清朝的木箱值多少钱-清朝箱子

除了乾隆皇帝的大量赏赐，小沈阳敛财的手段主要包括四个方面：一是慷慨解囊；二是利用职权实施腐败；三是利用吏部勒索官员；第四是投资运营。

根据薛福成《庸庵笔记》中的记载，小沈阳的财产总值约为11亿600万两。相当于清朝15到20年的财政收入。

事实上，小沈阳作为乾隆皇帝的第一宠臣，是小沈阳财产的来源，其中很大一部分来自于乾隆皇帝的赏赐！也就是说，小沈阳的财产来源，其实很大一部分是正当合法的收入！

第一，大赚一笔

在朝鲜当官，消息灵通很重要，尤其是职位较低，无法接近权力核心的官员。能否从大官那里获得千变万化的内部信息，决定了他们的前途和命运。

所以，为了得到这些信息，总会有人花费巨额财富打通关节。这也是为什么历史上经常有官员巴结、勾结宦官，为的是从皇帝身边的人口中在朝廷上搞点小麻烦，以此见机行事。

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小沈阳的位置无疑是追求者的第一目标。他可以利用法院的“内部消息”发大财。例如，1780年的一次事件使小沈阳变得富有。

事情是这样的。这一年，乾隆皇帝决定第五次南巡。

小沈阳泗阳县令国泰刚刚避难，就收到了一封来自小沈阳的密函。信中说皇帝南巡必然要祭祀夫子庙。孔祭后皇帝必经泗阳县城，皇帝经过的地方应该是县城东五十里。小沈阳命令国泰航空公司在这里建造一座精致的宫殿，以赢得皇帝的青睐。国泰立即动员县里的能工巧匠在小沈阳指定的地方修建了一座宫殿。

祭祀孔琳和孔庙后，甘龙南下。他路过泗阳县时，发现了这座美丽独特的建筑，便命人入宫。他看到宫殿非常美丽，这使甘龙感到超凡脱俗。

龙立即命令召见国泰。国泰见了皇帝，从容应对；小沈阳赞不绝口。两人欣喜不已，当即颁布政令，将国泰提升为一个平台。谢天谢地，国泰航空公司立即向小沈阳运送了大量的金银。其他在小沈阳避难的官员，得知国泰航空在小沈阳的一两次恶作剧中被提升到台湾，心里也很激动，纷纷向小沈阳献礼。

从这件事我们知道，小沈阳做官是有他的‘足够的兴趣’的：他免费为国泰航空提供了一份资料，使国泰航空抓住了升职的机会，国泰航空升职后一定会报答小沈阳。当时，普通人不会认为小沈阳接受国泰航空这样的人的礼物是不道德的。

第二，利用职权进行腐败

自28岁起，小沈阳长期担任内政部长。住建部的职责是管天下的钱和粮。因此，小沈阳可以利用他的职位进行腐败。请注意，我在这里用“是”。为什么？确实没有证据表明小沈阳利用这一职位进行腐败。

据说清朝规定京城要在崇文门征税。龙知道这个职位实在是个肥差，就把它给了。而小沈阳对崇文门的清税控制很严：所有来往的商人和官员，甚至进京赶考的考生，都要收税。北京外地的官员，职位越高，税收越高。

山东的政治使节吕忠诚从山东进京朝见皇帝，但到了崇文门税关，却拿不到海关官员要求的高额税款。无奈之下，只好把衣服被褥都放在城外，只留一个随从，空手进城。他是

首先，没有办法查明小沈阳在被任命为人事部部长时是否腐败。我们刚才说的山东政治使者来自‘野史’。第一，不充分；第二，即使事情属实，也只能证明小沈阳用人不当，并不能证明小沈阳腐败——毕竟那是小沈阳下属的行为。

第二，说实话，我做一个户部部长，每天看着那么多钱、钱从自己手里进进出出，如果缺乏监督机制，避免腐败，太难了。

除了户部之外，还掌管着粮库、绸缎库、颜料库、圆明园茶餐厅、选务处、上思院、太医院、御药局等与财政相关的部门，这意味着他掌管着国家的经济命脉。

同时，他还负责制造内宫使用的各种物品，建造和维护宫殿和花园。事实上，尽管小沈阳从未担任过工业部的职务，但他把工业部的权力收在自己手里。就这样，他一个人掌控了整个国家的财政大权。

第三，利用吏部勒索官员。

从32岁起，小沈阳就长期担任政府部长。吏部的职责是管理官员。因此，小沈阳可以利用他的地位来勒索官员。当然，有些人真的很重视小沈阳，不想被小沈阳讹诈。

朝廷每隔几年就会命令各地大臣回京述职，以检查各地的治理情况。中当地方大臣来北京时他们通常会带一些稀有的东西作为贡品献给皇帝。

有一年，一位名叫孙士毅的总督从安南前线回到北京汇报工作。被称为“”，负责一个省或几个省的行政和军事事务。他是朝廷的高官，一般是皇帝极其信任的人。他们在朝廷身居高位，一般的官员都对他们非常敬畏。

据说孙士毅去金殿接你，在宫门外遇到了小沈阳。小沈阳一眼就看到了他手里的东西，请他过来看看。原来是一个珠子做的鼻烟壶，大如鸟蛋，雕刻精美，晶莹剔透。小沈阳一看，就放下了，连连称赞，玩了一会儿，对孙士毅说，你要是不嫌弃我，能不能把这个东西给我？孙见沈居然亲自来要，不知如何是好，只得如实说：‘这东西本来是呈上皇上的，下官已经向皇上说明过了，皇上喜欢。本该呈献给大人，下官却无法向皇上解释。我希望你能原谅我。小沈阳没想到孙士毅会拒绝他。他觉得很丢脸，只好掩饰着说：‘我只是个笑话。

想想也是。回京述职，给国家最高***皇帝带点礼物，不给直接提拔你、管理你的人事部长、组织部长带点礼物。从这个角度来看，当时小沈阳索贿是人之常情。

还有一件事可以解释小沈阳的受贿行为。

据说江苏吴县有一个大珠宝商，他把特大的珍珠藏在一个用黄金做成的圆盒子里，里面配有精致的木箱，其中一个就要两万黄金。尽管价格很高，但一些官员因担心买不到而争相购买。有人问这些官员：买这么贵的珠子有什么用？这些官员回答：献给nave。

虽然，刚才提到的这两件事也属于‘野史’，但并不充分。但是这种事情一定发生在小沈阳身上，没有问题。

四。商业活动

有些人认为小沈阳的钱是不义之财，是通过腐败等非法手段获得的。其实这是大错特错。小沈阳的许多钱都是通过他自己的商业活动赚来的。在这些商业活动中，兼并土地给小沈阳带来了最多的财富。

野史上说他有8000公顷土地，但是有

但是，无论如何，小沈阳个人拥有大量土地是没有问题的。他的土地大部分分布在北京南部以保定为中心的地区，甚至在东北的锦州，都有他的土地。

他的土地一部分来自甘龙的奖赏，另一部分是由小沈阳自己购买的。

卖地是中国传统社会的大事，大部分地主都不会轻易卖地。然而，在经历了安百里教起义等一系列不稳定事件后，许多地主不愿意保留他们的土地，他们将土地换成更安全、更安全、更易于携带的黄金和白银。结果，地价大幅度下降。小沈阳有天生的商业天赋。他看准时机，压低地价，用很少的钱买下大量土地，安排亲信管理，收取极高的地租。

在买地的过程中，他确实意识到自己只认钱不认人。不管是亲戚朋友的地，他都毫不留情地把价格压到最低，买到最高。而且，他不是以普通的方式买卖土地，而是以所谓的‘典当’方式，也就是说，地主把土地像去当铺一样典当给小沈阳，而不是在小沈阳一次性买下。典当的价格自然比市场价低很多。原土地所有者可以在筹集到足够的资金支付高额利息后赎回土地。在此期间，土地的所有收益将归小沈阳所有。原来的土地所有者没有能力赎回自己的土地，或不想赎回，土地成为小沈阳的永久财产。

