孙美娥，知道大哥孙大爷可能会手握大权，便主动巴结，希望大爷给多一些工作给她的丈夫贺永年去做，大爷却说已全由世康接管，美娥大感没趣。第五晚，曼清捉着悠然的手去触摸墙角，摸到「明白」二字，悠然心下释然，二人这晚忘情的再次发生关系。二奶奶警告悠然，七晚过去之后，不能再记挂着石屋那个女子，若再纠缠落去的话，二奶奶是不会放过她的。

第 12 集

不知对方身分的悠然和曼清，在石屋内第六晚，已经打破所有隔膜，忘我尽激情。剩下最后一晚，终归包不住火，借腹生子的事终于被秀冬知道了，秀冬激动得无以复加，悠然正往石屋途中，二奶奶只得派快马截住悠然。悠然回到旅馆，秀冬二话不说，便上前怒掴悠然！另一边厢，曼清就在石屋内，空等了一晚；七晚虽已过去，但曼清已是心中受创，一直食不下咽，就算勉强吃了下去，都全部呕吐出来，绮花心痛不已，庄宁也怕这样下去，会影响曼清怀孕，便把曼清带到一处花街柳巷的地方，叫三元里，庄宁找着一个叫乔姨的老太婆，请求她收留曼清，还希望能在这处生仔。二奶奶刚回到六合镇外时，已经见到被大爷辞退的老帐柜茂叔，他在此等候着二奶奶，二奶奶愠怒，带茂叔回孙家，和大爷再来一次角力。秀冬不在众人面前揭发悠然的丑事，算是给足了面子，但和悠然独处时，怨恨之情就表露无遗，悠然百般劝解亦没有用处，刚巧世康经过见到，秀冬又和悠然像演戏般，扮成恩爱夫妻一样。

第 13 集

世康布下天仙局，使亮仁输了大钱，迫使亮仁回孙家偷取地契来抵押，美娥、永年和洪权带着手下，伏击着刚从账房内出来的亮仁，还大叫大嚷捉贼，孙家上下都被惊动而出来，大爷和世康直指着亮仁手上的地契为证，二奶奶不发一言，亮仁狡辨，不是偷东西，只是拿来看看而已，二奶奶扮无知。亮仁一事，最后虽然不了了之，可是大爷已成?令世康取代亮仁地位，在账房掌权。大爷险胜一着，二奶奶只得伺机再动。庄宁将曼清交给乔姨，不断迫曼清进食，曼清苦不堪言。但乔姨岂是寻常辈，一番手段，曼清肯乖乖的进食，随即又迫曼清干苦活，此时曼清这才惊觉，乔姨竟是个盲的！曼清心绪不宁，常打烂东西，乔姨将一樽打胎药交给她，不想要孩子的话，不如打掉算了，曼清心神恍惚，终决定放下打胎药。这时一个美凤逃到曼清这里，曼清想救她，但乔姨一杖就打断了美凤的手肘，还把美凤带回妓院。乔姨在妓院拿了赏钱，便往走去，结果将赏钱全都输掉了。

第 14 集

世康往找二爷，欲想将二爷的印章哄骗到手，二爷不肯，世康辱骂二爷，被秀冬经过听到，双方吵骂声，惊动了众人，但二爷口齿不清，无法指证世康，秀冬气极，但也让秀冬明白到，若再坐视不理，大权一旦落入世康手中，将不堪想像。秀冬决定还击，假装已有身孕，亦即是孙家终于有了真正血脉，二奶奶喜上眉头。另一边，大夫替曼清把脉，曼清果真有孕，英姑将此消息告知二奶奶，二奶奶大悦，亦将这个消息，说给悠然听，却要悠然守秘密，暂时不可让秀冬知道，免生枝节，悠然答允，但心里面，却更是思念这个共渡六晚，同病相怜及从未谋面的女子。曼清时常与乔姨闹气，每日还要读报给她听，这次读到上海富商杜金荣儿子交通意外受伤的新闻，乔姨却万分紧张，还独自出门去了。等了一整天仍不见乔姨回来，曼清出去找她，找到一间观音庙，原来乔姨正在为亲人祈福，曼清问乔姨与杜金荣的关系，乔姨面色大变，与曼清继而口角起来，乔姨叫曼清不要多管闲事。

第 15 集

曼清在观音庙内和乔姨吵架，不欢而走，在庙外初遇庄宁，曼清只道庄宁是乔姨的朋友，却不知道庄宁正是借腹生子的幕后黑手，攀谈之下，庄宁还说出乔姨身世，乔姨曾是花国名妓，曾与富商杜金荣相好，奈何遭富商妻子阻挠，乔姨为了富商和儿子，甘愿牺牲，且弄瞎自己的一对眼睛，曼清这才知道乔姨竟是重情重义的一个女子。大爷虽然半生和二奶奶争权夺势，但始终心系孙家，秀冬若有了孙家血脉，其实是一件好事，于是世康便失宠了，无法接受冷待的世康，竟愤而把秀冬推落楼梯，秀冬晕倒地上，美娥经过，看到一切，世康一不做，二不休，把美娥打晕，跟着立刻就走去清心斋，偷了大爷的钱，准备远走高飞，这时美娥已醒来，带了洪权及一众手下来，将世康当场捉住；孙家众人公审世康，大爷怒不可遏，用棍打断了世康的手，将他逐出孙家。乔姨听到收音机播出，中国之光杜狄伟将会莅临广州，为居民免费医眼，曼清知道此事，去找庄宁，请他帮忙，去广州医院拿一个看眼病的筹来。

