佛大包装木箱-佛山木箱公司

中国传统家具用材主要有：香枝（即黄花梨）、酸枝、紫檀、花梨、铁梨、乌木、鸡翅木、楠木、樟木、影木、黄扬、榉木、榆木、桦木等。近年从国外进口的大批优质木材品种繁杂，名称也很混乱。广大消费者又缺乏对各类高档木材的认识，一些唯利是图者利用人们赏识高档木材的心理，以次充好，凡黑色木材无论好坏多冒充紫檀；凡**木材则多称为花梨或黄花梨。从中牟取暴利，骗取不义之财。为规范木材市场和提高消费者对木材的认识，建议多看些植物学方面的书。几年前国家林业局木材工业研究所杨家驹先生主编了一本关于木材标准方面的书，名为《中国红木》。书中使用了“红木”这个模糊概念，是值得商榷的。但书中对各类木材的科学分类和对各类木材的具体分析则是有重要参考价值的。

紫檀木

紫檀是世界最贵重木料品种之一，（指优质紫檀）由于数量稀少，见者不多，遂为世人所珍重。据史料记载，紫檀木主要产于南洋群岛的热带地区，其次东南亚地区。我国广东、广西也产紫檀木，但数量不多。大批材料主要靠进口。

紫檀为常绿亚乔木，高五、六丈，叶为复叶，花蝶形，果实有翼，木质甚坚色赤，入水即沉。据《中国树木分类学》介绍：“紫檀属豆科植物，约有十五种，产于我国的有两种，一为紫檀，一为蔷薇木”。按现代植物学界的认识，蔷薇木实际上就是印度所产大果紫檀。它与传统意义上的紫檀木差别甚大，人们不会把其当作紫檀木。在十五种紫檀属的木材中，除了印度南部迈索尔邦所产的檀香紫檀（俗称牛毛纹紫檀）外，其余全部被称为草花梨。蔷薇木只是草花梨当中的一个品种。无论哪一种草花梨，其色彩、纹理、硬度都与传统认识的紫檀木不同，它尽管属于紫檀属的植物，但无法与紫檀木相提并论。王世襄先生在《明式家具珍赏》中提到的“美国施赫弗曾对紫檀作过调查，认为中国从印度进口的紫檀木是蔷薇木”。这个论点显然是错误的。

《博物要览》和《诸番志》把紫檀划归檀香类，认为紫檀是檀香的一种。《博物要览》载：“檀香有数种，有黄白紫色之奇，今人盛用之。江淮河朔所生是其类，但不香耳”。又说：“檀香出广东、云南及占城、真腊、爪哇、渤泥、暹罗、三佛齐、回回诸国。今岭南等处亦皆有之。树叶皆似荔枝，皮青色而滑泽”。“檀香皮质而色黄者为黄檀，皮洁而色白者为白檀，皮府而紫者为紫檀木。并坚重清香，而白檀尤良”。《诸蕃志》卷下说：“其树如中国之荔枝，其叶亦然，紫者谓之紫檀”。这两本书中所介绍的紫檀似乎不是明清家具所用紫檀。而是专指香料中的檀香而言。从其把紫檀、黄檀、白檀混淆在一起的情况看，他对紫檀木的认识并不深。实际上紫檀、黄檀和白檀的枝干、花叶等有很大区别，根本不是同一科属。

在北京一些人的口语中，还有新、老紫檀的说法。认为老者色紫，新者色红，经实际观察，他们所指的新紫檀大体都是黑酸枝。老紫檀则指的是人们传统认识的牛毛纹紫檀。这种牛毛纹紫檀又因生态环境不同而具不同特点，有的呈现出金星状，有的木色呈现出鸡血红状，因而又衍化出金星紫檀和鸡血紫檀等名称来。实际上它们同属一个树种。紫檀木的特性主要表现为色彩呈犀牛角色，暴露在空气中久则变成紫黑色。（编者附注：小叶紫檀刚被开时呈深**，待两三天后就会变成富贵红，随着岁月的积累最终为华贵的紫黑色。）紫檀木的年轮纹大多为绞丝状的。有人藉此称为蟹爪纹或牛毛纹。尽管也有直丝的地方，但细看总有绞丝纹。紫檀木鬃眼细密，木质坚重，制作紫檀家具时多利用其自然特点，采用光素手法，不加雕饰。紫檀木质坚硬，纹理纤细浮动，尤其是它的色调深沉，显得既庄重又美观。

明代（公元1368——1644），紫檀为皇家所重视。海上交通的发展和郑和七次下西洋，沟通了与南洋各国的贸易和文化交流。各国在与中国定期和不定期的贸易交往中，也时常有一定数量的名贵木材，其中包括紫檀木。但是这对中国宠大的统治集团来说，远远满足不了需要，于是明朝政府又派官赴南洋采办。随后，私商贩运也应运而生。到明朝末年，南洋各地的优质木材也基本采伐殆尽。尤其是紫檀木，几乎全被捆载而去。截止到明末清初，率当时世界所产紫檀木绝大多数尽汇集于中国。清代所用紫檀木全部为明代所采，有史料记载，清代也曾派人到南洋采过紫檀木，但大多粗不盈握，曲节不直。根本无法使用。这是因为紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材，明代采伐殆尽，清时尚未复生，来源沽竭，这也是紫檀木为世人所珍视的一个重要原因。

欧美等西方人士较中国更重视紫檀木，因为他们从未见过紫檀大料，认为只可作小巧器物。据传拿破仑墓前有五寸长的紫檀木棺椁模型，参观者无不惊慕，以为稀有。直到明末清初，西方传教士来到中国，见到许多紫檀大器，才知道紫檀精英尽在中国。于是多方收买，运送回国。现在欧美流传的紫檀器物，基本上都是从中国运去的。由于运输困难，他们一般不收买整件器物，仅收买柜门、箱面等有花纹者。运回之后装安木框用以陈饰。

清代中期，由于紫檀木的紧缺，皇家还不时从私商手中高价收购紫檀木。清宫造办处活计档中差不多每年都有收购紫檀木的记载。这时期，逐渐形成一个不成文的规定，即不论哪一级官吏，只要见到紫檀木，决不放过，悉如数买下，上交皇家或各地织造机构。清中期以后，各地私商囤积的木料也全部被收买净尽，这些木料中，为装饰圆明园和宫内太上皇宫殿，用去一大批；同治、光绪大婚和慈禧六十大寿过后已所剩无几；至袁士凯时，遂将仅存的紫檀木全数用光。

总而言之，属于紫檀属的木材种类繁多，但在植物学界中公认的紫檀却只有一种，“檀香紫檀”。俗称“小叶檀”。真正的产地为印度南部，主要在迈索尔邦，其余各类檀木则被归纳在草花梨木类中。