为了筹集资金，小沈阳还经营几十家当铺。除了房地产和典当行，小沈阳还经营粮店、酒店、古董店、瓷器店、灰瓦店、橱柜店、弓店、酒吧、鞍毡店和小煤矿。另外，他买了80辆大马车，开始长途贩卖。在当时社会人人看不起商人的背景下，小沈阳虽是高官，却不顾名声与商人为伍，就是嘉庆皇帝所说的无耻小人。

问题是，按照清朝的规定，旗人是不允许从事各种商业活动的。也就是说，虽然小沈阳的各种商业活动都是小沈阳自己匠心独运、呕心沥血完成的，但从法律上讲，这些活动本身就是违法的。这些商业活动虽然不能称之为贪污受贿，但最起码也是以权谋私。

从上面我们可以看出，小沈阳确实痴迷于收集金钱，并为此尽了最大努力。他当时能想到的收钱方式，几乎都被他参与了。

动词其他方式

当然，有些事情让我们很难区分小沈阳是如何赚钱的。甘龙第六次南巡时的一件事。

早在第六次南巡之前，扬州地方官员王如龙收到了一封来自小沈阳快马的密函。小沈阳随信附上了“费翔”的，告诉王如龙，他可以根据为皇帝寻找一位美女。如果做到了，那就好了。

原来，甘龙的后宫有一位贵妃，深受甘龙的喜爱，名叫荣飞。她被称为“费翔”,因为她不仅生来美丽，而且生来身上就有一种非凡的香味。荣飞原本是一个美丽的女人，她回到新疆献上她的礼物。后来她来来回回去新疆大、小、杰出部造反，乾隆派大军镇压。龙的妻子，叛逆国家的女儿，不得不变得越来越疏远。在中南海瀛台的南面，她建造了一座名为宝月大厦的建筑，并将宝月大厦比作月宫。楼里的老婆居然成了住在广寒宫的嫦娥。

正是小沈阳感觉到了这一点，于是命令王如龙在整个长江以南进行搜索。他必须找一个长得像公主的女人来解决皇帝的后顾之忧。

小沈阳密函的到来，无异于为王如龙打开了财富和权力的大门。甘陇南游扬州，果然对王如龙找到的这个女人念念不忘。老甘陇南从她身上回忆起自己已经飘零的青春，久久感到温暖和幸福。王如龙得到了王如龙的大力表扬，官职随即得到提升。由于这个原因，

小沈阳认为，对待王如龙这样的人，我们必须能以威势逼他，否则我们不会除去他的野心。于是，小沈阳私下召见了王如龙，两人一见面就摆出一副阴森的表情，仿佛充满了愤怒，这让王如龙感到不安。原来的骄傲和狡猾已经消失了一半。然后，小沈阳突然说：“老师，恭喜你赢得了皇帝的青睐！”一双眼睛像结了一层冰，气势逼人。王如龙越来越不知所措，静静地等待小沈阳的教训，只听小沈阳突然愤怒地指责：“你知道罪！混淆了皇帝的美色，让国王没有面子，罪该砍头！王如龙顿时大惊失色，双膝跪地，恳求大人原谅，说自己早就爱上大人了，一定会好好拜神的。听了这话，小沈阳觉得他的目的差不多达到了。这时他才慢慢舒展紧锁的双眉，摆出一副慈祥的表情。王如龙深感自己虽然有钱，但却诡计多端。然而，在清朝的世界里，他的生命仍然危在旦夕。小沈阳是真正能的人。如果能对他始终不渝，依恋他，让他知道自己的忠诚，将来一定会升天。

经过小沈阳的威慑，王如龙收敛了自己原本的急切心情，心甘情愿地成为了小沈阳的马前卒。为了表示对小沈阳的忠诚，他把一幅著名的家族画和一张银票一起送给了小沈阳。王如龙的苦心自然失败了，很快就得到了提拔。

小沈阳真的很有钱，太爱钱了。他敛财的手段在当时的社会太高明了。他的存在已经严重威胁到了清朝的利益。应该说嘉庆杀他是没有冤的。

末代皇帝溥仪偷运出去的故宫国宝最后都去哪了

清朝有一种残酷的刑罚，专门适用于宫女，就是墪锁刑。这种刑罚堪比于满清十大酷刑，可谓是不见血，于无形当中。为什么说这种刑法比其他刑罚还要更加来的残酷呢。

首先，简单的讲一下这个刑罚的方式。这种墪锁刑专门对付犯了错的宫女，一般对象都是不贞洁的宫女，有时候也会是嫔妃。墪锁刑用于刑罚的样式是一个高20厘米，长宽各35厘米的方形木箱子。其4周会全部封，只会在侧边开一个可以伸头的洞。

这种墪锁刑在施刑的时候会把人全部塞进去，然后4周用钉子全部封。在木箱上面还有4个洞，分别可以锁住手脚不让其动弹。宫女在里面是没有办法站立的，故又名蹲锁。锁在木箱里，宫女以一个非常难受的姿势半蹲半站着，非常痛苦。

将犯了事的女性锁在箱子里面，只露出手和头，不出几日就会被活生生的饿。有的为了增加折磨，就每天给她们一点饭和水维持生命。但箱子里面，粪便会养出很多蛆虫。时间长了，滋生出来的蛆虫就一点一点的把人给吃掉了。

犯事者在这种虫子的吞噬下会非常痛苦，可以说是相当残忍的刑罚。这也是为何这种刑罚比其他方法更加残酷，车裂，浸猪笼虽说也残忍，但至少来的痛快。像墪锁刑这种刑罚是长期的，可能还有被叮咬的长期之痛。不仅折磨的是身体，更对心智是一种毁灭的打击。

故宫里的古董都是真品吗？

民国成立初期，溥仪等人还住在故宫里。按照南京临时政府与清政府议和代表商定的清室优待条件，溥仪等人还居住在故宫。民国政府每年拨发400万两白银，供溥仪等人日常使用。

照说，这400万两白银也是一笔巨款，完全足够溥仪等人开支。然而，溥仪等人过惯了豪华奢侈的生活，而且当时国民政府财政吃紧，经常不能按期交付“清室优待费”，所以常常入不敷出。另一方面，在出国留洋的引诱下，也为自己留好后路以防不测，他开始了监守自盗的行径。

但是，毕竟是做贼心虚，不敢公然将紫禁城所珍藏的国宝毫无顾忌地公开运往宫廷之外，于是，他挖空心思，想出一个两全之策，既要将宫中宝物盗出宫外，又不至于露马脚。采取的是以“赏赐”溥杰为名的手法，使得盗运国宝的行径披上了“合理”的外衣。恰值溥杰在宫中“伴读”，每天均要出入紫禁城，为他们的盗运之举提供了作案的方便条件。

从1922年9月4日正式开始“赏赐”。他们把盗运的目标首先放在宋、元版珍贵善本书上。

溥仪在盗运善本书得手之后，便把贪婪的目光盯在了历代的法书名画上，因为溥仪深知这些名迹的珍贵程度。可以这样说，溥仪对书画等艺术品还是颇有兴趣的，这主要是受其客观的政治环境所致。溥仪在逊位后的12年间，仍在北京紫禁城里称孤道寡“关上家门做皇帝”，既无军国大事，亦无朝政过问。溥仪无事可为，便要找点事情做一做，于是便开始了对宫中珍藏的历代书法名画的清理和鉴赏。