第 16 集

曼清带乔姨来到医院，见到杜狄伟，他替乔姨检查双眼，告之无法可医，但乔姨欲要求想摸一下狄伟的面，摸完后就静静的离去。再见亲儿，乔姨更添神伤，曼清好心做了坏事，乔姨且说出卖仔莫摸头的道理。这番话使到曼清心里一动，有所决定，写了一封信，托乔姨代交给那个共渡六夜的男人。悠然收到一封信，照着信上地址找到一间屋内，果然有一个女人的背影出现，悠然向那女子表白思念之情后，那女子现身，竟是秀冬，悠然顿时百辞莫辩，秀冬伤心绝望而走。曼清对绮花说，不想把肚内孩子给别人，绮花明白，二人便乘虎、威在门外不觉，拆开墙上砖头，逃走去了。虎、威追了出去，乔姨用拐杖打了房内木箱几下，叫曼清二人出来，原来她们并未逃走，只躲在木箱内，绮花跪地求乔姨放她们走，乔姨遂带她们离去；来到广州市郊，乔姨向她们道别，叫她们走得愈远愈好，曼清对乔姨真是万般感激，此时别过，尽是依依不舍。悠然拿着一封信，以为又是秀冬戏弄他，来质问秀冬。

第 17 集

曼清两母女在山间走着，曼清忽地腹痛，以为是作动，绮花急忙去找人来，留了曼清在原地，时虎、威又来到，曼清走避开去，慌不择路，奔进丛林中，曼清开始有些支持不住，茫茫不知路向的她，此时竟给她看到一颗偌大的树根下，恭奉着一尊小菩萨，虎及威的叫声已在后面传来，曼清已不理那么多，立刻跪在菩萨面前，闭上眼睛，心内不停请求菩萨，助她逃出生天，过了大约一刻钟的时份，曼清已听不见虎、威的声音，张开眼一看，竟不见了二人的踪影，曼清庆幸万分，便回去找绮花，但已经再找不到绮花，母女二人失散了。秀冬知道悠然对借腹女子思念未忘，气得疯了，且用自己性命去要胁二奶奶，不能再留那女人在世上，二奶奶只有答应。曼清来到石屋，虎、威、成已追到，刚巧曼清要临盘，虎、威便急出屋外，曼清生了一男一女，随即被成抱走。此时悠然终于来到，却被虎、威拦阻，且声言曼清已难产而！大爷在秀冬房外，嚷着带大夫来，要看秀冬，危急之间，婴儿声响，众人不禁一愕。

第 18 集

英姑抱了一个男婴走出秀冬房外来，大爷一见到男婴，顿时软化了下来，二奶奶舒了一口气。秀冬要男婴，不要那女婴，悠然被家丁们拉着，欲救无从；英姑把那女婴弃于荒野，非常罪疚，不愿再看，转身就走了。六年后，悠然的儿子长大了，名叫天柱，这天正是天柱六岁生辰，孙家上下聚集在孙家祠堂外，观看着天柱上香，自得、四叔公和十三叔公也来贺天柱的生日，自得送天柱由斤嫂做的棉袄给他，但天柱不肯穿，还抛在地上用脚踏，悠然正要发作，二奶奶帮着天柱，悠然也无办法。自得见到亮仁和月影之独女江忆珊，自得问忆珊婚后生活如何，忆珊直说不好，自得也不知如何安慰她。天柱竟去火烧四叔公的须，悠然要严加管教他，天柱不听，还掴了悠然一巴，悠然大怒，正欲要打天柱之际，二奶奶又来到阻止，天柱顿时撒娇，悠然想教天柱，亦苦无办法。悠然和二奶奶理论，要严厉教导天柱，二奶奶不悦，刚巧孙家在湖南的矿场发生事故，就派悠然前往办理，第二天就要起程，悠然有被孤立的感觉。

第 19 集

悠然来到矿场，得悉事情始末，原来是矿洞穴设施不足，导致伤无数，是以工人坚持在安全措施未准备好之前，不肯采煤。悠然肩负重任，便自告奋勇亲自和工人们谈判，却不料到，竟再次重遇义务为矿工争取权益的曼清。经过了多年的磨练，悠然已学会孙家那套为人做事的方法，懂得在矿场以强硬手腕要矿工复工，令曼清与之斡旋倍感吃力。众矿工感谢曼清为他们出力，遂问她的出身，曼清顿时百感交集，回忆起当年生下一双儿女之后，已经昏迷不醒，待得转醒过来，一双孩儿已被抱走；及后曼清回去找乔姨，想打探一下儿女的下落，但连乔姨也不知道。亮仁认为曼清即岐山村那顽强的女教师，但已改姓乔，惟悠然并不介意；反倒是矿工自倒塌的煤矿坑内掘出尸体，令悠然久已消失的同情心再起。原来矿场安全设施不足，亮仁一味拖延，连坑内的尸体都不肯挖掘。当亮仁知道曼清对悠然有影响力时，就不惜买凶劫走曼清。乔姨因罹绝症，自知命不久矣，便常到观音庙赠医施药，希望在有生之年，积一点阴德。