花梨木

花梨木色彩鲜艳、纹理清晰美丽。据《博物要览》记载：“花梨产交（即交趾，今越南）广（即广东、广西）溪涧，一名花榈树。叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻，可做桌、椅、器具、文房诸器。《本草拾遗》：“榈木出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤。为枕令人头痛”。明李时珍《本草纲目》说：“榈木，木性坚，紫红色，亦有花纹者，谓之花榈木。可做器皿，扇骨诸物，俗作花梨。误矣”。《广州志》：“花榈色紫红，微香，其纹有若鬼面，亦类狸斑，又名花狸。老者纹拳曲，嫩者纹直。其节花圆晕如钱，大小相错者佳”。《琼州志》云：“花梨木产崖州昌化陵水”。明代黄省曾《西洋朝贡典录》载：“花梨木有两种，一为花榈木，乔木，产于我国南方各地；一为海南檀，落叶乔木，产于南海诸地。二者均可作高级家具。书中还指出，海南檀木质比花榈木更坚细，可为雕刻。明《格古要论》说：“花梨木出南蕃、广东，紫红色，与降真香相似，亦有香。其花有如鬼面般可爱，花粗而色淡者低。广人多以作茶酒盏”。候宽昭在《广州植物志》时介绍了一种在海南岛被称为花梨木的檀木“海南檀”。海南檀为海南岛特产，森林植物，喜生山谷阴湿之地。木材颇佳，边材色淡，质略疏松，心材红褐色，坚硬。纹理精致美丽，适于雕刻和做家具之用。

现代植物学研究证明，花梨木并非同一树种，前面已经讲明，花梨木树种尽归紫檀属树种。花榈木则属于蝶形花亚科红豆属植物。传统认识中的黄花梨木属于蝶形花亚科黄檀属的植物。紫檀属的各种草花梨主产于东南亚和我国广东、广西一带。红豆属的花榈木主产于我国南方各地。黄檀属的降香黄檀（既黄花梨）仅产于我国海南岛即侯宽昭《广州植物志》所介绍的“海南檀”。海南檀又称海南黄檀，或降香黄檀，为海南岛特产。将三种不同科属不同木质的木材统称为花梨木，显然不科学。理应将它们区分开来。

还有一种与花梨木相似的木种，名“麝香木”。据《诸蕃志》载：“麝香木出占城、真腊，树老仆湮没于土而腐。以熟脱者为上。其气依稀似麝，故谓之麝香。若伐生木取之，则气劲而恶，是为下品。泉人多以为器用，如花梨木之类”。

世传花梨木也有新、老之分，黄花梨即人们传统认识中的老花梨，颜色由浅黄至紫赤，色彩鲜美，纹理清晰而有香味。明代比较考究的家具多为老花梨木制成。新花梨泛指各类草花梨，木色赤黄，纹理色彩较老花梨差的多。黄花梨为黄紫属，草花梨为紫檀属，将两者混为一谈，显然也是不妥当的。

黄花梨　　

黄花梨是世界名贵木种之一，为海南岛特产，心材为著名的中药材——降香，可作竭血、降压、压惊之用，故又称“降香木”和“降压木”。广东人称之为“香枝木”。1980年正式定学名为“海南降香黄檀”。民间惯称“黄花梨”。早期记载多作“花榈木”，是一种错误认识；有人称其为海南檀，也是不确切的。海南檀是一种心边材区别不甚明显的材种，因此不能与降香黄檀相提并论。按现代植物分类学降香黄檀为豆科蝶形花亚科黄檀属，海南香是黄檀属中材质最好的木种。在黄檀属众多材种中，除降香黄檀称“香枝木”（黄花梨）外，其它材种均被列入酸枝木（即红木）类。

目前市场上流通的所谓“黄花梨”绝大多数为越南花梨、老挝花梨、缅甸花梨、柬蒲寨花梨等。其色彩纹理与古家具中的黄花梨稍有接近，唯丝纹极粗，木质也不硬，色彩也不如海南黄花梨鲜艳。

黄花梨也多称“老花梨”，颜色由浅黄到紫赤，色彩鲜美，纹理清晰而有香味。明代比较考究的家具多用黄花梨木制成。黄花梨木的这些特点，在制作家具时多被匠师们加以利用和发挥，一般采用通体光素，不加雕饰。从而突出了木质纹理的自然美，给人以文静、柔和的感受。

海南降香黄檀主要生长在海南岛的西部崇山峻岭间，木质坚重，肌理细腻，色纹并美。东部海拔度低，土地肥沃，生长较快，其树木质既白且轻，与山谷自生者几无相同之处。

有关《格列佛游记》的题目，要附加答案。

白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前。

黄昏下玛布日山有座布达拉宫

油灯下藏民家中有一口祖传的木箱，这盛装虔诚和财物的箱子藏民家中都，就如黄昏下的玛布日山一定有座布达拉宫。

绕行布达拉宫的人是一颗颗被神数动的佛珠，为寻找倔强而叛逆的一颗，我反向行走，格格不入，朝拜，祈祷——请给你的仆人们一点点幸福，轮回，修炼——布达拉宫，请打开门，让我进去。

我急切地想见这王宫的主人，还给他遗失在青海湖畔的鞋子，对了，我来自青海，那里的草都能叫出我的名字，仓央嘉措，我是寻找你多年的弟弟。我来晚一步，我清楚布达拉宫红一道白一道的缘由，空守冰冷的珠宝多么痛苦，“有人在吗”“有人在吗”“有人在吗”红山无语。

黄昏下布达拉宫守口如瓶，油灯下藏族姑娘打开木箱，取出嫁妆，姑娘，你就是美丽的新娘，带上嫁妆你就可以远离布达拉宫，随流落街头的王，去幸福地流浪。

布达拉宫，在拉萨市西北，玛布日山上。“布达拉”是观音胜地普陀罗的梵语音译，即佛教圣地之意。始建于公元七世纪中叶，相传是松赞干布专为迎娶文成公主而建。殿堂房舍近万间，有宫殿、佛殿、灵塔、经堂、僧舍、平台、庭院。

红宫居中，白宫横列东西两翼，殿宇嵯娥，富丽辉煌，上耸蓝天，气势磅礴，令人神往。布达拉宫是藏族古建筑艺术的代表作，也是我国著名的宫堡式建筑群，被列为世界文化遗产。

在布达拉宫，看着那些高大、圣洁的灵塔，我知道你不在其中。

青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，却眷念人间。你本该为众生抄写经书，却为一个人写下无数的情书。你写尽俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最挚热的情音。