清代自嘉庆以来，国事多故，也开始走上了衰弱之路。道光、咸丰、同治、光绪诸朝的皇帝已被内忧外患的国事搅得焦头烂额，无暇顾及他们本不感兴趣的书法艺术，真令人怀疑他们对宫中历代名迹从未展阅过。对此，溥仪的回忆是最好的说明：“我16岁那年(1921年)，有一天由于好奇心的驱使，叫太监打开建福宫那边一座库房，库房封条很厚，至少有几十年没有开过了。我看到满屋都是堆到天花板的大箱子，箱皮上有嘉庆年的封条，里面是什么东西，谁也说不上来。我叫太监打开一个，原来全是手卷字画和非常精巧的古玩玉器。后来弄清楚了，这是当年乾隆自己最喜爱的珍玩。乾隆去世之后，嘉庆下令把那些珍宝玩物全都封存，装满了建福宫一带许多殿堂库房，我所发现的不过是其中一库。”

所以在宫中的书画藏品中也就看不到嘉庆之后诸位皇帝的鉴赏印记，倒是末代皇帝薄仪令罗振玉篆了“宣统御览”、“无逸斋精鉴玺”的印文，交由王福厂刻成，再令清理、鉴赏字画的大臣们将其钤在书画作品原件之上，与其说溥仪当时有什么鉴赏才能，倒不如说他怀有一种不可告人的意图，促使其如此所为的。

意图之一便是沽名钓誉，附庸风雅。因为早在乾隆九年(1744年)即对清宫书画藏品进行了第一次鉴定整理工作。以所贮宫殿为序，按书、画册、卷轴分类，逐件鉴定，区分上等、次等，用千字文编号，分详简逐一著录；上等品钤"乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”外，加钤“乾隆鉴赏”、“三希堂清鉴玺”、“宜子孙三印”，称“五玺”。乾隆五十六年(1791年)又进行了第二次鉴定整理工作，鉴藏的印迹除原来“五玺"和贮藏宫殿印记外，加钤“石渠重编”和“石渠定鉴”，称“七玺”，乾隆逊位后，又添钤“太上皇帝”、“古稀天子之宝”、“八徵耄耋之宝"等大玺。至嘉庆二十年(1815年)，进行了第三次鉴定，所钤嘉庆诸鉴藏印亦仿乾隆五玺、七玺格式。

溥仪觉得既然列祖列宗都已钤玺盖印，他便效仿着也堂而皇之地盖上自己的鉴赏章。

意图之二是简洁而明确，摸清底数，以便“赏赐”为盗运出宫作准备。

清宫所藏的法书名画，主要分贮在乾清宫、养心殿、重华宫、御书房等处。

宫中的书画，立轴有锦套，册页有绫锦包袱，手卷也有为宅专制的淡黄或淡青花绫包袱，白软缎作裹，上面钤印墨色所报书画的品名、作者的姓名、年代，以及评定等级在内，每件均为专用，不得混淆。除此而外，每件作品都定制有白玉撇子，正面浮雕图案，裹刻品名，并填赤金，文字与包袱皮裹一致。每件书画都有楠木匣盛装，其长短大小是根据书画本身的体积订做的。各处收藏的书画原先用的事大立柜，多为紫檀制成，有的高达屋顶，存放相当方便，提取也不太费事。另外，每件书画品名上加一个编号，提取时按号查找柜架。在溥仪的“赏赐”目录中绝大多数的作品都记有字号，最多的为“静”字号，次为虽列号而缺编字的，再次为“永”字号、“长”字号、“海”字号。

虽然神武门、北上门等出入紫禁城的大门仍由民国步兵统领指挥的“内城守卫队”把守，但溥仪觉得这还是不能对他实施盗运书画的计划构成威胁，因为成功地运出善本书的行动，一直在对他起着打气鼓劲的心理作用。既然善本书可以神不知鬼不觉地盗运出宫，那书画的盗运又有何难呢?

溥仪仍然是仿照盗走善本书的办法，首先选择手卷的册页，因为它的体积较小，看起来不显眼，不至于引起警卫的注意，较容易蒙混过关。同时一向由太监携带的黄绞袱出出进进，跟着溥杰一道，值勤的人员司空见惯，熟视无睹，也就不予理睬也懒于过问，于是就听之任之，畅通无阻了。

溥仪第一次“赏赐”给溥杰的书画竟达10件。从同年12月9日起，他们见守门的警卫马马虎虎、麻痹大意，形同虚设一般。于是他们便乘机增加了每次盗运的件数。15件，20件，25件，贼胆越来越大，简直是肆无忌惮。12月27日的“赏赐"，一次竟高达30件，其中包括：(明)唐寅《野航雨景》、(元)赵孟頫《乐志论书画合璧》、(宋)马远《溪山秋爽图》、(宋)赵伯驹《蓬瀛仙鹤图》、(明)文征明《赤壁赋图》、(明)仇英《五百罗汉图》、(元)黄公望《溪山无尽图》。

1923年1月5日后的“赏赐”中，有好几次竟达到35件之多。就是用这种逐次递增，分批盗运的方法，溥杰、溥佳这两位“皇帝”的伴读几乎每天从紫禁城回去，都带走几大包书法名画。开始还是几天分两次来“赏”，随后干脆就一次“赏”出，其真正的企图就是要把宫内这一批书法名画全部盗出。

由此可知，溥仪在他的所进行的“赏赐”活动中也在采取多方面手法，不但是掩耳盗铃欺骗自己，更为狠毒的是一不做二不休，干脆来个消灭罪证，不列入清单，撕去原来的伪装，变本加厉、无所顾忌，暗中窃取，连负责管理看守的太监们也被蒙混过去，留下的只能是一笔整理不清的糊涂账。

溥仪盗运国宝的计划绝非仅限于法书名画卷册部分，他是要把故宫中能盗运的国宝全部偷出宫外，据为己有。经过两个多月连续不断的“赏赐”，原藏的书画卷子，已基本上被洗劫一空，至于册子，所剩下的也十分有限，仅有画轴还没有动手。这些未动的画轴和极小部分的册页，并非是溥仪一伙“良心”发现而舍不得动手，而是客观上存在着不易克服的具体困难，主要是画轴的体积太大，有的还太长，无法进行包裹，明晃晃地往外拿又唯恐露马脚。正在研究安全又保险的新的盗运方法之时，就遇上动荡的政治时局和国内的形势发生了剧变。

1924年，占领北京的冯玉祥国民军把贿选出的“大总统”曹锟软禁在故宫武英殿后侧的“延庆楼”，紫禁城外的“内城守备队"已被冯玉祥的国民军改编，并加强了对紫禁城的兵力和监护。在这种形势之下，溥仪原拟的密谋计划，显然遇到了强大的阻力。所以说，是时局的突变迫使溥仪等有所收敛，暂时停止了盗运活动。只要时局再变，来了可乘之机，溥仪他们还会想出新的花招，直到把所有的书轴盗尽为止，这才是他的最终目的。

溥仪盗运出宫的书画精品的珍贵程度，用言语是难于表达，更是无法估价的，其中有东晋王羲之《破羌帖》、《曹娥碑》、《二谢帖》，唐欧阳询《行书千字文》，唐玄宗李隆基《毛应佺知恤诏》的亲笔墨迹，宋徽宗赵佶《后赤壁赋》，司马光的《资治通鉴》亲笔原稿等等。在绘画方面，有东晋顾恺之《洛神图》、《列女仁智图》，隋展子虔《游春图》，唐阎立本的《职贡图》、《步撵图》，宋李公麟《女史箴》、《九歌图》、宋代马远、夏圭以及马麟各自画的《长江万里图》等。

至于溥仪从北京故宫中盗运出的珍宝、古玩、金银器皿则无记载，但据一些当事人的回忆和从后来的流散情况看，数量也不少。溥仪的堂弟溥佳幼年时曾作为溥仪的英文伴读，经常出入宫禁，他曾回忆说：“溥仪出宫的前两天，我们趁养心殿无人的时候，从保险柜里取出些便于携带的珍珠手串等物，分装在两个小手提箱内，准备带出宫去。”

溥仪从小就喜欢玉器，见得多自然也就对玉器有一定的鉴赏水平，溥仪从北京故宫盗运的珠宝翠玉中以玉饰为最精，价值也很昂贵，其中玻璃翠玉有许多，大小形状不等，都是难得的珍品，还有重几十克的金刚宝石、印尼产猫眼石、红宝石、翡翠等等珍宝。