第 20 集

乔姨与庄宁在赌档内，赌曼清子女的下落，庄宁输了。乔姨带了美凤来矿区找曼清，且更从绑匪手中救出曼清。小孩阿宝入矿坑未几，即生塌坑意外，曼清闻讯飞奔入洞，悠然随后，他们把阿宝找到，并将他送出洞后，矿洞随即塌下。洞口被封，乔姨向矿工呼吁，一定要救出曼清，更读出曼清写给她的信，告诉众人曼清一直在为矿工的生活吃苦努力。她留在矿区，因为她想见他们有个安全的工作环境。矿工们深受感动，于是努力挖掘。悠然和曼清也在洞内挖掘。悠然想放弃，因他对回到孙家去的意欲并不大，但曼清斥悠然不再是沉悠然而是孙悠然，这令悠然大受剌激，终于发奋跟曼清挖洞。且说孙家，收到电报知道矿坑塌了，秀冬知道后，坚持要带天柱去找悠然，此时不但秀冬才知自己对悠然有情，连二奶奶都惊觉，原来秀冬与悠然果然有夫妻情。洞内空气渐稀，曼清和悠然生命危在旦夕，为了维持生存下去的意识，互相以思念心中至爱推动生机，且不约而同地想起那七夕情人，直至昏过去。

第 21 集

被封的洞口终于被挖开，所幸曼清和悠然被及时抬出救治，二人都没有生命危险。亮仁要求工人依合约所限，在一个月内交足三百斤煤。悠然提出反对，坚持先把安全措施做好才可开工。曼清当然和悠然站在同一阵线，但二人却因有心疏远对方而刻意讲话都客客气气。曼清为乔姨和美凤安排住处，问乔姨为何会来矿区，乔姨不肯说。但入夜，乔姨却和矿工开赌，曼清责乔姨在矿区这么苦的地方搞破坏，乔姨却语重心长的说，真正苦的地方是充满笑声的三元里，反而矿区的苦只是穷，所以她才能为他们化作欢笑。悠然面对孙家的压力和亮仁的阻力甚是烦恼，故乔姨要悠然陪她去矿区小镇，即欣然前往。并向乔姨吐露婚姻不如意及有意中人等，更喝得酩酊大醉而回。曼清不满乔姨和悠然去喝酒，还弄得悠然醉了，乔姨劝曼清做人要多一点女人味，才会有男人喜欢的，怪不得这么大还嫁不出去，做女人一生起码要令一个男人为她醉倒，才算是不枉此生的，曼清辩说如果她遇到心中所爱，她就会妆扮的。

第 22 集

乔姨明白悠然和曼清心中正相爱，但苦于没有机会跟他两人说明，就在矿工为她举行的饯别宴上，乔姨吐血，但她临都未能把实情告诉二人，终于，乔姨在看到曼清和悠然共舞之后含笑而逝。大家都为乔姨的去逝伤感，曼清更是难以释怀，悠然只有陪着她看着日出想着当年，就当悠然和曼清经过思念乔姨而将彼此的距离愈拉愈近时，风尘扑扑的秀冬突然来到，把曼清和悠然拉回了现实。但也?正是缘份，秀冬并未发现曼清和悠然有何不妥，她更因见到曼清能收服天柱而跟曼清投缘。天柱既无知又任性，在乔姨的灵堂追狗吵闹，曼清用戏法收服天柱，要天柱向乔姨灵位鞠躬和道歉，令因天柱吃尽苦头的秀冬大为佩服。秀冬因天柱的问题，而跟悠然夫妻关系改进，并支持悠然要关

求矿石、古代木材的名称，用于小说写作的，最好是现实存在的，不要自己编的

问题一：广东可以种人参吗？ 种不了…气候不合

问题二：人参在广东地区可以种植吗 人参别名棒槌，为五加科多年生草本。原产中国、朝鲜及俄罗斯。我国人参药用时间之早，栽培历史之久，种植面积之大，产量之多，均属世界之冠。我国人参主产于东北三省，吉林省最多。以根入药，花序、茎叶、种子亦供药用。人参的主要成分为Rb1，Rg1，等二十多种人参皂甙，此外尚?腥瞬稳泊肌?榄烯等挥发油类、黄酮甙类、生物碱类、甾醇类、多肽类、氨基酸类、多糖类、各种维生素及人体所需的微量元素等。近代药理研究证明，人参能调节神经、心血管及内分泌系统，促进机体物质代谢及蛋白质、脱氧核糖核酸、核糖核酸的合成，提高脑、体力活动能力和免疫功能，增强抗衰老、抗肿瘤、抗疲劳、抗辐射、抗炎等作用。人参生品味甘苦，性微凉，熟品味甘，性温。有补气救脱、益心复脉、安神生津、补肺健脾等功能。用于体虚气短、自汗肢冷、津亏口渴、失眠健忘、阳萎尿频等症。对高血压、冠心病、肝病、糖尿病等亦有较好疗效，是扶正固本的良好滋补强壮药。 (一)植物特征及品种简介 1．植物特征 人参株高约60厘米，掌状复叶轮生，叶披针形或椭圆形，边缘有浅锯齿，直根肥大肉质，下部有分枝，主根顶端着生根茎，每年增生一节，秋季地上部枯萎，在根茎上留下盘状茎痕，俗称芦碗，根茎上着生数条不定根，俗称门J，花生于茎顶。花被5片，黄绿色，雄蕊5枚，，雌蕊1枚，子房下位，成熟浆果鲜红色，种子扁圆形。 2．品种简介 (1)农家品种 ①大马牙 主根粗短、芦碗大，生长快，产量高。吉林省抚松县为代表产区。 ②二马牙 根茎和主体均较长，侧根较少，经整形栽培后，具两条腿如人形般美观，称之为边条参。边条参在国际、国内均享有盛誉，以吉林省集安市为代表产区。 ③长脖 根茎细长，参体小巧玲珑，经多年培植可代野山参，称充山参，主产区辽宁省宽甸县。 ④圆膀圆芦 其根茎长度，植株生长快慢及其大小均间于二马牙与长脖之间。 (2)育成品种 ①边条1号中国医学科学院药用植物研究所与吉林省集安一参场协作，经20余年的努力，用系统育种方法育成了高产优质边条人参新品种边条1号。 ②黄果人参、吉参1号中国农业科学院特产研究所也培育出了有效成分含量高的黄果人参和高产优质的吉参1号。 以上品种均正扩大繁殖推广中。 (二)生物学特性 1．生长发育 我国东北主产区人参5月出苗，6月开花结果，7、8月种子成熟，10月枯萎，全生育期130～150天。 人参从播种到收获一般需6年，地上部基本上是一年增加一片复叶，其复叶一年生由3小叶组成(俗称三花)，以后各年生基本上每年增加一片由5片小叶组成的复叶。六年生以后复叶不再增加。地下部根的生长逐年增大，平均单株重从一年生为0．5～0．8克，到六年生为50～80克，最高可达300克。 人参三年生开始产籽，以后逐年增多，但留籽影响产量。因此，多在第四或第五年留种1次。 2．对环境条件的要求 人参为阴性植物，对光的要求较严格，人参光的补偿点约400勒克斯。光照由400勒克斯增加到10 000勒克斯，其光合速率似直线上升。人参生育的最适光强，随纬度和气温而变，纬度高气温低所需光强大，反之则小，高纬度低温地区为7000-22 000勒克斯，温度较高的低纬度地区为7000～10000勒克斯。 人参喜冷凉气候，在年平均温度2.4～13.9℃，年降雨量500～2 000毫米条件下均可栽培。在亚热带低纬度高海拔山区，如广西、福建、云南等高寒山区都已引种栽培成功。 人参既不耐旱又不耐涝，土壤相对含水率在70％～80％以上为好。因此，搞好排灌极为重......>>