彩蝶翩然醉花径，我自相随堕凡尘。看着世间最美的樱花，自有一袭淡雅，自此无花开放。佛，也总是要有一个角落让自己沉沦，只是我也沉沦在了和你一样的角落。那一天，真的转过了所有的经筒，不为触碰你的指尖，只为你平安幸福。

晨光照耀西藏拉萨布达拉宫，古老的宫殿显得格外雄伟壮观。

“布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。

相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个殊胜的普陀罗，布达拉宫由此得名。

布达拉宫城包括四大部分：红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。

红宫为历世灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，显然是须弥佛土的境界，宇宙中心。

白宫合抱红宫，有历世的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等。

的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿。

龙王潭为布达拉宫后园，方圆公里，中为湖，湖中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。

“雪”在布达拉宫脚下，安置有噶厦政府的监狱，印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。

在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。

三界即：“欲界”、“色界”和“无色界”。

我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。

布宫又通过建筑艺术体积的无限夸张和极度渲染，布局的强烈对比和互相陪衬，尽情表现了佛法神威，告诫人们，惟有超脱尘世，皈依佛门，才是通向天国的境地。

布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。

宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力。

它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产。

布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆，也是中华各民族团结和国家统一的铁证。

请概括<<格列佛游记>>中主人公的形象

一填空

1.格列佛在_________遇到了可怕的风暴。（苏门答腊）

2.格列佛吃了含催眠药的食物，昏睡后被运到了首都_________城市。 答（密而登都）

4.利立普特国不远处还有个小人国叫__________ 答：（不来夫斯古）

5.简答格列佛为何成了利立普特国举国称颂的英雄？

答：（利立普特国不远处还有个小人国，两国之间经常交 战，这次由于格列佛潜入水中，用长绳和钩子把那个小人国的战船都拉回了利立普特国，利立普特国未发一兵一卒就大获全胜，所以格列佛就成了英雄。）

6.格列佛乘坐的“冒险号”船经过_______国家遭遇了海上季风风暴。 答：（印度）

7.格列佛应“好望号”船长__________邀请在一次出航。答：（威廉?罗宾逊）

8.在去往东京的途中他们遭遇了大海盗船，船上都有哪国人？答：（英国、荷兰等）

9.格列佛所到达的“飞岛”是借助_________或升或降，从一处移另一处。答：（借助磁石）

10.飞岛国王惩罚人的手段有几种。答：（两种 一种温柔 一种严厉）

11.在“飞岛”上国王陛下巡视这个国家第二大的城市是_________。答：（林达洛因）

12.离开飞岛后他到了“拉格多”在那里他到了数学学校，老师的教学方法很奇特。请简答

答：（命题和证明都用头皮一样颜色的墨水写在在一块饼干上，然后让学生空腹吞下饼干。）

13.在“拉格多”格列佛还到了__________学院。答：〈政治设计学院〉

14.“慧 国”每四年的春分时节要举行________大会。答：〈全国代表大会〉

15、《格列佛游记》中，格列佛第一次出游，发现小人国是用（跳绳比赛）来选拔官员的，她第四次出游来到了（慧骃国）（国名）

16先后到了那几个国家（按顺序写）小人国,大人国,飞岛国,慧骃国。

17、格列佛以（随船医生）身份，得以随船出游，周游世界的。

18、《格列佛游记》是斯威夫特急剧讽刺色彩的小说，请概括写出其中两个讽刺性的故事情节?（1）小人国用跳绳比赛来选拔官员（2）在飞岛国与鬼魂谈话

19、那格人国家有“长生不老者”他们头上的胎记在不同时间呈不同颜色，12岁时 是：绿色；25岁时是：深蓝色；45岁时是：炭黑色

20、慧嘶马族两在美德是什么？（友谊、仁慈）

21、本书讲述的是什么？（讲述了英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马国等地的经历。

22、他描写小人国利里浦特党派之争以鞋跟高代划分阵营，分为哪两派？（高跟派，低跟派）

23、作者在慧嘶马待了多久？（三年之久）

24、小人国中人们的身高大约是多少？（15厘米）

25、慧嘶马国中都是一些什么动物？（是一些有思想，有灵性的马）

26、作者去慧嘶马国是以什么身份出行的？（作者这次是以船长身份出行的）

27、格列佛到达飞岛它是以什么来为食的？（岛上岩石林立，但格列佛找到很多鸟蛋，燃起一堆石南草和干海草，烤蛋吃。）

28、格列佛在烤食物时用的工具是什么？（格列佛随身带着火 石、火 镰、火 柴和取火镜等物品）

29、飞岛国人的外衣上饰有什么图案？（他们的外衣上都饰有太阳、月亮和星辰的图案，中间夹杂着许多乐器如笛子、竖琴、喇叭、吉他还有提琴等。

30、飞岛国王宫的宝座前的桌子上摆着什么东西？

桌子上摆满了地球仪，球体以及各种数学

31、飞岛上的人对什么有精深的造诣？（数学和音乐）

32、飞岛又叫什么？（飘浮岛）

33、飞岛上的臣民与国王对什么感兴趣，写出2个？（数学与音乐）

34、慧嘶马国的畜生是什么？（野胡）

35、谁帮作者干重活和保护作者？（栗色小马）

36、在佛格佛主人的家里，主人的九岁的女儿给格列佛起了一个什么名字？（格里尔特里格）

37、在飞岛是一个直径为五十码的峡谷，天文学家可以从那里下去，进入到哪里？（天文学家之洞）

38、作者在飞岛国因什么而受到轻视？（因为国王和岛上的臣民只对数学和音乐感兴趣，而作者对于这两门学科的了解比他们差远了。）

39、在慧嘶马国，侍从们帮助下，作者建造了一艘独木舟，冒险出海，抵达到哪里并希望在那里安居？（新荷兰）

40、在新荷兰，一个当地人用箭射伤了作者，他被武力挟持到什么地方？（一艘葡萄牙船上）

41、格列佛最初被押解到小人国首都王宫时，按照国王的命令交出了一些物品，其它的都还给了格列佛，而有三种被运到了国王的库房中。请说出两种运到库房中的物品？（短剑或腰刀；手 枪；弹 药袋或弹 药包）