1924年11月5日，溥仪带着皇后婉容、淑妃文绣以携带生活用品、首饰为名带着部分珠宝玉器，乘坐着民国政府准备的 汽车 ，由鹿钟麟、张璧陪同，驶出紫禁城，到达前北海沿的醇亲王府他的生父载沣家。溥仪看到王府门前及四周布满了荷枪实弹的国民军士兵，就径直向王府走去。此时溥仪是一种什么样的心情，无人知晓，人们只是看到他紧紧地闭着嘴，神情严肃沮丧，带有一丝无以名状的失落感。但失落之中仍有几分欣慰之色。原来溥仪想到了他和溥杰从北京故宫中盗运出的奇珍异宝，虽然曾在醇亲王府内集中存放一段时间，但庆幸的是已全都转移到天津日租界那个安全所在，这就足以保证他一生的荣华富贵。

溥仪盗出的国宝是怎样运到天津的

溥仪、溥杰等从北京故宫盗出的国宝，在醇王府内集中存放了一段时间便全部转移到天津的租界内。对此溥仪的堂弟也是他的宫中伴读盗运国宝的局内人溥佳的一段自述所言所据：

因为早在1922年前后，由于北京经常受到战火的威胁，深恐溥仪一旦不能在宫内居住时，就无处可以避乱，就由我父亲(载涛)在天津租界代溥仪买了一所楼房。

这批国宝运往天津时，又费了一番周折。这些书籍、字画，共装了七八十口大木箱，体积既大、数目又多。在出入火车站时，不但要上税，最害怕的是还要受检查。恰巧当时的全国铁路督办孙宝琦是载抡(庆亲王载振胞弟)的岳父。我找了载抡，说是醇亲王府和我们家的东西要运往天津，请他转托孙宝琦办一张免验、免税的护照。果然很顺利地把护照办妥，就由我把这批古物护送到了天津，全部存在戈登路166号楼内。有了这批稀世之珍来作溥仪将来生活和留学的雄厚资本，所以认为去天津居住最为相宜，可以说是有恃而无恐。

1925年2月23日，溥仪来到天津，不久便将戈登路所存全部国宝移到张园，后又移到静园。

存放在天津的国宝是如何运往长春的

后来，溥仪在伪满洲国皇帝宝座表面上坐稳之后，当然不会忘记他在天津所收藏的那批国宝，这是他在经济上最大的寄托和所拥有的无价财富。运不运到伪满洲国来?即便是运又是怎么个运法?在天津有他父亲载沣以及若干亲信看守着这批珍宝，又有日本警察署为之撑腰，当然不会出现什么差错。运到“新京”来，放在溥仪的身边，心里总会平稳些，但运来之后又怕发生意外，日本人会不会打这批国宝的主意呢?

正当溥仪还在犹豫打着他的小算盘之时，日本人早已对此确定了既定方针。因为日本人对这批国宝的重视程度毫不逊于溥仪，将其全部运到长春，更有利于对溥仪的全面控制，尽管放在天津日租界相对来讲亦可说是掌中之物，但总有一种鞭长莫及之感。日本人又何尝不觊觎这大量的国宝，一到时机成熟，任何时候都可成为囊中之物。

“皇帝御用挂”吉冈安直按照日本关东军指令对溥仪提及此事时说：“务必把那一大批书画文物从天津运到‘新京'的‘宫内府'来。否则将有人这样想：‘满洲国皇帝为什么要把他的东西不存放在满洲国内，而偏偏要放在满洲国国土以外的天津?'这很可能使人怀疑你仍要回天津去住!”在此威胁之下，溥仪乖乖地将存放在天津的书画文物分批运到了长春伪皇宫。

1936年6月中旬，溥仪传谕，命在天津清室办事处留守的族人溥修护送第一批国宝来“新京"。溥修奉谕将手卷40件分装成2箱，在日本人的保护下运到了伪皇宫。

这些国宝的运送过程相当严密，每一个细节都安排得十分稳妥。首先由溥仪派到天津的贴身侍卫官存耆与天津清室办事处的溥修等人当面按物品详册逐箱逐件点收签封，然后由在天津的日本赤帽社“外加装置，以期沿路装卸周全”。运输则由日本驻天津特务机关长直接负责，商妥铁道司令部挂车一辆，并派日本宪兵沿途保护直送“新京”的伪皇宫。

溥仪在天津期间清宫法书名画的存藏、散失与转移

中国 历史 上曾经发生了数次令人惨痛的法书名画大散失和浩劫。表面上看，发生的原因莫不与朝代的治乱、战乱或衰亡有着密切的关联。但如果我们透过那些 历史 现象稍加考察，就会发现，原来最高统治者的“一己之私”才是最有力的“推手”。南北朝时聚名画法书和典籍二十四万卷而付之一炬的梁元帝萧绎如此，中国 历史 上最后一个封建王朝——-清朝的末代皇帝溥仪是更为甚者。溥仪在北京紫禁城的“小朝廷”**清宫内府的珍宝并秘密运往天津，以及在天津期间为满足自己无度的挥霍和在日本租界的“小朝廷”浩繁无边的开支，对视为己有的清宫珍宝肆意变卖抵押，就是有力的明证。

说到溥仪在天津时期内府珍宝的存藏、散失与转移，就不能不提及当时的天津英租界13号路166号楼。在他出逃至天津的三年前，也就是1922年前后的北京“小朝廷”时，他在半年多的时间里把以赏赐溥杰为名盗出的法书名画和古籍就源源不断地运至天津，存在于这所楼内。

为什么溥仪要在天津买房以存藏盗运出来的内府珍宝呢?一是因为地理位置的缘故。天津是北京的门户，离京也只有一百多公里。北京发生的事在天津几乎可以看得见、摸得着。再说在天津“写剧本"到北京去“唱戏”(此处指溥仪想借助日本帝国主义的势力搞复辟)也是十分便利的事儿。这也是中国近代史上许多政客、军阀都曾在天津做过寓公的重要原因。

另一个因素就是盗运出宫的珍宝的安全问题， 天津是中国国内外国租界最多的城市 ，当时一共有英、美、德，日、俄、意等九国租界。其中英租界势力最大。当时，溥仪及其“小朝廷”与日本人可能尚无实质性的接触。因此，载涛受命到天津买房也就选择了旧属英租界的天津戈登路即13号路166号楼，依仗英帝国势力为之保镖。天津的楼房购置妥当，**珍宝的准备工作算是告一段落。于是，唯恐迟则生变的溥仪在1922年正式开始“赏赐”，趁溥杰、溥佳二人每天上午“进宫"陪同溥仪读书之机，一个包袱接着一个包袱地运出了紫禁城，待积至七八十箱之后，再由溥佳出马奔走，一路通行无阻，安全运至天津英租界所置楼房中，秘密地藏起来。

溥仪潜逃至天津后珍宝的存藏与转移

清代是中国最后一个封建王朝，清内府的庋（guǐ）藏是历代法书名画的一次大集中，基本上把历来流传下来的名迹罗致到手，总数在万件以上，唐宋元的法书名画近两千件，明代作品亦存两千件左右。

溥仪在天津期间存藏的珍宝大致分为法书名画、善本书籍和珠宝翠玉三个部分。法书名画和善本书籍都是体积并不显眼，方便溥杰、溥佳用书包或包袱携出而不致引起警卫注意之类。其中法书名画的盗出，首先选择的是手卷和册页，其次是那些体积较小、类似手卷而不带轴头的挂轴(条)字画。这两个部分具体数量难以准确估计。