问题三：广东能种人参？ 室外不能种，可以盆栽夏天在空调屋，春秋冬天可以放在室外，要遮阳。

问题四：南方可以栽种人参吗？ 其实南方也有人参的，神农架就有分布！但是数量少！至于人工种植，不是说不能种植，而是离开原产地其药效会大打折扣，人参生长在林区，需要肥沃的腐殖土，东北地区的黑土地正好适合他！而且人参成材需要5年以上，北方冬季寒冷，人参可以通过冬季休眠在体内积存大量营养成分！这样药效才更显著！南方山地多为石质，土质多为红土。没有大面积人工栽培的空间！同时南方冬季短，使之无法充分休眠，即便能生长其药效也不显著！当然如果是自己家通过人参籽在庭院阴凉通风处种植几棵玩玩也未尝不可！一样可以成活的！在我们东北很多人在窗台上都可以种几个盆栽人参！

问题五：广东省适合栽种人参或高丽参吗 1.种植环境

一般选择以柞树、椴树为主的阔叶林和针阔叶混交林。

人参喜冷凉气候，在年平均温度2.4～13.9℃，年降雨量500～2 000毫米条件下均可栽培。

2.土壤

有机质含量在3％以上的黄砂、黑砂腐殖土及壤土、砂质壤土，土壤ph值6.0～6.5，水、气、固 三项 体积比1:2:1。土壤中六六六浓度不得超过0.4毫克/公斤土、五氯硝基苯浓度不得超过0.3 毫克/公斤土。坡度为15度以内。使用隔年土，播种、移栽前做好土壤、种子、种苗消毒。

人参既不耐旱又不耐涝，土壤相对含水率在70％～80％以上为好。因此，搞好排灌极为重要。

3.光的要求

人参为阴性植物，对光的要求较严格，人参光的补偿点约400勒克斯。光照由400勒克斯增加到10 000勒克斯，其光合速率似直线上升。

光照过强, 植物矮小, 叶片厚而色黄。光照过弱, 植株细高, 叶片薄而浓绿, 生长不正常。所以, 在人参栽培时, 应进行遮荫, 调节透光度, 避免强光直射, 利用散射光和折射光。

人参生育的最适光强，随纬度和气温而变，纬度高气温低所需光强大，反之则小，高纬度低温地区为7000-22 000勒克斯，温度较高的低纬度地区为7000～10000勒克斯。

问题六：广东气候能种植长白山人参吗？ 人参对生长环境要求比较高，它怕热、怕旱怕晒，要求土壤疏松、肥沃、空气湿润凉爽，所以多生长在海拔500～1000米的针叶、阔叶混交林里。

问题七：西洋参适和广东种植吗 一、不适合，广东是亚热带季风气候。

二、西洋参生长于海拔1000米左右的山地，喜散射光和漫射光，适应生长在森林沙质壤上。

三、栽培技术：

（一）繁殖技术

1、种子处理

西洋参的种子属胚后熟类型，具有长期休眠的特征，因此，必须通过种子处理，使其完成形态后熟和生理后熟。西洋参种子的形态后熟最适温度为10℃~15℃。将种子拌清洁的细沙储藏，保持7%的湿度，置于地下室内，在10℃~15℃温度下处理60d后，其裂口率可达80%以上，胚长达4.25mm以上。在完成形态后熟阶段之后，还须在0℃~5℃的低温下处理120d，才能通过生理后熟阶段而发芽，其发芽率达85%左右即可播种。

2、播种

采用点播。宜在春季2、3月进行，或在秋末冬初。株行距5cm×10cm，每穴播入种子2粒，播后覆土3cm，上盖腐熟落叶或稻草等10cm，浇水保持湿润。每667O播种量为5~6kg。