42、是什么原因使格列佛误入小人国的？（格所乘航海船遇到强烈风暴，船被撞毁，格列佛逃亡的救生艇又被大风吹翻，格列佛随风和潮汐幸运地漂移到了小人国。）

43、格列佛在出海前的职业是什么？（外科医生）

44、不人国的科学家在哪一学科领域研究出色？（数学）

45、《格列佛游记》讲述的是 国船医格列佛因 等原因流落到 国、 国、 国、 国等地的经历。（英、海滩、小人、大人、飞岛、慧因）

46、在大人国里，居民身高 米、麦子也有 米。（18、十多米）

47、小人国利里浦特的党派之争是以 划分阵营。两派是

党、 党。（鞋跟高低、高跟党、低跟党）

48、格列佛最后一次航海来到 国，展示了 颠倒的怪诞景象。（慧因、人兽）

49、格列佛在大人国的语言是 教的。（农夫的女儿葛兰达克利赤）

50、在飞岛国中有两种侦察案件的方法 、 。（粪便侦察法、字母破译法）

51、《格列弗游记》共四部题目分别是什么：

第一部 ，第二部 ，

第三部 ，第四部 。

（第一部《利立浦特游记》、第二部《布罗卜奈格游记》、第三部《勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记》、第四部《慧骃国游记》）

52、《格列弗游记》被不少人看作是深得孩子们喜爱的儿童读物。格列弗仿佛是孩童——在小人国利力浦特，他随心搬移各种人和物，像是摆弄玩具；流落到大人国布罗卜丁奈格后，他又如幼儿在成人世界里，感到恐惧和无奈。但是，过于强调这一面会或多或少掩盖作品的思想意义。小说的 只是表面的局部特征； 是其灵魂。

（尖锐深邃的讽刺才是灵魂）

53、《格列弗游记》的讽刺是一把多刃的利剑。首当其冲被评点或挖苦，即是当日的英国，也即世界上第一个正在形成的 。

（世界上第一个正在形成的“现代社会”）

54、格列弗历险的第一地是 。在那里他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。那里的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百负担起重、搬运任务的“大汉”，一万五千匹“高大”御马等等。在如此这般的一个微缩国度里，所有的雄心和邀宠，政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋熙高低划分阵营， 与 你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。

（格列弗历险的第一地是小人国；“高跟党”；“低跟党”）

55、小说第二卷里更足指名道姓地批评了英国。格列弗长篇大论地向 国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。不过，用他们的眼光看，英国是利力浦特般的蕞尔小国，它的历史充斥着“ ； ； ； ”所产生的恶果。

（贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂，怨恨、嫉妒、阴险和野心）

56、这部小说不但抨击社会现状，还有意识地模仿了语言和文本。格列弗在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“ ”的“ ”，“脚踏实地，头顶太阳”，等等。但是，无处不在的格列弗眼光，提醒着我们那位国君不过身高十几厘米。“言”与“实”的差距使人捧腹不止。

（“举世拥戴”；“万王之王”）

57、在第四节里，简明了的文风虽然依旧，但被描述的已是人兽颠倒的怪诞景象；马成了理性的载体，而人则化作下等动物 。

（耶胡 yahoo）

58、《格列弗游记》的作者 不断用种种难以消受的细节——如人形动物的如何脏，如何臭，如何屎尿横飞，贪婪刁蛮等等——来刺激读者不堪负担的感受能力。

（斯威夫特）

59、也许因为今天的地球人都生活在所谓“ ”中，作者的讽刺和寓言两百多年后读不定期仍尖锐淋漓，字字见“血”，在yahoo的幽灵极有反讽地成了计算机网络“明星”的年月里，人们不能也不应忘却作者的怀疑和绝望。

（现代社会）

60 篇中有关科学技术与科学家的话题进行了新的分析和解说。指出：科学技术——工业革命——殖民主义政策之间的相关性是斯威夫特看问题的出发点。

（《格列佛游记》<飞岛>）

61、《格列佛游记》问世以来,争议不断.随着时光流逝,作品的尖酸刻薄之处逐渐远离了那个时代敏感的神经。有关作者的争论逐渐平息下来。他的超越那个时代的真知灼见更加凸显出来。如今,关于《格列佛游记》如何反封建;如何反专制,如何反殖民主义,甚至如何反" "的主题,都已引起批评家们的充分注意和高度评价。但是,《格列佛游记》对待科学和科学家的态度,却让许多人不知该如何置评。

（文明人）

二 选择：

1、在巫师岛我见到了那些鬼魂（ABCD）

A阿里山大大帝 B、正在翻越阿尔卑斯山的汉尼巴

C、凯撒、庞培 D、荷马和亚里斯多德

2、格列佛在利立普特受到优待，作为条件他必须做什么（ABD）

A、替国王递送信件 B帮助工人搬运石头修建王宫

C、讲解欧洲政府、宗教、法律、风俗 D参加战斗摧毁敌人

3、“罗布鲁格德”的意思是（ ）

伟大的自然。B、上帝的因赐。C、灵活的手臂。D、宇宙的骄傲。D

三、判断对错：

1、 格列佛的身职是船长。（╳）

2、 在字母破译法中，字母B代表的是“骑兵团”。（√）

3、 飞岛国的人是用蜘蛛来织丝的。（√）

4 小人国皇帝在打败敌国后授予格列佛的称号是那达克。（√）

5、友谊和仁爱是慧马的两种美德（∨）

6、节制、勤劳、操练和卫生是年轻慧马们非学不可的功课（∨）

四 简答：

1、格列佛如何从大人国逃出来的？

答：被装进小木箱带到海边呼吸新鲜空气时，被老鹰当成乌龟叼起来，掉进海里，被经过的船打捞上岸，重返英国。

2利立普特国王使“不来夫斯国成为殖民地”的要求，表现作者怎样的思想感情？

答：抨击侵略战争和殖民主义。

3、佛到达大人国都经过那些险阻。请举出两例

答（1）两只老鼠爬上床，与老鼠格斗。（2）一只比牛大3倍的小花猫，使格列佛大吃一惊。（3）农民把格列佛带到集市，强迫他做各种姿势赚钱。

4国的生活时，格列佛用自身的经历印证了两句格言，请问是那两句？

答：这两句话是：（1）人类最易满足（2）需要是发明之母

5在飞岛国的“设计家学院”里，格列佛获得很多见闻，请说出三个来？

答：（1）收集黄瓜中的阳光（2）把冰烧成粉末变作火 药（3）建房，先从屋顶造，然后依次往下，最后再筑地基（4）如何用感觉和嗅觉区别颜色（5）一套利用猪耕地的方法可以节省用牛耕地的费用。（6）用蜘蛛丝织布。等等