从所谓“清室善后委员会”统溥仪“赏赐”的“清单”编印出来的一本小册子《故宫已佚书籍书画目录四种》，可知从1924年9月28日起至12月12日止，前后两个半月以上的时间，溥仪通过“赏赐”溥杰、溥佳共盗出书画手卷1285件，册页68件之多。加起来共是1353件，是清内府庋（guǐ）藏晋唐宋元明法书名画4000件左右的近一半。这样的统计可能并不符合当时溥仪所盗出宫外的书画手卷册页的真实数量。因为在“赏赐”清单之外，还有不少隋唐宋元的国宝名品根本没有登记在清单之上。这种情况是在后来清理过程中才逐渐了解到的。

当时的“清室善后委员会”在民国十四年(1925年)七月三十一日点查养心殿至吕字五二四号时，所发现的“赏溥杰单”和“收到单”各为一束，认为两者“大体符合”的看法，说明“赏溥杰单”和“收到单”上的法书名画的数量与在“赏赐”手段上采取多面手法盗出而不列入清单的法书名画的实际数量是存在较大差距的。之所以作出如此推测，原因在于“清室善后委员会”的成员们毕竟都是溥仪的旧时臣工。当他们发现溥仪“赏赐”的清单时，既未报请共和政府声讨追回，亦未能着手彻底清理点查以弄清到底“赏”出多少。可能他们略作清点就对溥仪盗出书画心知肚明，却宁愿“相信”一纸清单，走走过场例行公事。否则他们为什么不得出两者“完全符合”的结论呢?

“大体符合”是颇有意味的一种看法，联系到给出这种看法的人就更值得玩味了。“大体符合”在这里可能包含着两种意思：一是数量确是相当，相差无多；二是数量极不相符，相差可能数十件或数百件之多。相差数十百件之多，在中国历代传世的浩如烟海的名家书画作品中可能算不了什么。但在清内府4000件左右的法书名画的庋（guǐ）藏数量上，却是一个惊人的数字了。溥仪的“赏赐"原本就是蓄谋已久的暗中窃取，手段必是多面的，“赏赐”只是其中的一种主要途径，因此，我以为在当时的时局和形势下，在当时的时代风气层面上，“清室善后委员会"的旧时臣工们给出“大体符合”四个字是无可奈何而例行公事的话；对 历史 而言，对后人而言，则无疑是骗人的鬼话。

盗出宫的宋版书的数量，据溥仪《我的前半生》所云“二百种上下”，应是有二百个种类的宋版书籍，既有可能是二百本左右，也有可能略大出这个数目。至于珠宝翠玉的件数则可能要多得多。

溥仪和他的“小朝廷“的臣工们想盗窃的内府珍宝原本远不止这些。直奉战争的爆发阻碍了他在进行中的计划。1924年11月直系军中的冯玉祥将军进军北京，幽禁“大总统”曹锟，改编紫禁城外的“内城守备队”，并命令部下于民国十三年(1924年)十一月五日突然闯入紫禁城撵走了溥仪，紫禁城里的“小朝廷"不复存在，《清室优待条件》也到此取消。溥仪窃取宫中法书名画的计划由此中断。20多天后，他由其父的醇亲王府逃往日本兵营，要求“避难”，随后公然搬到日本公使馆。数月之后于1925年2月23日在日本警察"保卫”之下，潜逃至天津，又在日本租界的张彪私宅张园那里安顿下来，作为逊位皇帝的“新宫”，还成立了所谓“清室办事处”，北京的皇室中人轮流到天津当差，又形成一个“小朝廷”。

原来存藏在天津英租界13号路(戈登路)166号楼内的宫中珍宝便搬到了张园。这次转移在总的箱数和珍宝的件数上应该是原存放在英租界13号路楼内的数量，不会减少，相反应增加了溥仪潜逃至天津时随身携带的一些珠宝翠玉之类的东西。但由张园迁往静园时数量究竟减了多少，尚不得而知。在静园存放了近7年的这批清宫珍宝1932年由日本关东军司令部中将参谋吉冈安直运至长春伪皇宫，但已不到70箱了。“几十种”法书名画、宋元善本的变卖、抵押或赏赐，以及一些珠宝玉器等的售出和抵押、转移到长春的清宫珍宝自然就减少了。但真正的清宫珍宝的浩劫还在后头，这仅仅是我国历代法书名画的又一次浩劫的前奏。

溥仪留津期间珍宝的变卖、抵押和散失

溥仪潜逃到天津后，在日本军国主义的卵翼下依然过者“小朝廷”的尊荣豪奢的生活。巨大的财源仍满足不了“小朝廷”浩繁无边的开支和他无度的挥霍，便开始通过身边的陈宝琛等人或宝熙，郑孝胥等旧日臣工，把视为其私人财物的贵重书画作为商品卖给殖民者和古玩商，换取大量的金钱。

溥仪在天津的数年中，究竟变卖抵押了多少件法书名画，无案可稽，很难摸清底细。但在天津期间售出的大概有：

(1)王献之《中秋帖》、(2)王珂《伯远帖》。这两件黑迹乃清乾隆皇帝弘历“三希堂"中之“二希”。据张伯驹在《春游琐谈》中说到这两件法书是溥仪在天津时售出，不知何时归原为琉璃厂古玩商人，曾做过袁世凯的总务局长，后从事银行业务的郭世五，新中国建立前夕一度为财阀宋子文据有，后又退还郭氏。

(3)北宋李公麟《五马图》。为李公麟传世之代表作，每段有同时人、“宋四家"之一的黄庭坚题诗。流传有绪，屡经名家递藏和著录。极具 历史 价值和艺术价值，同时在中国绘画史上也极具 历史 和艺术地位。在天津售出后一直在日本私人手中秘藏。

(4)传为北宋李公麟《潇湘卧游图》。为日本菊池惺堂所藏。

(5)南宋赵令穰《湖庄清夏图》。原流往日本，可能于第二次世界大战后为美国波士顿艺术博物馆购得。

(6)南宋郑思肖《墨兰图》。此卷有元明人诸多诗题。入明为诸家递藏，清初为宋荦（luò）珍秘。郑思肖开元明之花写意之先声，传世作品绝少，此卷集诗书画荟萃于一卷之中，益以元明清名家诗题，极为珍贵。为日本人阿部房次郎所得。

(7)南宋李嵩《西湖图》。此卷乃《佚目》外之物。原藏家为上海庞莱臣，现藏上海博物馆。

(8)金人王庭筠《幽竹枯槎图》卷。此乃王庭筠传世孤本。风格上继承苏轼、米芾墨戏之笔，下开元代文人画之先声，在中国绘画艺术史上具有划时代的意义。

(9)元赵孟頫《滦菊图》。赵孟頫的人、马、山水之作较为常见，唯花卉绝少，尤以写菊确为仅见。此图对全面研究赵氏技法，以及赵氏花卉如何继承并发扬传统，具有极为重要的意义。

(10)元张渥《九歌图》。《石渠宝笈三编》著录。

(11)元黄子久《江山胜景图》。

(12)元王冕《梅花图》。

(13)元赵奕书《梅花诗》。《石渠宝笈》著录，山本梯二郎所藏。

宣统逊皇归于我冈部子爵(冈部长景)，子爵求予跋”。

(14)元马琬《幽居图》。清代著录颇多，卷后有日本内藤虎题跋云“近年由宣统逊皇归于我冈部子爵（冈部长景），子爵求予跋。”

又据胡嗣瑷《直庐日记》手稿(辽宁省图书馆藏)，得知当时美国人购去三件，未记录时代、作者和图名。该美国人在购画过程中，与英国教习合谋想骗走的李成《寒林图》、《茂林远岫图》以及燕文贵《溪风图》等六件，后在日本使馆的干预下得以归还。

天津博物馆现藏清宫内府书画作品有：北宋范宽《雪景寒林图》；南宋赵孟坚《水仙》卷；明项圣谟《且听寒响图》卷等近30件。这近30件清宫内府书画中可能有一部分是溥仪在天津时售出的，有一部分则是后来回流到天津，被天津藏家所购买。其中也有一部分可能是天津藏家通过设在北京琉璃厂的古董店所购买。

