西安木架木箱包装-西安鄠邑区木包装箱怎么样

文/王宁子

提起刘公信，在西安市鄠邑区大王镇方圆十几里，无人不知无人不晓，高高的个头，清癯的身躯，爽朗的笑声，是有名的**放映员和民间木雕艺人。

六七十年代，刘公信因在部队是文宣干事而成了公社的放映员，在那个文化匮乏的年代，能在公社谋一份儿职业既神圣又体面，只要哪个村子能看到他的身影，那个村子会瞬间沸腾，似乎他就是久旱洒甘霖的农人。

认识公信叔的时候，我才五六岁，我妈在村缝纫组上班，公信叔经常去缝纫组补银幕，一来二去就熟悉了。

记忆中，公信叔一身黄军装，骑一辆加重自行车，干净利落，高大帅气。那时候见他问的最多的一句话便是，叔，得是今黑我这有**？每每听到这话，公信叔便会哈哈大笑着说，等哪一天给咱这放**，叔第一个告诉你。

那年代，一个村子要是有**，那场面不亚于过年耍社火，周围村子的人们没等到夜幕降临，便早早吃了饭携家带口挟椅拖凳，迤逦而至。

放映员在上世纪六七十年代，是个让人羡慕的职业。在人们的眼里，不用顶着大太阳下地干活，有啥新**，还能先睹为快。但放映是个技术活，不是你抡锄头就能干的，用我们当地一句俗语形容这个职业最恰当不过了——喝不了半缸泔水，就不要揽那个活。

在那个精神世界贫瘠的年代，人们见识和接触外面的世界，唯有**。每当看到公信叔干净利索地摆弄，权威地吆喝秩序，场灯熄灭的一瞬间，一束光柱从放映机里投向银幕，嘈杂的场面顿时鸦雀无声。那时候，一部**有时候两个村子同一天晚上放映。甲村先放，第一片放完，赶紧交给乙村等待多时的放映员，然后在夜色中快马加鞭奔向乙村。若是**机中途出现问题，银幕下一片抱怨声，口哨起哄声，银屏上各种搞怪手势投影，甚至有脾气暴躁的等不及，还会对着放映员叫骂，公信叔都一声不吭。不管天气如何，只要银幕下有一个观众，放映员也会顶风冒雨坚持到最后。

一九七六年唐山大地震，波及关中。

记得那天晚上村戏楼下有一场**，观众正看到兴头，忽然觉得屁股下的板凳在不停晃动，前面的人还以为后面的人在撒怪（开玩笑），猛扭头，后面的人忙告知前面的人，自己的椅子也在摇动，人群中不知谁炸了一声，地震咧！

紧接着，狂风暴雨骤然而至，银幕下一片慌乱，娘哭娃喊此起彼伏，人们来不及拎起凳子，风一般地席卷而逃了。诺大的戏楼下，只剩下手忙脚乱的公信叔在风雨中来回飘摇着。

第二天，一脸疲惫的公信叔拿着被风刮破的银幕来缝纫组，谈起那令人心悸一幕，几位婶婶由衷为公信叔竖起大拇指，公信叔叹口气苦笑说，那是咱的本分，说啥也不能坏了**设备，那可是咱乡亲们的宝贝呢。

作为一名乡村放映员，公信叔几十年如一日奔波在乡间，一次又一次丈量着村与村之间的距离，并把最新简讯和**传播开来……

改革开放后，公信叔自筹资金购回一套1000瓦氙灯的**放映机，让乡亲们看上了更高级的清晰影片。时隔两年，他又从西安市解放**院购回一套重达1.3吨的5505型松花江座机，并固定在汽车货箱上。“流动放映车”一炮走红，消息很快传到全国各地，其创新做法得到相关部门的肯定，并作为典型向全国农村推广。

时间进入新世纪，物质生活的极大丰富，电视机录像机走近寻常人家，露天**也渐渐淡出了人们的视线。国家一纸文件，全国9万放映员全部下岗，从此销声匿迹。离了职的公信叔没有气馁，军人身上不服输的精神再次体现出来。他创办了幼儿园，带领儿女，用真诚爱心换来了小镇家长们的信任，在他们的辛勤努力下，幼儿园在大王镇办的风生水起。