6格列佛旅行经历多长时间？（十六年零七个多月）

7“慧因”的品德表现在哪些方面？（写出三个词语）

（贤明、团结、爱国、无畏等）

8、格列佛在小人国如何帮助利里浦特人打败了邻国不来夫斯古帝国的入侵？

（拿绳索、钩子拴在敌舰上，一下子拖走五十艘最大的敌舰。）

9、格列佛在利里浦特（小人国）是用什么方法扑灭了利浦特王宫的大火？（他在王宫上撒了一泡尿）

10、简述第三卷内容（50字以内）

写格列佛在飞岛国等五岛的经历，通过对它们的描述，表达了对现代科技的怀疑，并严词痛斥了殖民统治。

拉格多数学学校怎样教学？

命题，证明用头皮一样颜色的墨水清清楚楚地写在一块薄而脆的饼干上，学生空腹吞食下去，以后三天除面包和水外什么都不准吃。饼干消化后那颜色就回带着命题走进脑子。

11．在拉格奈格被皇帝召见的风俗是？

把肚子贴在地上朝前爬，一边爬一边舔地板。

12．拉格多大科学院的发明？

1） 从黄瓜里提取阳光。

2） 把粪便还原为食物。

3） 将冰煅烧成火 药。

4） 造房子先从房顶造起自上而下一路到地基

5） 用猪耕地。

6） 以养蜘蛛代替养蚕来纺丝织线。

7） 用吹风器打气给人治病。

8） 用谷壳来播种。

9） 软化大理石想做出枕头，针毡。

10） 用树脂矿石和蔬菜的混合物涂在羊身上不让羊长毛，繁殖无毛羊推到全国各地。

13．林达洛因的人对待飞岛国的办法？

1） 每座塔及岩石顶端安装大磁石

2） 预备大量易 燃燃 料。

14．飞岛国怎样平息叛乱？

1） 将飞岛长时间地浮翔在该地人民的头顶剥夺他们享受阳光和雨水的权利，当地人民因此遭受饥荒和疾病的侵袭。

2） 岛上的大块石头往下扔，把人们的房屋砸碎叫他们无处藏身。

3） 让飞岛直接落在他们的头上，因此将人和房屋一起统统毁 灭。

大人国

15、农夫捡到格列佛，为了挣钱，把他带到集市上去做什么？（每天让他表演）

16、侏儒把格列佛 扔到奶油汤碗后，遭到了鞭打，失去了恩宠，被王后送给了别人。

17、格列佛在离开大人国时，收集了哪些奇异的东西？（写出两种）

用国王胡子茬和王后手指甲做的梳子。

四根黄蜂刺。

侍女的鸡眼。

鼠皮做的裤子。

18、列举格列佛在王宫里遇到的危险。

? 侏儒摇苹果树，被苹果打趴在地。

? 下冰雹时，被冰雹击倒。

? 掉进鼹鼠洞。

? 被蜗牛壳绊倒，撞折胫骨。

? 被一只长毛在嘴里。

? 被猴子抓住带到房顶上。

? 被侏儒扔进奶油汤碗里。

19、格列佛是怎样来到慧骃国的？

答、在最后一次航海中，格列佛以船长的身份出行。他的手下阴谋造反，把他长时间囚禁在舱内，然后把他送到了慧骃国。

20、慧骃国民族的两大美德是什么？

答：友谊和仁慈。

21、格列佛为什么离开了慧骃国？

答：在慧骃国的一次全国大会上，代表们对格列佛的主人因养了一只野胡（即格列佛），而且把我当作慧骃对待的行为感到愤慨，他们提议主人要么对待格列佛就像对待其它野胡一样，要么责令其游回本国。后来在代表们的一再逼迫下，主人希望其制作一种交通工具回国。于是在伙计（栗色小马）的帮助下，格列佛建成了一艘印第安式的小舟，离开了慧骃国。

22.格列佛与小人国大人国国民身高的比例分别是多少？

12：1和1：12

23.小人国国王一眼就让人看出他是统治者，他有什么了不起之处？

比他手下的大臣高一个手指甲。

24.小人国如何选拔官员？

在绳子上跳舞，跳得高不跌落的担任要职。

25.小人国党派之争的原因是什么？

穿鞋跟的高低。

26.利立浦特与不来夫斯库之间的矛盾是如何产生的？

打鸡蛋是大头还是小头。

27.格列佛在小人国为什么失宠乃至要被杀？

拒绝将对方所有军舰拖回来，使其成为一个省，另外小便灭了皇后寝宫的火，皇后引以为耻，还有海军大臣的嫉妒。

28.格列佛的什么建议让大人国国王极为震惊？

向他推荐火 药和枪 炮。

29.飞岛国游记中飞岛国对地面的统治讽刺现实中的什么？

英国对爱尔兰的侵略。

30.列举两个飞岛国压制地上人民的办法。

让飞岛浮翔在头顶，剥夺他们享受雨水和阳光的权利，将岛上大石头往下扔，将飞岛直接降到他们头上，将人和房子一起毁灭。

31.在巴而巴尼比游记中格拉多大科学院中都有哪些不切实际的研究？

从黄瓜中提取阳光，把大便还原成食物，盖房子从屋顶造起，靠嗅觉嗅觉区分颜色，软化大理石作枕头和针毡等

32.从慧因国回来后格列佛为什么不让妻子儿女靠近？

因为他讨厌他们身上的野胡气味。

33.格列佛从大人国回来后带了什么东西？

胡茬作的梳子，几根针，4个黄蜂刺几根皇后的头发。

34.概述格列佛在大人国的一次遇险经历。

被猴子抓去，掉到奶酪碗里，被小矮人塞到骨头里等。

35.概述格列佛是如何离开大人国的。

一个侍女带他到海边，一只老鹰将装他的笼子抓到天上，扔到海里。

36.慧因国代表大会进行大辩论，主题是什么？

要不要把野胡从地面上消灭干净。

根据《格列佛游记》的内容出题，填空题？

英国小说家斯威夫特的代表作《格列佛游记》是英国文学史上最优秀的讽刺小说之一。全书共分四卷。小说以第一人称，通过主人公英国外科医生格列佛周游“小人国”、“大人国”、“飞岛国”的奇遇，对18世纪前半期的英国进行了全面的讽刺和批判，抨击了当时的议会、司法等方面的黑暗，揭露了英国统治者的殖民政策，歌颂了劳动人民的反抗精神，具有鲜明的民主主义思想特色。作品想像丰富，手法夸张，讽刺尖刻，语言朴实，用语简洁。全书的虚构和细节的真实结合完美，具有深刻的批判现实主义力量，是开创英国文学史上讽刺传统的代表作品之一。

小说共分四卷:

第一卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇，格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人们捆了起来，但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件，小人国国王同意恢复他的自由。此时，该国正遭到另一小人国(布莱夫斯库)入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来，迫使敌国遣使求和。尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿。格列佛得知消息，仓皇逃向邻国，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。那里的居民身高有如铁塔。格列佛一到这里，由“巨人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。