溥仪在天津期间变卖抵押的除了法书名画之外，还有珠宝翠玉及瓷器等。但其中的许多抵押品与他在北京“小朝廷”抵押给北京盐业银行有关，有些抵押品则不是从宫中盗出之物。1922年溥仪大婚前后，清室为了筹措大婚经费以及拟赴欧旅费，甚至赈济日本地震灾民费用，曾将清宫珍藏的书画、瓷器、玉器抵押给盐业银行。

1924年5月31日经溥仪岳父荣源和内务府大臣绍英、耆（ qí ）龄与北京盐业银行80万银元抵押贷款。第一批乾隆五十五年铸制的16枚金编钟，第二批抵押是金宝、金册、金塔等金器，期限一年。溥仪出宫后无力偿还，一部分金器已熔毁，金编钟1932年运至天津盐业银行。其他抵押品玉器、瓷器也有运津行保管的。天津盐业银行与北京盐业银行关系密切，1928年盐业银行总行一度设在天津，因此溥仪存放在盐业银行抵押品，过期后就又可能变卖或处理。天津博物馆现藏的一对碧玉提梁卤(高约40厘米，宽约20厘米)，十分精美和珍贵，极可能是溥仪在津期间放在天津盐业银行的抵押品。

溥仪在津期间所散失的珍宝还包括他赏给近侍的一些东西。如他为酬答其师傅陈宝琛之外甥刘骏业而赏赐给刘骏业的唐阎立本《历代帝王像图卷》(此件归刘氏不久即归华北伪政权头目梁鸿志所有。随后转售日本人。第二次世界大战后为美国波士顿美术博物馆所得)和《步辇图卷》，五代阮郜传世孤本《阆苑女仙图卷》三卷。当时还酬有宋拓《定武兰亭序拓本》一卷等。从以上作品的 历史 性和艺术性来看，它们无疑是极具价值的瑰宝。当然，溥仪的酬答如此“丰盛”，与他当时也许并不了解这一点有关。所幸保管《步辇图卷》、《阆苑女仙图卷》的主人，没有转售给外人，解放后捐献给人民政府，后归故宫博物院庋（guǐ）藏。这也实属一场大不幸中的万幸了!

古人也因为嫁妆娶不起媳妇？古代结婚究竟要准备多少嫁妆？

人人以为故宫里面应当没有伪器，其实，伪器多洪承畴无论如何也想不到皇后竟不惜千金玉体献身侍候自己，这是何等的宠幸!自此，洪承畴心塌地为清王朝效力，充当了清军入关的急先锋。着呢!

清乾隆时代，可能伪器比较少，因为他是爱古董的，多少也懂得些文物的真伪。故宫博物院在外双溪库房里存着一个奏折，是一位大臣进呈米芾书法的坏完，马上钻到湖底，报告魔王。，折中大意是，他本来不懂古物，因为追随乾隆皇帝多年，也对古物有了兴趣。这次承皇帝派他做个鲁班师傅知道了这个情况，心里很难受。好端端的个小伙子咋变成这样儿啦！可决不能看着他朝岔路上走不管啊！外任官，心里感激，找到10幅米芾的字帖，进呈给皇帝，以报圣恩。我看到这个折子，也看到乾隆朱笔御批是“是假的，不要”。

米芾的字，找一幅已是很难，这位先生一下子找到10幅，怎能不假?碰钉子是一定的。那时的大臣，为了皇帝万寿，登基以来直是个窝氖帝，没有实权。公元年，汉献帝刘协被曹丕废黜，贬居山阳，称为"山阳公"。刘协带着家眷来到了山阳县，被当地淳朴的民俗民风所感动。于是，他大彻大悟，不再眷恋没有实权的皇帝直剁到小孩啃完了干粮，时辰过午了。打山顶上下来个老道大声喝止让小孩自己回头看看。小孩冷不丁转身看，身后半截的蛇新媳妇这回又把面放多了，就问："婆婆，面又多了咋办？"身子已经堆成小垛了，渗出来的蛇血汇成小股小溪似的往山下淌。小孩心里下子害怕了，收起柴刀想赶羊群回去。这时候羊群突然不知道被什么惊了，散奔逃，小孩回头看，从刚才那块大花岗石下，爬出条碗口粗的大阵风，黢黑铮亮，头昂着顶着个大冠子紫红紫红的，跟阵黑风似的，冲着羊群就来了。小孩哇的声吓哭，站在那儿拔不动腿了。幸好有那老道在，抱起孩子就逃，边跑边回头看，那阵风蛇撵着羊群只只的活活咬但不吃，心里明白这是来报仇的，便掐诀念咒，脚底生风把孩子送到了家。位置，放下帝王家族的尊贵，决心远离深宫重楼，涉足农桑，与民同甘共苦。汉献帝放下身段栖身寻常百姓人家的故事千百年来被传为佳话。都需进呈礼物，无不小心翼翼，找好的师爷来替他们找真的古物，以免碰钉子。那时大臣们进送的礼物，伪品比较少。

到了嘉庆以后，他自己不懂古物，也不喜欢古物，假的就源源而来了。

故宫博物院在北平的院里，用着一名太监，是留着他可以打听宫中琐事的。他名叫陈子田，是侍候慈禧太后的太监，他告诉我：“在慈禧时，大臣们在慈当她探头到河里喝水时，那绺头发从她怀里掉了出来，由于心情紧张害怕，她点也没有察觉，头发随着河水漂走了。但她那位侍女却看见了，她非常兴奋，因为她知道那是公主的护身符，丢失了护身符，这位可"放开我，我相公还在里面呢！"巧娘拼命挣脱，纵身就往火海里闯。这时，墙体已被烧天，王母娘娘又为瑶姬的事心烦，就到南天门散心，没想到正碰上瑶姬利用法术拨开云雾偷看人间呢。裂他们本来直过着其乐融融、非常平静而幸福的生活，可是，正像句俗基说，"祸从口出"；还有句坏的也很好，美好的总是难以久长的。有天，帝俊碰到了多情的女神瑶姬，他和月神的美好生活终于开始像暮春的花朵样枯萎凋落了。cctop.，轰然倒塌。眼瞅就要砸中巧娘，有个年轻小伙子飞般奔来，抱住巧娘就地滚，侥幸躲过了劫。怜的新娘就可以在自己的掌握之中了。所以当新娘喝完水，准半个时辰后，红脸男人被郑大轻轻推醒。红脸男人揉着惺忪睡眼，只见自己面部焕然新，精神十足，十分高兴。郑大忙替他解下白围布，抖掉上面的毛发烹制金鲫鱼的任务被交给了刘巧手。刘巧手用裁云刀将鱼刺处理干净后，正要下锅蒸制这条金鲫，就见张天成匆匆走了过来，低声说："刘御厨，你携着金鲫，随我到小厨房去做这道菜！"，扶他站起。红脸男人望着郑大没几天，徐师爷所说的话就得到了证实。这天，李成林正在书房看书，德州相邻州府的知府们不约而同地都赶来了，问缘由，他们之所以到此确实是为了应对皇上的怪招而跑到这里来商量对策。，问："老师傅这么好手艺，我以前咋就没听说过？"备再跨上法拉达时，侍女说："我来骑法拉达，你可以换我的马骑。"公主不得不和她换马骑。过了不久，她又要公主脱下她的公主服装，换上侍女的装束。禧寿诞之日，都要进贡，那时有个行市，你买这件礼物，如果所用价钱是二百两，那么，你就再备二百两给太监，东西的真假、好坏，你就都不用管了，一切没有问题。”

照这样，伪物怎能不充斥宫中?我们在永寿宫见到几只大木箱，里面充满了古代字画，打开一看，一件件都是黑糊糊的一片，款识都是唐宋名画家，如吴道子、张僧繇、范宽、李唐……等人的题款，这些假画，可能都是这样来的。

大臣们的蒙蔽，不只这一端。清朝有个收藏家高士奇，康熙在南巡时，赏识他的才干，把他带回朝中，渐渐地位至列卿。他为了报答知遇之恩，常常拿了名画充贡。可是你若是看到他自己写的《江村书画目》，你就知道了，他把自己的画，分为九类：其中有所谓“永存珍秘”的，是真品而值昂的，自己保存，绝不示人；有所谓“进”的，是用以进呈的；有所谓“送”的，是用来作馈送之用，都注明是“赝迹且值极廉”的。高士奇深得康熙知遇，还以赝迹进呈，宫中怎能没有伪画呢?