日子一天天好了，看着家里闲置多年的几套**机，思绪回到那披星戴月的岁月，一种**从业人的情结油然而起。无数次梦回银幕，无数次看着尘封的“老朋友”黯然神伤，他惆怅，他迷茫，痛定思痛，他有了大胆的想法——收藏**放映机。定下念头，心动不如行动，他跑遍了西安市各大**院，踏遍了上百家废品收购站，在家人支持下，历时十几年，花费二十多万，他的国产胶片**放映机珍藏馆诞生了。馆内珍藏了60多套**设备和560多卷珍贵的**胶片，其中，有一套**设备在国内仅存一套。2018年，公信叔应邀参加南京江心洲露天**节，并被授予“公益**人”的光荣称号。

虽然珍藏馆给他创造不了什么效益，但至少圆了他一个梦。它是时代的缩影，记录着露天**曾经的辉煌，记录着中国**放映走过的风雨历程，也记录着散落在九百六十万平方公里的九万个放映员，他们背着**器材，行走在村村寨寨每一个角落，像一颗颗星星，在一个个漆黑的夜晚，为普天下劳苦大众送去了光芒。

如今，每年从全国各地慕名而来的**爱好者，在他**放映机珍藏馆参观交流，在流光溢彩的回放中寻找曾经的岁月。

虽说同居一镇，每天两点一线的生活，与公信叔却难得一见。对于公信叔记忆，始终停留在儿时。时光荏苒，再次见到公信叔是在鄠邑诗词楹联协会的一次联谊活动上。会后，我被众人怂恿着上台唱一段秦腔，刚下台时，被前排的一个老人叫住了，你得是康的女子？！

“公信叔！”虽说多年未见，但我还是一眼认出了他。乡邻相见，分外亲切，闲谈中得知，公信叔把幼儿园交给了儿子，现在一心练习书法与雕刻。

在小镇，像公信叔这把年纪的老人，每天不是打麻将就是抱着茶杯谝闲传，而他，却以另一种方式安度晚年。公信叔的眼睛还如年轻时那么明亮，炯炯有神，精神矍铄，自身透出一种文化气息和传播文化的能力。

在我们小镇，接城隍的历史由来已久。公元前二零四年，纪信(传是户县真守村人）荥阳救驾焚身，高祖封其为都府城隍，这一活动是为纪念纪信救驾而形成流传下来的。由户县北部19个古自然村落联手举办，每年正月十二举行一次，按顺序每年有一个村“接城隍”。这一民俗活动在前几年被评为省级非物质文化遗产。看到城隍爷城隍婆的雕像在岁月中逐年破败，公信叔有了雕刻城隍爷城隍婆并无偿捐赠的想法。

征得家人支持，年过花甲的他又走上了四处奔波、潜心雕琢之路。从寻找木材到构图雕刻，无数个夜晚，夜不成寐，功夫不负有心人，历时一年，神态自若的城隍爷城隍婆雕像雕刻完成。19年年底，小镇锣鼓喧天，热闹非凡，城隍爷城隍婆迎接仪式在公信叔创办的幼儿园前举行。那天，锣鼓声中，惊叹声中，人们看到了一位对文化孜孜不倦热爱和传播的公信叔。同年，他被西安市群众艺术馆评为“西安市非物质文化遗产保护中心民间艺术家”、“华夏优秀工艺美术师”。

闲暇之余，自己的爱好一发不可收拾，在他的精雕细琢下，一幅幅木版画多次在省内外获奖。作为一名退伍老军人，他将自己雕刻的毛主席肖像版画长卷无偿捐赠给延安革命纪念馆，作品《永远跟党走》被陕西省艺术馆收藏。

去年腊月的一天，在公信叔邀请下，我走进了他的工作室，让我惊奇的是，映入眼帘的是不同时期的三幅版画，栩栩如生，形态逼真，伟人坚定的眼眸，大气磅礴的《沁园春?雪》，将我的思绪拉回那个峥嵘的年代。

静静地浏览，我在想，一位年近古稀的老人，是什么信念在支撑着他的梦想？

公信叔说，没有毛主席，就没有新中国。是啊，他们那代人在父辈的耳濡目染下，对毛主席的情怀很深，也有从艰苦岁月到温暖时代的切身感受，这是植在灵魂深入骨髓的种子。毛主席是人民的救星，是他的偶像，在这种精神的感召下，年过花甲的他把自己毕生精力，倾注到一凿一斧的精雕细刻上，杜鹃吐血。

我仿佛看到了一位老人为了这份信念，冒着酷暑严寒，翻山越岭在秦岭中找寻木料，饿了啃锅盔，渴了喝泉水那种夸父追日的执着，不禁对这种精神肃然起敬，并由心产生一种莫名的感动。