（二）栽培管理

1、选地

在我国低纬度地区，宜选择海拔高度800~1100m的山地阔叶林地带或肥沃的园田。此处土壤呈微酸性，富含腐殖质，土层较厚，且易于排水，气候凉爽而湿润。以周围有灌溉条件的休闲地或生疏地为好。

2、整地

选好的参地，应在播种前1年的春、夏进行深耕，深度30cm左右，休闲1年，使土壤暴晒风化，每平方米分别拌50%多菌灵8g，进行土壤消毒。再施入2~3kg腐熟厩肥、1kg骨粉或过磷酸钙，与畦土混匀，整平耙细，筑成宽1.2m、深2.5cm的高畦，作业道宽70~80cm，以利排水、空气流通和接受散射光。

3、移栽

参苗经培育2年后，按株行距12.5cm×25cm进行移栽。栽植时期以秋季10月底地上部枯萎后进行为好，也可春栽。按大、中、小分级栽培。多采用斜栽法，栽植沟与地面保持40°~45°的斜角，栽时根部朝下，芽向上，沟内撒施一些骨粉，然后覆土厚约5cm，然后畦面覆4~5cm树叶或麦草短节，或再加盖3cm的锯木屑，以保持幼苗安全越冬和防止杂草滋生。

（三）盆栽技术

1、栽培时间

盆栽西洋参可在3月初进行，也可在10月中、下旬进行，并做到随起苗随栽培，可提高成活率。

2、盆土配制

盆栽西洋参的培养土，最好用山坡腐殖土（6份）、腐熟的柞树叶（2份）、腐熟的畜粪（1份）、细沙（1份）过筛后，混拌均匀制成。但切勿利用柳树叶和新鲜柞树叶做栽培土。

3、选苗择盆

用做盆栽的参苗，要选择浆气足、芽苞饱满、无病虫害的壮苗。花盆的大小，可依参苗的大小而定，如是两年生参苗宜用盆口直径20～30cm、盆深25～35cm的花盆或木箱。

4、栽培方法

先将培养土放入花盆中约3～4cm厚，然后将参苗斜栽于盆中，使须根顺直，切勿卷曲。接着将培养土添满盆中，芽苞距土表3cm左右，浸透水，放在不被强光直射的背阴处。

5、栽培管理

因西洋参属于阴性植物，怕强光，喜弱光、散光，所以夏季必须搞好西洋参遮阳工作。遮阳物可用苇帘、遮阳网等。在日光强烈照射下，西洋参易得“日灼病”。盆栽西洋参要定期浇水，水分不可过多。土壤湿度保持在25%～30%之间为宜，切不可超过30%，否则容易得锈腐病。西洋参对温度敏感，浇水时，尽量做到水温、土温、气温相一致。西洋参在整个生长期所需的室温应保持在19℃～25℃之间，温度过高或过低对西洋参生长不利。西洋参在冬季进入休眠期，不要多浇水，保护土壤湿润即可。温度不得低于～10℃。

（四）田间管理

1、架棚遮阴

西洋参是林下阴生植物，忌直射阳光，无论在山地或大田栽培，都需要架设阴棚遮阴。阴棚的透光度为25%~30%，即隐蔽度为70%~75%。林下栽参，也要按畦搭棚适当遮阴，棚高2m。伐林......>>

问题八：湖南可以种人参吗？ 你好！按照你的叙述，我感觉不是的，你最好是把它的照片传上来，我就可以给你鉴定了。至于湖南常德能不能产人参，如果环境适合的话是可以生长人参的。你讲的有“绞股蓝差不多是滕蔓状”，从这一点就断定不是人参。另外，人参是草本植物，她喜阴怕见强光，你根据这些人参的习性就可以判断了。望采纳

问题九：广东山上有野生人参吗 人参只生长在东北长白山，南方都是沙参类其他参种不是人参。

问题十：广东有人种红参果吗 在广东肇庆、清远那一边有人种红参果。

红参果，别名：火蜜果、红蜜果、红香果等，为多年生藤本植物，雌雄异株，蔓长3-5米。原产地南美洲及印度，其奇特在于果形似梨非梨，似桃非桃，非常美观，成熟的果实不会裂果和落果，风味纯正，味道独特，口感极佳，甜吃果肉，香嚼种籽，籽肉同食有核桃和芝麻的清香，实为独一无二的珍稀水果。

一座山一条河是什么歌？

砚作为一种书写工具，在现实社会中的应用性已是很低，但它作为中国传统文化的一个载体，是一种有着很高观赏价值的文物性工艺品，而且只要是中国的书画艺术存在，砚的实用价值就依然存在。名砚的可贵之处，不仅仅表现在它外在的质量上，还有着更深一层的文化内涵－－将历史与文化溶入不足盈尺的小小砚台之中，成为家庭和文人雅士观赏、收藏、馈赠亲友、陶情怡性之砚林佳品。

砚是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的材料丰富多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。

从唐代起，广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮砚和河南洛阳的澄泥砚被并称为“四大名砚”。

而在博大精深的传统中国书法界也公认十大名砚：

1．端砚其料取于广东肇庆高要市东南端溪之烂河山，因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响”，自唐代问世以来，便颇受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各具名目，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越高，故而升到我国石砚之首。

2．歙砚其料取于江西婺源县龙尾山一带溪涧中，故又称之为龙尾砚。其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，一直保持其名砚地位。