第三卷写的是飞岛国。这一卷比较松散，铺得较开，写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。

第四卷描述了格列佛在贤马国(“慧骃国”)的所见所闻。这是历来最为争议的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余生。

在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。作品想象丰富，构思奇特，勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。首版在一周内售完，并立即被译成法文和荷兰文。18世纪末叶出现了改编的小册子。伦敦塔巴特出版社于1805年首次出版了专门的儿童版本，并附有三幅彩色铜板插画。迄今的儿童版本一般只涉及格列佛在小人国和大人国的奇遇。《格列佛游记》对英国和世界儿童文学产生过重要影响，尤其是其勾想手法、离奇描写在英国儿童文学史上有开拓意义。

格列佛游记情节概括

、 这部作品的主人公是谁？他游历了哪些国家？

这部作品的主人公是：格列佛。 他游历了大人国、小人国、智马国、慧骃国。

2、在小人国，格列佛是如何帮助利立浦特国打败不来夫斯库国的？

格列佛把敌国的战舰拖入利立浦特国的海港。

3、读书除了积累知识外，最重要的是学会思考，与大师进行精神对话。请你谈谈格列佛这个人物形象的特点以及给你的人生启示。

示例：格列佛自傲自大，自以为是，甚至对救他于危难的船长都憎恨鄙视。

人要谦虚，要学会感恩。

4、《格列佛游记》由四部分组成：利立浦特(小人国)游记、布罗卜丁奈格(大人国)游记、勒皮他(飞岛)游记和慧国游记。

5、、作者以神奇的想象、夸张的手段、寓言的笔法，不留情面的批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒*、贪婪、自大等作痛快淋漓的鞭挞。

6、、利立浦特小人国用什么方法选拔官员？蓝红绿三色丝线影射什么？

利立浦特小人国用比赛绳技的方法来选拔官员。蓝红绿三色丝线影射英国嘉德勋章、巴思勋章和蓟花勋章的绶带

7、用简洁的语言概括格列佛在大人国的遭遇？

格列佛又一次出海时，遭遇风暴，被刮到了一个陌生的陆地，那里的居民身高有如铁塔，在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家，为了赚钱，农夫把他带到市镇上，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后卖去，得以与国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜的空气，当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入海中，被路过的船只发现，里面的格列佛获求教，终于又回到了英国。

8、我们来到了语言学校。三位教授正坐在那儿讨论如何改进本国语言，他们共有两个计划分别是什么？

第一个计划是简化言辞；第二个计划是取消语言中的所有词汇。

9、阅读《鲁滨孙漂流记》并把它与《格列佛游记》进行比较讨论两位主人公性格特点有什么不同。

格列佛是18世纪一个普通的英国人，同时他也是一个不同寻常的鲁滨孙，与鲁滨孙不同的是格列佛每漂流到一个地方，必然去认识那里社会种种形式的政治生活，如果说笛福通过笔下鲁滨孙进化的结果，终于承认了英国现存文明和话，那么，斯威夫特笔下的格列佛却完全否定了笛福所肯定的那些所谓文明的东西，从而表达对现代社会虚伪文明的愤懑情绪。

西游记乌鸡国救主情节概括

格列佛游记内容简介

(英国)斯威夫特著

格列佛是英国一个酷爱航海旅行的人。他年青时学医，后来在海轮上担任外科医生，多次环游世界，到过许多地方，有过不少的奇遇。最值得称道的是他到小人国、大人国、飞岛国、慧马国的四次游历。下面便是他的游历见闻。

一六九九年五月四日，格列佛应“羚羊号”船长的雇请，乘船到太平洋一带航海，因遇风暴，“羚羊号”触礁沉没了。他和五个水手跳入救生艇中逃生，可是半途那艇也翻了。格列佛只身被风浪刮到利立浦特岛上。上岸后，他由于过度疲乏，躺在草地上酣睡了一觉。待他醒来时，他觉得全身都动弹不得，他的四肢、身体被紧紧捆缚住了，连他的头发也一根根地被缚牢在地上。他只能仰天躺着，太阳晒得他睁不开眼睛。这是，他听到四周有一种轻微的嘈杂的响声。同时，他感到他的左腿上有生物在爬动。那东西渐渐爬上他的身体，走到他胸膛，又去到他的下颔边。格列佛略略把眼光朝下一看，只见一个不到六英寸的小人，两手执着弓箭，背着箭壶，神气傲然地领头走着，后面跟着四十几个小人，全是戎装打扮。格列佛大喊了一声，吓得他们拼命奔逃。有的从他身上滚落到地面，有的自相践踏负了伤。

过了一会儿，小人又围拢过来。格列佛感到不耐烦了，把左手略微一翻动，便有几百支箭向他射来，他觉得被针剌一般。格列佛只好躺着不动。小人在他右耳约三、四码的地方，搭起了一座高台，一位很体面的长官模样的人站在高台上，向他发布演说，意思是要他投降。格列佛别无出路，只好表示归顺。于是有五十个小人跑上前来，割断了绳索，给他松了绑。格列佛用手指了指口，表示他饿得要命了。小人便在他身体两侧，安放了几把，上百个小人挑着篮子，把一篮一篮的食物轮流往他的口里倒下去。格列佛一口得吞食二、三篮的食物，小人应接不暇地倒。他们为格列佛食量之大，惊奇不已。

接着小人用了一万五千匹御马把他拉进京城。皇帝（他比他的臣民高一指甲）带领他的大臣们站在一座高塔上瞻仰格列佛的风采。小人国的居民也络绎不绝地跑来观看，因为这是他们从未见过的巨人。皇帝召开大臣会议，讨论如何处置格列佛的问题。有人担心格列佛的食量太大，他一人的伙食，可供一千七百二十个小人的食用。光饮食一项，就有可能引起国内的饥荒；有人主张把格列佛弄，但又担心他的庞大的尸体发臭后，会造成京城的瘟疫。最后，皇帝决定暂时让格列佛留着，派了五百人给他当差，还叫了三百个裁缝，按国内最时兴的样式，给他赶制了一件衣服。

一天，格列佛得到国王的允许，让他参观皇城和皇宫。那皇城四周是城墙，高二英尺半，阔十一寸，每十尺之间筑一雉堡。格列佛从西门跨进了城，他小心翼翼地在街上走着，生怕踩伤了市民。他身上穿着短衣，因为他怕衣襟挂坏了屋脊和房檐。街道两旁的房屋都是三层至五层，每幢房子窗口和阳台都挤满了看热闹的市民。两条主要街道有五尺开阔，那些巷子只能容纳格列佛的一只脚。皇宫在城市中央，有一带高二尺的御墙。国王希望格列佛参观他宏大的宫阙，但格列佛无法进去。后来，他想出一个妙法：在御园中选了最大的几棵树木，用小刀把它削制成三尺来高的两张椅子。一张放在外庭，一张放在内庭，他踩着椅子进入了宫殿，躺在宫内一块空地上，抬头仔细观看宫殿。在那儿，他看到了豪华的陈设和簇拥着婢仆的皇后和公主。