从年过五旬到古稀之年，他用十几年时间，用一双满是疤痕的双手，用一把雕刻刀，隽刻着对艺术的热爱。从他平静的笑容里，我看到了一个平凡的民间艺人那种骨子里的坚毅，在他的身上，我更看到了一种信念的力量。

如果说这种爱好最初是源于过去岁月被动生计的话，现在已嬗变成了一种信念的自觉，夕阳无限好，风景正当时。

36岁老鼠什么命，84年的属鼠37岁后命好

西安金龙峡风景区旅游有限公司是2012-07-24在陕西省西安市户县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于西安市鄠邑区石井镇蔡家坡。

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西安市鄠邑区：走进秦渡古镇，寻访清代极乐寺大殿

36岁老鼠什么命

习俗

过春节、贴年画、吃饺子、放鞭炮……这几乎是中国过年必不可少的项目。屋里舍外、家家户户贴上喜庆的年画，迎接新一年的到来。

上海小校场年画|陆新昌画店刻印

年画是中国古代一种寓意吉祥的形象，它不仅是一项装饰艺术，同时，也承载着人们的观念，是人们意识形态的直接表现。年画的题材包罗万象，堪称一部生活——里面有祥瑞、世俗生活、故事以及各种美好愿望的实物指代（如，年年有“鱼”）等等不一而足。

而在众多年画中，我发现老鼠嫁女竟是各地风俗中尤为普遍的一种，天津的杨柳青、潍坊的杨家埠、四川的绵竹和夹江、湖南的隆回和邵阳、陕西的凤翔和神木、安徽的林泉、河北武强、福建漳州等地都有这一题材的年画。

鲁迅先生在《朝花夕拾》中就有提到，其床前就贴着两张花纸，一是八戒招赘，另一张就是可爱的“老鼠成亲”了。

“新郎、新娘以至傧相、宾客、执事，没有一个不是夹腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。”

我不禁有些好奇，一直以来，老鼠因其被我们多加指责，为何会在喜庆的年画中出现呢？老鼠嫁女又有着怎样的故事？你知道老鼠嫁女的时间吗？设想一下，这么浩大的一场婚礼错过了时间可就追悔莫及了。现在我们就来说说各地老鼠嫁女的时间及其习俗吧。

剪纸作品

从嫁女的时间上来看

1，腊月二十三，该日过小年，也是老鼠嫁女之日。陕西商洛地区《孝义厅志》明确说明：“腊月二十三，是日不动磨，妇女不懂针，夜间俱早睡，俗云‘老鼠嫁女’，见则次年多鼠害。”

2，腊月三十，即除夕。除夕，古称“照虚耗”，今称守岁。明田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》道：“除夕……燃灯牀（同“床”）下，谓之照虚耗。”唐慧琳 《一切经音义》卷七五：“虚耗，也。《异苑》曰：‘虚耗所至之处，令人损失财物，库空竭。’”此习俗始于南北朝，这天要通宵守夜，在墙角和室内隐蔽处，点燃灯烛，喻指用灯火驱走一切病。

《古今图书集成?岁功典》卷九十五“除夕部”载：（进武岁除）“喂鼠饭，饭一盂，益以鱼肉，置之鼠窖处而祝之曰：鼠食此，毋耗吾家！”在广东山，人们为老鼠顺利嫁女，各家各户将床底、柜下、墙角清扫干净，并在墙角点上蜡烛，好为老鼠嫁女点亮道路，让其顺顺利利的嫁出去。

但是有些地区却是不点灯的。清代学者钱泳在《鼠食草》中对家乡无锡九里桥的鼠婚习俗有所记载，谓其时也在岁朝之夜：“今邑中风俗，岁朝之夜，皆早卧不上灯，诓小儿曰听老鼠做亲。”清光绪五年刻本《武进阳湖县志》（30卷）亦有：“（除夕）晚不燃灯而卧，曰老鼠嫁女”之语。此习俗主要在山东、江苏、浙江、福建、广东、贵州流行。

苏州桃花坞 无底洞老鼠嫁女

苏州人在这一晚看了好一场热闹，不然也不会有“年三十夜里闹嘈嘈，老鼠嫁女好热闹”的流传于世。但是江汉平原的人们对此则缄默，“你吵它一天，它吵你一年”。我的天哪，我只静静地看着，不说话。