3．山西澄泥砚为陶砚，唐宋时已是贡品。其精于雕琢，泽若美玉，储墨不耗，积墨不腐，冬不冻，夏不枯，写字作画虫不蛀。

4．洮砚亦称洮河砚。其料取于甘肃卓尼一带洮河深水处。因而石质细腻，肤理缜密，发墨而不损毫，磨面不光，呵气即湿。北方最为贵重。　　

5．山东红丝石砚为鲁砚代表，历史上以其质地嫩润，护毫发墨，色泽华缛，瑰丽多姿而被称为中国四大名砚之一。　　

6．四川苴却砚，石质温润如玉、嫩而不滑。叩之有铮铮金石声，抚之如婴孩肌肤般细腻温润者为上品石，颜色以紫黑澄凝为最佳。　　

7．宁夏贺兰砚采用贺兰石，它天然形成深紫、绿两色，相互辉映，色彩鲜明，紫底绿彩，雕刻艺人因石制宜，精心用料，雕出千姿百态的贺兰砚。　　

8．贵州思州石砚已有四千多年的历史，有独特的民族风格和地方特色。　　

9．长期以来，吉林省松花御砚一直为宫廷专用，随着清朝覆灭，这一名贵砚石失传。直到1979年生产才得以恢复。　　

10．易水古砚石质细腻，易于发墨，雕刻古朴，为各代书法家和收藏家所珍爱。现在易水古砚出现了前所未有的收藏热潮。

我国的许多地方都产石砚，山东的紫金石砚和龟石砚，大汶口一带的燕子石砚，即墨的田横石砚和温石砚，蓬莱的砣矶石砚，临沂的薛南山石砚和徐公石砚，曲阜的尼山石砚，河南济源的天坛（盘古）砚，安徽宿县的乐石砚，江西修水的赭砚，吉林松花江下游的松花石砚，四川合川的嘉岭峡石砚，甘肃嘉峪关的嘉峪石砚，宁夏，青海的贺兰石砚，浙江江山的西砚，湖南湘西的水冲砚等等。但自唐代起，端砚，歙砚，洮砚，澄泥砚和红丝砚便特具声名。澄泥砚属陶，其余四砚皆为石砚。

桫椤简介及详细资料

《奢香夫人》。

《奢香夫人》是凤凰传奇演唱的一首歌曲，由张超作词、作曲，郭延跃编曲，收录在凤凰传奇2009年6月2日由孔雀廊公司发行的专辑《最炫民族风》中。

歌词：

曾毅：

落脚河上面崖对崖，威宁草海荞花盛开

谁把月亮挂天上照得想说的话，流成海，流成海

杨魏玲花：

越过绵绵的高山，越过无尽的沧海

如果期待依然在，总是春暖到花开

请你轻轻留下来，让梦卷走这尘埃

香飘在书厢之外，奏响美丽的天籁

曾毅：

不等三更过天晓白，奢香夫人赶月归来

她把日光画心上

照得漆黑的夜，亮堂堂，亮堂堂

杨魏玲花：

越过绵绵的高山，越过无尽的沧海

如果期待依然在，总是春暖到花开

请你轻轻留下来，让梦卷走这尘埃

香飘在书厢之外，奏响美丽的天籁

合唱：

乌蒙山连着山外山，月光洒下了响水滩

有没有人能告诉我，可是苍天对你在呼唤

一座山翻过一条河，千山万水永不寂寞

你来过年华被传说，百里杜鹃不凋落

乌蒙山连着山外山，月光洒下了响水滩

有没有人能告诉我，可是苍天对你在呼唤

一座山翻过一条河，千山万水永不寂寞

你来过年华被传说，百里杜鹃不凋落

杨魏玲花：

（ Chi Ki Chi Ki Chi）怀念总在心头绕

（ Chi Ki Chi Ki Chi）我们记忆的凭吊

（ Chi Ki Chi Ki Chi）善良的心跳

曾毅：

我寻着你的路，让风都停住

依然清晰看见你那坚强的脚步

如果天留得住，如果地也能把你挽住

愿你就在这片云水间常驻

合唱：

乌蒙山连着山外山，月光洒下了响水滩

有没有人能告诉我，可是苍天对你在呼唤

一座山翻过一条河，千山万水永不寂寞

你来过年华被传说，百里杜鹃不凋落

乌蒙山连着山外山，月光洒下了响水滩

有没有人能告诉我，可是苍天对你在呼唤

一座山翻过一条河，千山万水永不寂寞

你来过年华被传说，百里杜鹃不凋落

形态特征 桫椤 桫椤

桫椤茎干高达6米或更高，直径10-20厘米，上部有残存的叶柄，向下密被交织的不定根。叶螺镟状排列于茎顶端；茎段端和拳卷叶以及叶柄的基部密被鳞片和糠秕状鳞毛，鳞片暗棕色，有光泽，狭披针形，先端呈褐棕色刚毛状，两侧有窄而色淡的齧齿状薄边；叶柄长30-50厘米，通常棕色或上面较淡，连同叶轴和羽轴有刺状突起，背面两侧各有一条不连续的皮孔线，向上延至叶轴。

叶片大，长矩圆形，长1-2米，宽0.4-1.5米，三回羽状深裂；羽片17-20对，互生，基部一对缩短，长约30厘米，中部羽片长40-50厘米，宽14-18厘米，长矩圆形，二回羽状深裂；小羽片18-20对，基部小羽片稍缩短，中部的长9-12厘米，宽1.2-1.6厘米，披针形，先端渐尖而有长尾，基部宽楔形，无柄或有短柄，羽状深裂；裂片18-20对，斜展，基部裂片稍缩短，中部的长约7毫米，宽约4毫米，镰状披针形，短尖头，边缘有锯齿；叶脉在裂片上羽状分裂，基部下侧小脉出自中脉的基部；叶纸质，干后绿色；羽轴、小羽轴和中脉上面被糙硬毛，下面被灰白色小鳞片。