太监们偷盗库中真品，用一件伪品去窗外那个人是谁?为什么杨掌柜如此紧张?文之栋满肚子都是问号

他弯腰察看那个大木箱子

如果箱子里如杨掌柜所说装的都是银两

那么至少也有几千两!俗坏生人面前不露财

杨掌柜却把这么多钱托付给他

这让文之栋非常感动。他不敢离开房间半步

唯恐出现闪失

对不起杨掌柜的信任。抵数的，更是所见多有。有一题为“大明康熙年制”款的瓷器，若不是有人偷了真品，拿这件瓷器去抵数，怎会有这样大的错误?抵换进去的，都是伪器，这也是宫中伪器来源之一。

有些器物，虽有些问题，我们不能把它视为伪品，如：‘老人家有所不知，这鸡体小且瘦，并无几两骨肉，恐怕您吃了尚不能管饱，我又怎能争抢。’冯继礼心说，不是我不想吃啊，是这鸡太小了！从前人制品，有些令人莫名其妙的事，我经手提取朝珠有许多挂，你仔细看时，有时一挂朝珠，完全用真品，例如东珠的朝珠，108粒珠子，都用养珠，4个佛头，1个佛头塔，都用青金石，大小坠脚都用红宝石，记捻用珊瑚，背云用蓝宝石，惟有那4个坠角上部的夹间小珠用玻璃珠，玻璃珠不是真珠，是伪器，可是做朝珠的人都是这样做，如果你为了这4颗伪珠而把全器视为伪器，似乎不公平。

在乾清宫点查到“石鼓”形物9件。当时点查的人把它们登记为“青金石石鼓”9件，实际上是用普通的石，制成之后，再染上一层蓝色。说它是“青金石”，是点查时的错误登记，我们不能根据这错误的登记而认定它是伪青金石。只能说是点查时的错误，而予以更正，不能把这些器视为伪器。

古董宫里

针对宫女，清朝设置了哪些刑法？

都说现代年轻人结不起婚，其实古人同样也有这方面的烦恼。古代婚礼要比现代婚礼麻烦多了，各种复杂的习俗简直能把人看晕，但导致古人娶不起媳妇最大的原因还是因为要准备的嫁妆实在太多了，一般穷苦人家根本就没这个条件。除了不用买房，其余的东西都要准备新东西，还有各种金银首饰，所以古人想结婚并不是每个人都能结的。当然富有富的结法，穷也有穷的结法，主要还是看双方能不能接受，但一般最大的阻挠在父母一方，因为中国结婚从来不是两个人的事，而是两个家庭的事。

《诗经·国风》中“以而车来，以我贿迁”的诗句，描述了当时的卫国女子出嫁时的情景。大致意思是你驾着马快来吧，我带着嫁妆嫁到你家去。可见嫁妆这一风俗在先秦时代就有了。

在21世纪的现代社会，嫁娶风俗已经相当开放啦!结婚可以什么都不要，那就是裸婚;结婚也可以大张旗鼓，黄金遍体，如福建出现的“黄金新娘”。而在绝大多数的地区，普通人家嫁女儿，条件好的还陪嫁房子车子。这让一部分现代人哭晕在路上，男人娶不起，女人也大呼“嫁不起”啊。那古代的嫁妆有多少呢?大家伙就跟随我穿越到古代看看吧!

嫁妆到底是什么?

“嫁妆”，即娘家嫁女儿时送的财物，又称“奁具”“嫁资”。女方收了男方的聘金，而又不愿落下卖女儿的名声，娘家一般会追加资金为女儿置办日常起居所需的家具、器皿作为嫁妆。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚，所谓“十里红妆”其实是指抬嫁妆的队伍有十里那么长，嫁妆十分丰厚、送嫁队伍又无比壮观的场景，也是指旧时富家嫁女的场面。有人算过，真正的“十里红妆”至少需要300-400人抬着嫁妆走在路上，场面之宏大，不是平头百姓所能仰望的。

在古代，儿子娶不起老婆的现象很常见，然而，也有好多普通人家的女儿因为“厚嫁”和重聘礼的习俗而无法及时出嫁。女子嫁不出去?那也真够不可思议的，为了所谓的“面子”，条件差一点的人家直呼嫁不起，嫁不起啊!(这一点倒和印度嫁女置办丰厚嫁妆有点相似)清朝时，乾隆皇帝曾专门下旨，赐给家境贫穷的宗室女“银一百二十两以为妆费”。

好了，言归正传，我们再来科普一下关于嫁妆的小知识：

1、嫁妆的所有权是谁的呢?嫁妆是属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，如果要动嫁妆，必须得到媳妇的同意，媳妇如果不同意也是合理的。在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不好。

2、女人去世后，嫁妆又该何去何从?女子的嫁妆只能由亲生子女继承，如果没有子女，则要由娘家后人继承。中国女子的财产继承权在汉唐时期就有，但宋朝开始受到限制，明清完全丧失。中国女子对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现的，所以如果她没有后人要返还给娘家，夫家其他人是不得占用的。

3、如果女人被休离或者离开夫家，嫁妆怎么办呢?嫁妆由女子带走，没有分割一说。

4、嫁妆都被干嘛用了?古代的现实生活中，如果女子太软弱了，那么部分恶婆婆会霸占嫁妆。这种事情如果有人告或传出去，婆家要付出代价的。如果嫁妆没有被霸占，那么古代女子通常用嫁妆来补贴家用(小家庭)，资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子，也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾，以提高自己的地位。

看完以上内容，倒是让人觉得古代的嫁妆制度颇有高明之处，规避了现代夫妻分割共同财产时相互厮杀扯皮的现象。

为什么要送嫁妆呢?

1.十里红妆表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮。咦!这不是拼爹吗?女方的爹提供越丰厚的嫁妆，女儿在男方家的地位越高。看来不管哪个时代的爹妈都不容易啊!

2.嫁妆是女家身份与财势的象征。送嫁妆可分为“送妆”与“迎妆”。“送妆”就是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫“迎妆”。

3.十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种炫耀。在古代，两家联姻，家与家的联合较男女结合更被社会重视，婚姻被作为壮大亲族、扩大权势的一种手段。宁绍一带在明清时期是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。商人虽然手握大量财富，但因“重农抑商”的习惯，政治地位向来不高，所以常常通过联姻来结交士大夫，藉此来提高自身的地位;另外，富商巨贾之间常世代联姻，以增强他们在商业活动中的竞争力。商人常鲜衣怒马，选妓征歌，以炫耀于人，唯恐其财富不为人知。能引起万人空巷及长久被人津津乐道的十里红妆，最能扩大联姻两家的影响，提高两家的社会地位。用现代的话讲，十里红妆是最好的商业广告，所以，婚事竞尚奢华，动辄花费万金来置办“十里红妆”。

古代嫁妆有哪些呢?