山西临汾年画

3，正月初一。山西腊月二十三上天，老鼠便开始活动，娶亲正好是正月初一。晚上大人哄孩子早睡，好看老鼠娶亲。江苏常州《武进、阳湖县合志》（36卷，清道光二十三年刻本）载：“（正月元旦）至晚不燃灯即卧，云老鼠嫁女。小儿女以米团插花置鼠穴旁，云送嫁。”

4，正月初三。老鼠娶亲是正月初三，“初一场、初二场、初三老鼠娶新娘”。此日晚上，厨房、厅堂、房间都不点“岁火”，早早睡觉，不耽误老鼠嫁女、成亲的良辰，并在床底、墙角到处撒炒熟的黄豆、花生，甚至撒米、撒盐，作为恭贺老鼠嫁女的礼品。希冀人鼠各自相安，相处。毕竟人家老鼠被喊打了一整年，让人家安安生生成个亲吧。

5，正月初七。山东正月初七“人日”是老鼠娶。晚上老人嘱咐小孩把鞋子好，不然会被老鼠拖去做花轿。“人日”亦称“人辰”、“灵辰”、“人生日”、“人节”、“人胜节”，节期在农历正月初七。

自贡剪纸

人们为什么要让老鼠在人日成亲？学者认为，老鼠是“子神”，生命繁衍之神，让它在人辰日成亲，有助长、人类繁衍的意思。

在中国人的观念中，鼠属子，为十二支之首。马昌仪《鼠咬天开》谈到，远古时期天地，老鼠咬开了一条缝隙，有创世之功，故此将老鼠列为十二支之首。此外，老鼠生命力顽强，且有较强的繁殖能力。除了冬天其他三季都可以繁衍后代，孕期一般为二、三十天，每年可产6~8窝，一窝一般有5、6只。所以老鼠以其生命繁衍的能力为世人所艳羡。

在人们常在家中贴年画或剪纸窗花，以祈求子孙兴旺。唐《四时纂要》道：初七夜 “凡无子者，夫妻同于富人家盗灯盏，安于床下，则当月有孕矣！”

6，正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰贺老鼠嫁女。

7，正月十五、十六。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六晚，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。

8，正月十七。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”日，此日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后鼠可以永远绝迹。

9，正月二十五。在北方地区，老鼠嫁女是在正月二十五日晚。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。《太平御览》卷九四三有：“晋太康年中，会稽郡蟛蜞及蟹皆化为鼠，甚众，覆野为灾食稻。”古代认为鼠由蟹所变，所以利用蟹灭鼠。《淮南子·原道训》亦有：“使蟹捕鼠。”高绣注：“以艾灼蟹匡上内，置鼠穴中，乃热走穷穴，适能捕一鼠也。”吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，则被人们解释为给老鼠娶亲“放鞭炮”。说到此，真的为中国们丰富的想象力而自豪，如此具有生活趣味，真是有趣至极。

各地对老鼠嫁女的风俗虽然不一，有的置冷饭，有的送米盐，有的炒芝麻糖；有的地方夜不点灯，厨不动刀；有的则拿锅盖大喊，促老鼠快点嫁走，离开自家……形式虽然不尽相同，但均是表达了人们消除鼠害的愿望。

在更有多种形式的艺术作品对这一题材多加描绘，如桃花坞年画中题有：

　

年三十里真热闹，老鼠作亲真热闹。

格只老鼠满灵巧，打旗打伞摇勒摇。

格只老鼠真苦恼，马桶夜壶桃花一大套。

绣花被头为三套，红漆条箱金线描。

这边还有瓷花瓶，鸡毛掸帚插仔牢。

格只老鼠真正矫，坐勒轿子里笑。

头上盖起红盖头，身上穿起花棉袄。

吹吹打打去成亲，亲戚旧友跟不少。

旁边有个花黄猫，一塔刮子光。

陕西神木木刻版画

陕西神木的木刻版画《老鼠嫁女》的题词：“老鼠娶亲倒了运，遇见猫儿囫囵吞。”陕西凤翔的年画上写着：“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚；三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴。”在清代湖南滩头木版套印《老鼠娶亲》（重庆中国三峡博物馆）中，我们看到一只大黄猫端坐在队伍首端，预示着老鼠新郎最后的命运。山西临汾年画《老鼠娶亲》亦是如此，此类图式还有很多，在年画、剪纸、戏剧、泥塑等体裁均有表现，幽默表达了人们消除鼠害的愿望。如此生动诙谐的表现使我们不得不佩服群众的智慧和创造力，虽然画的是老鼠，但却完全按照人的特征加以展现。