孢子囊群孢生于侧脉分叉处，靠近中脉，有隔丝，囊托突起，囊群盖球形，膜质；囊群盖球形，薄膜质，外侧开裂，易破，成熟时反折覆盖于主脉上面。

生长习性

生于山地溪傍或疏林中，海拔260-1600米。桫椤为半荫性树种，喜温暖潮湿气候，喜生长在冲积土中或山谷溪边林下。气温在5-35℃的山区、坝区和庭院均可栽培。可地栽，也可盆栽或桶栽，但相对湿度要大。

桫椤树（峨眉山白龙洞）

该种喜生长在山沟的潮湿坡地和溪边的阳光充足的地方，常数十株或成百株构成优势群落，亦有散生在林缘灌丛之中。桫椤在我国分布很广，从北纬18.5°-30.5°。最北的记录为四川邻水县，该地处四川盆地东部，属亚热带湿润季风气候，受地形影响，气候较同纬度的长江中下游地区偏高约2-4℃，具有冬暖、春旱、夏热、秋雨、湿度大、云雾多、日照少、干湿季节明显等特点。土壤多为酸性。

地理分布

桫椤主要生长在热带和亚热带地区，东南亚和日本南部均有分布。主要分布于日本、越南、高棉、泰国北部、缅甸、孟加拉国、锡金、不丹、尼泊尔和印度。

中国分布地福建（福州、闽侯、福清、安溪、长泰、华安、南靖、平和、漳浦、永定）、台湾（台北、高雄、新竹、台中、南投、花莲、屏东）、广东（梅州，阳江，阳春，信宜、新兴、怀集、高州、连山、恩平、肇庆、英德、陆河、罗浮山）、海南（白沙、琼中、吊罗山、五指山）、香港、广西（百色、大苗山、梧州、武鸣、苍梧、容县、罗成、龙胜、浦北、德保、金秀）、贵州（荔波、赤水、习水、安龙、望漠、罗甸、贞丰、镇宁、册亨）、云南（贡山、福贡、广南、新平、盈江、沧源）、四川（泸州（纳溪护国上马等；合江县、古蔺县、叙永县）、宜宾（翠屏区、高县、长宁、江安、屏山、筠连）、自贡、峨眉山、乐山、邻水、雷波、犍为、雅安、荣县）、重庆（北碚）、江西（崇义、大余）。

栽培技术 采种

孢子成熟期，选择阴天气候，在母树上将侧枝上两侧的小叶片剪下，晾晒干叶片，孢子与叶片分离，再将叶片和孢子装入筛内筛取孢子粒和黑**粉沫，将黑**粉沫和孢子粒一并收存备用；

播种

地面温度在10℃以上时播种，20-25℃是最佳播种期；采用人工撒播，撒播时尽量放低，不要撒播得太高、太快、太重而影响孢子粒生长发育；

土壤

选择潮湿、半阳、半荫、透光、背风的山地黄壤土，按四尺开箱，箱四周开好排水沟，深挖并平整箱面，并进行常规杀菌消毒，在林地中直播时，除草后撒播即可；桫椤喜酸性土壤，宜生长在透气松酸性腐叶土上，最好选用山林中的腐叶土来栽培。可根据树体的大小，挖深50-100厘米，60-120厘米见方的坑来移栽。

起苗

1米高的树，要挖60厘米的树盘，把树盘外的根全部断开，深度视根系情况而定。因桫椤无主根，深度不必过深，在须根不多时，一般在30-50厘米之间可以了。挖起后将10厘米以上的羽状主叶全部剪掉，10厘米以下的2-3个主嫩叶留下。用鲜苔藓泡水后挤去70%左右的水，将桫椤根部和茎部包好后扎上绳子装入木箱，箱内的空间再用鲜苔藓填满就可长途运输。

定植

将准备好的腐叶土用甲基托布津或多菌灵按说明书兑水消毒杀菌。树体和根部也用此法消毒，将坑的底部填上消过毒的腐叶土踩紧。在操作过程中一边给树定位，一边在腐叶土上撒上呋喃丹杀地下害虫。栽完后浇透水。桫椤喜高湿环境，因此应搭架盖上黑色遮阳网，遮去60%以上的直射阳光，冬季还应防霜。桫椤怕干旱，忌水涝，所以树盘周围应排水良好。根据地理环境情况，每天可对树茎和树盘喷雾状水以保证湿度。30天后3个新主叶就可长大，其他嫩叶也开始萌发。

肥水

桫椤苗期对肥料需求不大，播种后不施肥，在第二次移植时可适当用磷肥作底肥，追肥用农家肥和尿素；桫椤苗、树对水份有严格的需求，需要潮湿不涝的土壤环境，同时也需要半荫半阳的透光环境，土壤开箱时四周要开好排水沟，防涝，同时要给水保持土壤湿润。有机肥，每年可施两次经发酵的猪牛羊粪，每株树20-50kg。无机化肥，每年除冬季外均可施用。两个月施一次复合肥，根据树体大小，每次施0.1-1kg。先把树盘内盖的腐叶土拿去一层，洒上化肥再将腐叶土盖上浇透水。