小人国的幅员并不大。他们有着奇特的风俗。国王在选拔官吏时，让人们在绳上跳舞，谁跳得高便可以当大官。财政大臣被认为是全国跳得最高的人（超出别人一英寸）。在盛大的节日里，官员们还在皇帝执着的横杆上下表演特技。按表演技艺的高低，分别赏给不同颜色的丝带。这个国家有两个政党。他们的区别是一党穿的鞋跟高些，另一党的鞋跟低些。高跟党自认为是合乎古代制度的，而国王则偏向低跟党。因此，政府的官员都是低跟党的人担任。两党仇恨很深。皇太子则两边讨好。为此，他的鞋跟一只高，一只低。

这个国家常和邻近岛国不来夫斯古发生战争。战争起因是利立浦特岛国改变了吃鸡蛋的习惯，不先磕破大端，而是要人们先磕破小端。国内那些惯于遵循古制的人不服，分成在“大端派”和“小端派”。他们互相攻击对方是“异端邪说”。“大端派”在国内遭到镇压，他们便逃亡到不来夫斯古，引起两个帝国的战争。不久前，不来夫斯古新造了一批战舰，准备再度和利立浦特国开战。格列佛为了表示对利立浦特的忠心，他跨过海面，用绳子把敌方的战舰全部拉了过来。为此，国王赐给他尊贵的爵位。接着，国王又命令他把不来夫斯古灭掉，把它沦为自己的一个行省。格列佛不同意，他对皇帝说：“我永运不愿做人家的工具，使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶。”国王和大臣便对他不满起来，要加害于他。

一次，皇宫失火。由于运水困难，格列佛撒了一泡尿浇灭了大火。这使皇后十分反感。加上海军大臣嫉妒他的功劳，财政大臣又怀疑他的妻子和格列佛私通，于是国王召开了一次密谋会，要给格列佛定叛国罪，并把他的双眼剌瞎。格列佛得知后，慌忙逃到不来夫斯古国。再从那儿找到了一只小船，便乘船离去。他在公海上遇到一只英国商船。他便搭乘这只商船，于是一七○二年回到伦敦。从而结束了他的第一次游历。

格列佛第二次出游是在一七○二年六月二十日。他乘坐“冒险号”往北美航海。于第二年六月到达布罗卜丁奈格岛。他和水手们到岛上找淡水，被一巨人追赶，他的朋友划船逃跑了，他却来不及逃走。格列佛躲在一块象森林一样的麦子地里（那麦子连穗至少有四十英尺高）。不一会儿，他看见一个巨人从田间上来，那巨人有普通教堂尖塔那么高，迈一步有十来码。格列佛听见他的叫唤，那声音比号筒还响几度，初听起来好象是空中响起的霹雳。巨人叫唤过后，便有七个巨人向他走来，手执镰刀。这些巨人都比格列佛要高出十二倍，他们手中拿的镰刀有六把普通的镰刀那么大。原来最先那个巨人是个富农，其余的都是为他割麦的农民。一个割麦巨人走近格列佛躲藏的麦地。格列佛想到自己危险的处境：不是在麦地被镰刀割，便要被巨人踩了。于是，他大声在呼喊起来。

割麦巨人听见喊声，便向四面地里寻觅，好容易他才发现了格列佛。这时，巨人有点犹豫起来，那神情正如我们遇见了小虫担心被它蜇一下那样。终于他俯下身来，将拇指和食指把格列佛夹了起来，放在眼前他仔细端详着。格列佛尽量装得老实，一动也不动。因为他已被举在六十尺的高空，万一从指头中滑落下去，便要跌成肉饼。格列佛用手势向巨人表示他被夹在手指间的苦楚。那巨人领会了，小心地把格列佛放进他的衣裾中，然后，他兴奋地向主人那儿跑去。

那位富农把格列佛带回家去。交给他的九岁女儿葛兰达克利赤照管。格列佛在巨人床上睡了一觉。这里的老鼠大得吓人，有两只跑到床上来。格列佛不得不拔刀自卫，好容易才把其中一只剌了。村里的巨人们都把格列佛当作小怪兽，纷纷跑来看他。有人提议可以利用格列佛去赚钱。于是，主人便把他装在一个箱子里，带他到各城镇去展览。主人还让格列佛表演刀棒技艺，一时轰动了全国。后来，他被带进王宫，为王后和贵妇人演出。皇后很高兴，便从富农那里把他买了下来。这时格列佛舍不得离开富农女儿葛兰达克利赤，便向皇后提出一个请求：要把富农女儿留下当保姆。皇后答应了。 大人国是个半岛，它的一边和大陆相连。全国有五十一座大城，人口十分稠密。国王是个非常博学的人。他“头脑清晰，判断也很精确”。他向格列佛询问欧洲的风俗、宗教、法律、政府和学术的情形。格列佛便向他讲述了英国近百年来发生的大事。但他听完却说：“这些大事只不过是一大堆阴谋、反叛、暗杀、屠戮、革命和流放”，并指责说：“你的同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类。”格列佛建议帮他制造火药和枪炮来巩固国防。国王大为反感，认为发明这些武器的人是“人类的公敌”，“他宁愿抛弃半壁河山也不想听闻这种秘密”。他要以理智和仁慈来治理国家。他对人的评价是：“谁要能使本来只生产一串谷穗、一片草叶的土地上长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。”于是格列佛认为，“这位君主具有种种令人尊敬、爱戴和敬仰的品质：他具有卓越的才能，无穷的智慧，高深的学问，治理国家的雄才，也受到人民的拥戴。”

格列佛在大人国住了两年。有一次，他和国王出外旅行时，装他的箱子被老鹰叼到半空中，然后又掉到海里，幸好遇见一只英国海轮搭救了他。于是他在一七○六年六月回到了伦敦。结束了他的大人国旅行。