2010年1月14日，陕西西安鄠邑区，非遗传承人杨彩霞，为了迎接新年，她耗时一个多月用剪纸完成《老鼠嫁女》。据杨女士介绍：这幅《老鼠嫁女》长6米，宽度为0.8米，整个画面174只老鼠。有老鼠新郎，打灯笼，打伞的，抬着大锣，抬箱子，抬花篮的，她用这幅作品来展现陕西关中嫁女的真实场景。此类作品不胜枚举，而且在戏剧、歌曲、动画等体裁中也有体现。

你知道老鼠嫁女的是从哪来的吗？敬请期待下一期老鼠嫁女~

：拉面

参考文献：

周《“老鼠嫁女”故事的历史文化内涵》

部分 于 络

以上就是与36岁老鼠什么命相关内容，是关于老鼠嫁女的分享。看完84年的属鼠37岁后命好后，希望这对大家有所帮助！

西安市鄠邑区东部，在古老的沣河西岸，有一座历史悠久的秦渡镇，也被称为“秦镇”。这里是西周丰京遗址所在地，后来成为沣河上的重要渡口，历史悠久，交通便利。在秦渡镇的老街南端，有一座古老的极乐寺，为当地重要的佛教场所——

2021年11月13日中午，我和家人来到秦渡镇，从北向南漫步于老街道上，两侧随处可见清代的商铺。行走大约800多米，穿过热闹的商业街，走到冷清的居住区。在道路右侧看见一块简易的指示牌，上面写着红色的大字：“极乐寺，向西十米。”

走进西侧的土路，绕过路边的建筑，迎面便是极乐寺。这座寺院面积不大，整体建筑坐南朝北，四周被民房包围起来，远离秦渡镇的主要街道，感觉非常的低调和安静。没有看到指示牌的话，很容易跟它擦肩而过，错过一处重要的文物古迹。

极乐是佛教用语，本意是幸福所在之处，指阿弥陀佛的净土世界。在《佛说阿弥陀经》中记载：“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”由此可见，这里被称为“极乐寺”，表达了人民对阿弥陀佛净土世界的向往和追求。

目前，在全国范围内，有很多极乐寺，包括黑龙江省哈尔滨市极乐寺、山西省广灵县极乐寺、北京市海淀区极乐寺、福建省永泰县极乐寺、四川省眉山市极乐寺、浙江省杭州市极乐寺、湖北省黄石市极乐寺等。除此之外，在马来西亚槟城和日本神奈川县也有极乐寺。

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秦渡镇极乐寺远远不如这些寺院的知名度高。过去，这里只是一座很不起眼的小庙，许多当地人都不知道它的存在。2009年，在秦渡镇进行文物普查的时候，文物工作者走进这里的极乐寺，发现寺内的大殿极具建筑特色，成为此次文物普查的重要成果。

这座大殿内供奉着近年制作的佛祖和菩萨塑像，面阔三间，进深三间，砖木结构，灰瓦屋顶。抬头观察建筑的细部，抬梁式硬山顶，前后檐施斗拱，为十二攒飞花样式，雕刻有龙首和象鼻等形状。在东西两侧的山墙上，装饰着大量精美的砖雕，内容为博古花卉的图案。

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据说，在极乐寺内，有一块竖立于清朝乾隆二十八年（1763）的石碑，上面刻有《重修关帝庙记》的文字和关帝庙的平面图。当年，关帝庙的规模宏大，各类建筑鳞次栉比，三进院落，宽约五丈，进深十丈。在门外竖立着高大的旗杆，两边蹲坐着威武的石狮子，对面是宽阔的戏楼，两边是钟楼和鼓楼。走进大门，穿过甬道，迎面是三间献殿，后方是五间大殿。

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由此判断，这座极乐寺大约修建于清朝乾隆年间，最初名为“关帝庙”，为一处道教活动场所。不知何时，改名为“极乐寺”，成为一处佛教活动场所。如今，关帝庙的绝大多数建筑已经荡然无存，只剩下曾经的献殿，成为极乐寺的大殿。

2018年12月18日，秦渡极乐寺大殿被西安市人民政府公布为第五批市级文物保护单位。相传，在秦渡镇的街道上，曾经有十多座道观和寺庙，还有一座雄伟的基督教堂。现在，只有极乐寺保存至今，但是已经破败不堪了。未来，希望极乐寺大殿得到有效保护，对这里的建筑和环境进行复原，一定能够成为秦渡古镇宝贵的文化遗产。