病虫防治

桫椤在自然环境下基本无病害，但经过移栽施肥后也有病害产生。只要用甲基托布津和多菌灵，每月对树体和树盘喷施一次就可消除病害。害虫主要有蚂蚁和蜗牛，蚂蚁可用百树得或功夫农药喷雾灭杀。蜗牛喜潮湿环境，主要危害树体嫩叶和嫩秆，可用农药蜗克星和灭蜗灵等撒在树盘表面灭杀和人工捕捉。

日常管理

春夏秋高温季节时，防止太阳暴晒和雨水冲刷，搭好遮阳网，秋冬春低温季节应防低温冻伤，做好薄膜覆盖保温，当幼苗在苗床长到5-10厘米时，进行移栽，规格按20厘米×15厘米×15厘米 密植稀排，幼苗长到20-30厘米时第二次移植的，按50厘米×50厘米稀植。为了使桫椤长得快，除了经常向树盘和树茎喷水保湿外，还要对羽状主叶进行修剪。当长出10-12片主叶后，应由下至上剪除多余的老叶残叶。这样每日可长出2-3匹主叶，桶栽的每年可长高度10-15厘米，地栽的可长15厘米以上。冬季应防霜冻；喷水时不宜在高温时进行；不必喷叶面水，特别在高温时喷叶面水容易使叶片下垂过大和残缺。

主要价值 研究

由于桫椤科植物的古老性和孑遗性，它对研究物种的形成和植物地理区系具有重要价值，它与恐龙化石并存，在重现恐龙生活时期的古生态环境，研究恐龙兴衰，地质变迁具有重要参考价值。

观赏

桫椤树形美观，树冠犹如巨伞，虽历经沧桑却万劫余生，依然茎苍叶秀，高大挺拔，称得上是一件艺术品，园艺观赏价值极高。

植物文化

在约1.8亿年前，桫椤曾是地球上最繁盛的植物，与恐龙一样，同属“爬行动物”时代的两大标志。但经过漫长的地质变迁，地球上的桫椤大都罹难，只有极少数在被称为“避难所”的地方才能追寻到它的踪影。闽南侨乡南靖县乐主村旁，有一片亚热带雨林。它是中国最小的森林生态系自然保护区。为“世界上稀有的多层次季风性亚热带原始雨林”。在那里有世上珍稀植物桫椤。桫椤名列中国国家一类8种保护植物之首。纽西兰是桫椤产地之一，它也是纽西兰的国树，被人们所保护着。

该种孢子体生长缓慢，生殖周期较长，孢子萌发和配子体发育以及配子的交配都需要温和而湿润的环境。由于森林植被覆盖面积缩小，现存分布区内生境趋向干燥，致使配子体生殖环节受到严重妨碍，林下幼株稀少。加之茎干可作药用和用来栽培附生兰类，致常被人砍伐，植株日益减少，有的分布点已消失，垂直分布的下限也随植被的缩小而上升。若不进行保护，将会导致分布区缩小，以致灭绝。

物种现状

桫椤由于地质变迁和气候变化，特别是第四纪冰期的影响，加之大量森林被破坏，种类濒临灭绝，分布区也大幅度收缩，仅残存于热带、亚热带。经历过无数沧桑的桫椤，由于人为砍伐或自然枯，现存世数量已十分稀少，加之大量森林被破坏，致使桫椤赖以生存的自然环境变得越来越恶劣，自然繁殖越来越困难，桫椤的数量更是越来越少，已处于濒危状态。脆弱环境中“避难”引起国家植物学家及各界有识之士的重视和焦虑。

濒危原因

桫椤濒危的原因主要有以下几方面：桫椤成年株每年产生孢子数量多，但亡也多。在自然界，有幸存活的孢子，从萌发至形成幼孢子体这一过程，费时达1年以上，湿度、温度等生态因子的变化，都可能影响萌发孢子的生存亡或延迟以后的发育进程。桫椤孢子萌发，形成配子体胚胎等过程对环境要求严格，发育对环境有严重的依赖性，限制了它只能在一定孤立的区域生栖繁衍，而成年株在周围5米范围内也限制了生长桫椤幼株，因此适宜生长的区域更小了。尽管桫椤偶尔也能侵入并幸存在新的森林区域，但它竞争不过当地迅速生长的植物。桫椤是木本生植物，生殖周期很长，生殖过程在离体情况下进行，发育进程完全受变化的环境控制，不利于生存发展。桫椤无完善的根系，很难适应现存变化较大的生态环境。由于原始森林逐年破坏，桫椤赖以生存的温暖、潮湿、荫蔽、水分充足、土层肥厚和排水良好的环境受到毁坏或消失，桫椤本身也就受到威胁或毁灭。人为直接砍伐，使生长数年的或几十年的桫椤毁于一旦，不法分子盗挖盗卖桫椤等现象也时有发生。

保护措施

由于桫椤随时有灭绝的危险，更由于桫椤对研究蕨类植物进化和地壳演变有着非常重要的科学意义，所以世界自然保护联盟（IUCN）将桫椤科的全部种类，列入国际濒危物种保护名录（红皮书）中，成为受国际保护的珍稀濒危物种。由于它是现今仅存的木本蕨类植物，极其珍贵，中国早期公布的保护植物名录，也将桫椤与银杉、水杉、秃杉、望天树、珙桐、人参、金花茶等—道，列为受中国国家一级保护的珍贵植物（将桫椤科全部种类列为国家二级保护植物），并在贵州赤水和四川自贡建立了桫椤自然保护区，广东也在五华县建立了旨在保护桫椤的七目嶂自然保护区。