格列佛第三次出游到了飞岛国。那是在一七○六年八月五日，他乘坐大商船“好望号”到印度和马来亚一带航海。因受到海盗袭击，他被海盗放逐到一条独木舟上，幸好海浪把他送上了陆地。登崖岸后，他了发现了一种奇异的现象：空中飞来了一座住满了人的岛屿，把太阳遮蔽了六、七分钟。然后，那飞岛降落到地面，格列佛便乘机爬了上去。飞岛上的人面貌和服饰都很奇特。“他们的头不是向右偏，就是向左歪。他们有一只眼睛凹在里面，另一只眼睛直冲着天顶”。他们的外衣上装饰着太阳、月亮、星球的图形；他们的发音器官和听觉器官都很迟钝，要用一个吹胀了的尿脬拍击他的嘴和耳朵，他们才能说话和听话，否则他们会把刚刚发生的事忘记。

岛上的人总是惶惶不安，因为他们对天文很有研究。害怕太阳一天天接近地球，地球会被太阳吞食了。他们早上一遇见熟人，便首先问候太阳的健康。这个飞岛只有一万英亩左右，底层由金刚石层构成，靠一块磁石操纵能随意升降。飞岛上住着国王和他的贵族们，还有些工匠、妇女和儿童。国王统治着飞岛外的大片领土和属国。如果臣民们不服从或进行叛乱，他便驾着飞岛

飞临肇事地点的上空；轻则夺他们享受阳光与雨水的权利，重则用飞岛直接落到他们的头上，压碎一切房屋建筑和人畜。

格列佛在飞岛上遭到冷遇。他没住多久，国王便把他发遣到下界首都拉格多去。在这里，他结识了贵族孟诺第，参观了他的田庄，同时访问了国家科学院和学校。这里科学家们正兴致勃勃地在进行各种可笑的研究：有的在埋头设计如何从黄瓜里提取阳光；有的想把粪便还原为食物；用猪耕地；还有的想利用蜘蛛织网，用风箱打气法治病等等。在学校教育中，这里的人，准备取消词汇，认为这样有益于健康。一位教授正在写一本关于如何侦破阴谋的书。于是格列佛向他介绍了兰敦（暗指伦敦）关于这方面的做法。格列佛说：“那里的居民差不多都是侦探、见证人、告密者、上诉人、起诉人、证明人、发誓控告人和他们手下的爪牙……在这个王国里制造阴谋的人大都是企图抬高自己的政客身份，使一个软弱无能的政府恢复元气，镇压或者缓和群众的不满情绪，窃取没收来的财物填满自己的口袋，左右舆论使它能符合于个人利益“。教授听了很高兴，准备把它写进书里去。

格列佛离开拉格多后，到了飞岛另一属地巫人岛。这里的长官精通魔术，能把去的鬼魂召唤前来。格列佛会见了亚历山大、凯撒、庞贝、荷马、亚理士多德等历史上的有名人物。他还将罗马的议会和现代议会作了一番比较，认为：“罗马的议会好象是英雄和半神人的聚会，而现代的议会却象是一群小贩、扒手、强盗和暴徒。”同时，他还要求会见了古代英国农民，认为“他们风俗淳朴，衣服饮食简单，一向公平交易，具有真正的自由精神，勇敢爱国，他们这些美德在过去都是很有名的”，而现在“都被他们的子孙为了几个钱给卖光了”。后来，格列佛又游历了拉格奈格王国，这里的臣子谒见国王时要舔地板，国王把毒药撒在地板上杀他不喜欢的大臣。在这里他还见到了长生不老的人，了解到长生不老并不是一件幸福的事。他乘船到了日本。一七○九年四月，他搭乘荷兰船回到英国。这次航历时五年六个月，是时间最长的一次。

格列佛第四次游历是在一七一○年九月，他担任了商船“冒险家号”船长。当他航行到北美时，新招募来的水手劫夺船只，他被扔到一个荒岛上。格列佛上岸后，被一群类似猿猴的动物耶胡所包围。正在危急之际，来了一匹灰色的马，耶胡们害怕它，都跑散了。接着，又来了一匹栗色的马。它们“举动很有条理，很有理性”。马们把格列佛带回家去，并

用一捆干草和燕麦来招待他。格列佛摇头表示他不吃这两样东西，马感到很奇怪。刚好，这时有一只乳牛经过，格列佛指了指乳牛的乳，于是马领会了，便用牛乳来款待他。

马的院子里有许多供它役使的耶胡。这些动物“脸又扁又宽，塌鼻子，厚嘴唇，咧着一张大嘴”，样子怪难看的。马比较了格列佛和耶胡的形状，也把他叫做耶胡。格列佛感到很羞愧。格列佛向马主人谈起，在英国马是被人们用来骑坐和拉车的，马们听了很是气愤。接着，格列佛又谈起百年来欧洲君主间发生的战争。马问战争的起因和动机是什么？格列佛说：“有时是因为君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多；有时也因为大臣贪污腐化，唆使他们的主子进行战争，才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪。”马批评说，这是缺乏理性的行为。

格列佛还谈起法律和金钱的用处。他说欧洲的耶胡们认为：“不管是用钱还是攒钱，钱总是越多越好，没有个够的时候，因为他们天性就是这样，不是奢侈浪费就是贪婪无厌。富人享受着穷人的成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。”马对这点感到很费解。因为在马的国家里，虽然按马的毛色不同分贵贱优劣，但它们都很友爱，“仁慈和友谊”是这个国家的两种美德。它们不懂什么叫罪恶，它们共同遵守的格言是发扬理性，并以理性来治理国家，教育下一代。在这里，年青的马都要“学习有关节制、勤劳、运动和清洁的功课”。每四年春天举行一次全国代表大会，发现那里有困难，大伙便踊跃捐助，互相支援。

格列佛感到“这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界”。他愿意和这些“可敬的‘慧骃马’在一起过一辈子，对各种美德加以研究和实践“。“慧马”们都很讨厌耶胡，认为他们生性恶劣，为了争夺一种闪光的石头（暗指财宝）彼此争吵不休，甚至引起内战。在马的代表大会上，“慧马”们因发现灰色马养了格列佛这样的耶胡，它们责备灰色马，要它把格列佛放走。于是格列佛自制了一只小船，依依不舍地告别了马主人，离开了“慧马”国。在海上，他遇见了一艘葡萄牙商船，于一七一五年十二月返回英国。

格列佛前后四次游历奇遇，历时十六年零七个月。他把这些亲身的见闻记载下来，“唯一目的是为了大众的利益，所以不管怎样我也决不可能感到失望”。

情节概括：乌鸡国国王被妖道推入井中，妖道本人变作国王，占子和王位。那去的国王，在唐僧的梦中诉说冤情，请求除妖救他。

悟空和八戒去井下，通过井龙王引路，背出国王的尸体，用还魂丹救活了他。悟空变作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事实真象，并在大殿上用真国王掀开了假国王的面具，一场打斗迫使妖道显出原形。国王合家团聚，唐僧师徒继续取经路。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。

显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

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