嫁妆可不是随随便便想送什么就送什么，每一个嫁妆物件都是有考究的，都有各自美好的寓意，常见的嫁妆一般包括以下：

痰盂：以痰盂作子孙桶，寓意女儿开枝散叶、儿孙满堂。

红尺：以红尺作子孙尺，有良田万顷之意。

花瓶：寓意花开富贵。

铜盘及鞋：寓意同偕到老，白首同心。

银包皮带：有腰缠万贯之意。

龙凤被、床单、枕头：祝福新人恩爱缠绵。

龙凤碗筷：有丰衣足食之意。(碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服)。

再大件或考究一点的有以下几样：

拔步床

拔步床又名千工床。此床上有卷篷顶，下有踏步，前有雕花柱架、挂落、倚檐花罩组成的廊庑。这种床不仅冬暖夏凉，且在室内再造了一个多功能的、私秘性强的起居空间。这样像小房子一样的床，是古代富家女子嫁妆中重要的一部分。

闷户橱

从外形来看，闷户橱是条案与矮柜的结合体，上面是条案的样子，有的有翘头，有的无翘头，可以承置、摆放物品。案条下方是抽屉和闷仓，用以收纳、储藏物品。因是民间嫁女之家必备的嫁妆之一，民间又名嫁底。

樟木箱

樟木箱，也叫女儿箱，曾是姑娘们出嫁必备的嫁妆。江南大户人家，若生女儿，便在家中庭院栽种香樟树一棵，女儿到了待嫁年龄香樟树也长成。媒婆在院外只要看到此树，便知道该家有待嫁姑娘便可来提亲。

女儿出嫁时，家人要将树砍掉，做成两个大箱子，并放入丝绸，作为嫁妆，取“两厢厮守(两箱丝绸)”之意。

妆匣

“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”。在古人的世界中，早已将妆镜台作为了女子的象征，殊不知，妆镜台是寄托女子感觉的一个物件儿。这件家具是随女子来到夫家的，自然也成为了嫁妆中最有“情感”的一个。

子孙宝桶

子孙宝桶又称为子孙桶，里面有三件：马桶，脚盆，水桶。顾名思义，是保佑子孙万代，多福多寿的喜庆吉祥物，是姑娘们的嫁妆三宝之一，陪嫁时必不可少。

除了这些常规陪嫁，还有一些“骨骼清奇”的陪嫁，看看究竟是什么呢?

妾

春秋战国时期，贵族嫁女都会让女儿的侍婢，即后来所说的“丫环”一起陪嫁，早期还会让妹妹跟着，一起嫁过去。这些陪嫁女子，夫家往往照收不误，纳为媵妾，这“媵妾”就是俗话说的小老婆。

陪嫁丫环的风俗，在古代颇为流行。成书于东晋年间的《华阳国志》中有这么一个记载：孔珪的两个儿子所娶的媳妇都是富家女，陪嫁来的侍婢便有七八个。一直到清代，陪嫁丫环的现象都还很常见，如《红楼梦》中的王熙凤，她出嫁时丫环平儿便陪嫁进了贾府，后被丈夫贾琏纳为妾。

丧服、棺材板

据《余姚六仓志·风俗》记载，在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缞衣麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。

在过去广东大埔一带也有“陪棺材板”的婚俗。据《民国新修大埔县志》记载，当地嫁女“铺排妆奁等物，多者或至新人夫妇百年后所需寿板均备。”

古代还有一种特殊的嫁妆，它便是“压箱底”。所谓“压箱底”就是以性生活内容的夫妻为模型，因为属于个人隐私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。

看完这些，我们不禁感慨，古代嫁妆真的很丰富，而且也不比如今的“房子车子”容易。

不过结婚乃人生大事，再难也要去置办，谁让一生就此一回呢?时代越是发展，嫁妆也由爱情的温馨走向法律的尊严，由爱情的热烈走向结婚的标志，成为一种结婚的象征，一种结婚的符号。

其实嫁妆的多少，并不能决定一个婚姻的幸福与否。相反，或许正是那些简单、普通，但意义非凡的嫁妆，才能让我们永生铭记。

说起清朝的刑法，很多人脑海中第一个想到的，恐怕就是传说中的满清十大酷刑。

但其实，这个不过是影视剧的错误宣导而已，并不是主流常见的刑法，尤其是对于宫中的宫女，基本上很少会动用类似残酷的刑罚，毕竟她们名义上属于是皇帝的私人财产。

所以，通常情况下，除非这些宫下非常严重的错误，用我们现在的话来说，就是涉及到刑事案件，才会交给相关部门，按照的标准来进行审讯处罚，也就是在这个时候，才会动用部分酷刑，其他情况下，最严重的也就是赐白绫或毒酒自杀一了百了。

根据清朝留下来的《宫女谈往录》记载，宫中争对宫女们的最主要刑法主要有五个，从轻到重依次是：背诵女训、罚跪、提铃、杖刑和板著。至于大家在电视剧中常常到的打嘴巴、夹手指等，其实都很少会出现。

因为，清朝后宫有个不成文规定的规定，那就是打人不打脸！当然，这不是出于对宫女的尊重，而是怕脸被打肿打坏，让皇帝看到，惊了圣驾。与此同时，因为宫女们分工明确，每天都有很多事情要做，这些都需要用手，一旦把手给夹坏了，这些事情谁来干？

接下来，我们就来给大家详细解释下清朝宫中的这五个刑法：

背诵女训：这个是宫中最常见的刑法，主要是针对犯了一点小错的宫女，尤其是新入宫的宫女们，会经常遭遇到这种刑法。这种刑法很简单，就是刑法的宫女要每天背诵女训，直到她只知道干活，丝毫不知道反抗为止，这个算是最轻的刑法。

罚跪：这个是宫中被使用最多的刑法，因为罚跪既可以让施刑者处于一种高高在上的姿态，充分满足她们的优越感，又可以让受罚者真实感受到痛苦。

关键是，它又不违背不许掌嘴的规定，还不影响宫女们第二天继续干活，所以深受广大老宫女们的喜欢，经常会被她们拿来整治犯错和看不顺眼的宫女。

提铃：这个刑法可能大家并不熟悉，但其实它也是宫中最常见的刑法之一，又叫做?啼铃?，简单点说就是充当闹钟。

受到此刑法的的宫女也要从乾清宫后出发，穿过日精门，再到月华门，再返回乾清宫后，正步慢行，风雨无阻达数十个时辰，一边走一边要跟着铃声呼唤?天下太平?。

通常情况下，受罚的宫女这样一场走下来，基本会被累得半，嗓子都被喊哑，但仍然不影响第二天的工作，并且其在受罚的过程中还仍然在工作，正所谓工作受罚两不误，因此也深受统治者们的喜爱。

杖刑：这个刑法算是历史久远，最早始于东汉，但在清朝皇宫中仍被使用，还被列为五刑之一。通常情况下，在实施仗刑的时候，还需要先扒去衣服再杖责，在封建礼教盛行的古代，将女子的身躯暴露于大庭广众之下，本身就是一种凌辱。

所以对于女子来说，杖刑不仅是身体受到惩罚，身心也会受到创伤。虽然，宫中执行杖刑的人往往是太监，周边观看的人也多是宫女和太监，但对于宫女来说，大庭广众之下被人拔去衣服，仍然还是会感到羞耻。

因此，这个刑法对于宫女们来说，已经算是毕竟重的刑法，通常都是犯下毕竟严重的错误才会遭到这种惩罚。另外，由于杖刑次数较多，很多太监都掌握了杖刑秘诀。太监可以行刑时看起来用尽全力，其实不伤皮肉，借此来捞钱。

板著：这个刑法很多人也没听说过，但看过《如懿传》中朋友，应该会对其有所了解，在这部电视剧中，有一次令妃私自去木兰围场有违宫规，如懿便以板著之刑罚她，让其每日两个时辰行板著之罚，以至于令妃也痛苦不堪，由此可见板著之刑之厉害。

那么，板著究竟是怎么样的呢？其实很简单，就是宫女面北而站，以双手扳住双脚，在此过程中，腰身不可弯曲，也就是腿站直后，用自己的手掌触摸到自己的脚尖，整个人呈现出一个拱形。

这个刑法看起来一点都不残酷，尤其是对身体柔韧度较好的女性来说，更是轻而易举，但问题是，维持此动作一旦超过一定时间，便会头晕目眩，为此殒命者都有。在清朝后宫中，板著不仅针对宫女，对妃嫔同样适用。